Cos'è veramente il populismo?

Il concetto di "populismo"(o aggettivo "populista") è entrato nell'attuale scena politica in modo veloce e quasi forzato. Questa parola, sebbene sia usata assiduamente dai politici, dai media o anche dai cittadini di a piedi, non sembra avere una definizione consensuale e, quindi, il suo utilizzo può portare a confusione.

La formulazione e l'uso di parole con vari significati è un argomento di interesse per la psicologia culturale e politica, e quindi Ecco perché ci proponiamo di indagare le profondità di questo concetto molto ambiguo che è stato utilizzato (non sempre correttamente) sia per designare un movimento xenofobo come il “Front National” di Marine Le Pen o il partito PODEMOS guidato da Pablo Iglesias.

Che cos'è il "populismo"?

"Populismo", inteso come pratica politica, deriva dalla parola latina populus che, come è facilmente deducibile, significa cittadina. È interessante notare che "democrazia", ​​formata dalla radice greca di dare significa anche città. Secondo il sociologo Gérard Mauger [1], il concetto di popolo che si riferisce alla "democrazia"

è l'ente civico dell'intero stato-nazione. Al contrario, le persone che si riferiscono al "populismo" possono essere interpretate in due modi diversi, entrambe concezioni basate su diverse rappresentazioni mentali della realtà. La prima, la versione corrispondente al prisma politico conservatore, fa riferimento all'etnos piuttosto che al populus, dove la sua sfumatura principale risiede in una logica del darwinismo sociale. Logica quindi xenofoba ed esclusiva, come se la cultura fosse un qualcosa di chiuso, ben delimitante e fino a un certo punto atemporale; Inoltre, cerca di criminalizzare una classe politica stabilita al potere.

Al contrario, la seconda versione, più probabilmente utilizzato da settori politici di sinistra, non si concentra sul darwinismo sociale, ma considerato dal popolo nel suo insieme, senza differenze se non quelle che intervengono nella divisione di Lezioni. Cioè, secondo questa concezione la città è il corpo vivo in cui si sviluppa la cultura, una confluenza di singolarità impossibili da coprire con un unico quadro esplicativo. Politicamente, sono le persone espropriate da élite sovradimensionate che cercano di plasmare le persone secondo i loro interessi.

Populismo e possiamo (Pablo Iglesias)

A queste ultime due concettualizzazioni proposte dal sociologo francese si potrebbe aggiungere uno il cui uso ultimamente predomina nei discorsi di alcuni partiti politici nel Regno di Spagna. Queste caratteristiche potrebbero essere aggiunte nelle due proposte del sociologo. Il "populismo", utilizzato prevalentemente per designare la formazione politica PODEMOS (argomento utilizzato Partido Popular e Partido Socialista Obrero Español), ha una connotazione un po' diversa dalle definizioni sopra proposte e, quindi, certamente sbagliato. Il sostantivo sembra denominare una pratica politica composta da argomenti fallaci il cui scopo è finalizzato ad attrarre un elettorato in generale (il popolo) e, in definitiva, il potere. Questa definizione è più vicina alla demagogia, ma le somiglianze con il "populismo" e la facilità di mescolarsi l'una con l'altra sono sorprendenti.

D'altro canto, Ernest Laclau, politologo e filosofo argentino, suggerisce una definizione che riunisce la divisione tra le due visioni sopra menzionate:

"Populismo non è un termine peggiorativo. Ma piuttosto una nozione neutra. Il populismo è un modo di costruire la politica. La base gioca contro il vertice, il popolo contro le élite, le masse mobilitate contro le istituzioni ufficiali costituite”.

Differenze tra populismo e demagogia

Comprendere il "populismo" come pratica politica che porta l'interpretazione dei problemi verso quelli di sopra, cioè contro alcuni élite politico-economiche, non porta inesorabilmente a definire fallace un discorso politico (pratica diffusa nel anti-NOI POSSIAMO). Infatti, se prendiamo questa definizione, “populismo” come pratica politica fallace, potremmo arrivare a chiamare il grande populista maggioranza dei partiti politici di fascia spagnola, proprio perché soggetti alla logica dell'elettoralismo in democrazia rappresentante.

Al contrario, Il “populismo”, come pratica politica diretta all'appello del popolo contro le sue élite, contribuisce all'interventismo politico del cittadino che è (o dovrebbero essere), in primo luogo, i diretti responsabili di una democrazia. I casi di corruzione, la politica del confronto culturale, i tagli al settore pubblico... non lasciano più spazio pensiamo a un'altra rappresentazione della realtà al di fuori della corruzione dell'attuale sistema politico e di chi la perpetua.

Appunti:

[1] Gérard Mauger è un sociologo francese, direttore della ricerca presso il Centro nazionale per la ricerca scientifica (CNRS) in Francia e vicedirettore del Centro di sociologia europea (CSE).