Cos'è l'ERMENEUTICA e le caratteristiche più importanti

In questa lezione di un INSEGNANTE ne parleremo ermeneutica o arte di interpretare e comprendere razionalmente i testi. Un metodo il cui obiettivo è trovare il vero significato dei testi (religiosi, storici, filosofico, giuridico...) e darci gli strumenti per comprendere il testo oltre il suo significato letterale.

Allo stesso modo, l'ermeneutica è diventata una delle forme di ricerca e interpretazione più popolari nella storia: dal S. IVa. C. insieme a Evémero (330-250 a. C.), fino ad oggi con personaggi come Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadame (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Giuseppe Kockelmans (1926) o Max Van Manen (1942). Legato alla storia, all'antropologia sociale e alla filosofia.

Fate attenzione perché stiamo per spiegare cos'è l'ermeneutica e le sue caratteristiche.

Il ermeneutica è definita come l'arte di interpretare e comprendere i testi in tutte le loro dimensioni, cioè, il suo obiettivo è di andare oltre il significato letterale e

cerca di capirne il vero significato: il suo significato allegorico-simbolico, la motivazione e la tesi dell'autore, il discorso alla base della scrittura e il contesto storico-sociale in cui si svolge. Quindi, con l'ermeneutica, cerca di rispondere a tutta una serie di domande che un testo ci provoca quando leggiamo e ci invita a rifletterci sopra.

Inoltre, è importante sottolineare che la stessa parola ermeneutica ci dice già cos'è ea cosa serve. Questo termine deriva dalla parola greca ermeneutica, che significa arte di interpretare o spiegare e nella cui radice abbiamo trovato il nome del dio greco Ermete, il messaggero degli dei e l'unica divinità capace di svelare significati nascosti.

La prima volta che viene menzionata questa parola è nell'opera organo a partire dal Aristotele (384-382 a. C.) e il primo ad avvalersi dell'ermeneutica è da Evémero (330-250 a. C.), che per primo tentò di interpretare testi mitologici. Tuttavia, questo metodo iniziò a diventare più popolare nella sfera cristiana con figure di Filone di Alessandria (S.I d. C.) e Sant'Agostino d'Ippona (S.IV d. C.), nell'ambito del Dibattiti cristologici (tra la scuola di Antiochia e la scuola di Alessandria) e il cui obiettivo era quello di comprendere il vero significato della Sacre Scritture (esegesi).

Nel XIX secolo, durante il Romanticismo e dalla mano del filosofo Friedrich Schleiermacher (1768-1834), l'ermeneutica era divenne una disciplina autonoma che ha cercato di interpretare i testi attraverso due principi fondamentali:

1. Quelli contestuali: il testo deve essere correlato al contesto linguistico e storico in cui viene creato.
2. Quelli psicologici: il testo deve essere correlato alla psicologia, al pensiero e alla motivazione dell'autore.

Più tardi, il filosofo Martin Heidegger (1889-1976) nel suo lavoro Essere e tempo definire "Il circolo ermeneutico" come metodo per ricostruire e interpretare tutti i tipi di testi (non solo religiosi).

Infine, l'ermeneutica è stata definita e sviluppata con autori come Friedrich Nietzsch (1884-1900), Edmund Husserl (1859-1938), Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadamer (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Giuseppe Kockelmans (1926) o Max Van Manen (1942). Dando origine a un metodo che ci permetta di interpretare testi di ambito giuridico, filosofico, storico, antropologico e teologico.

Per il suo sviluppo e la sua estensione a varie discipline delle Scienze Sociali, possiamo distinguere vari tipi di ermeneutica. Tra cui spiccano:

1. Ermeneutica biblica o esegesi: fu il primo che si sviluppò e di vitale importanza durante il primo periodo del cristianesimo (S.IV d. C.). Il suo obiettivo è decifrare il messaggio delle Sacre Scritture al di là del suo senso letterale, cioè svelare le allegorie e le metafore del messaggio spirituale che questi testi contengono. In questo modo, ad esempio, quando in Giovanni 1,14 ci viene detto: "E il Verbo divino si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi", si fa riferimento alla seconda persona della Santissima Trinità, Gesù.
2. Ermeneutica filosofica: ha iniziato a svilupparsi nel XIX secolo e la sua principale forza trainante èGadamer. Il suo obiettivo è comprendere e interpretare i testi in modo olistico, sviluppando un dialogo con la scrittura stessa (fare domande, fondere il proprio orizzonte con quello dell'autore e abbandonare i pregiudizi). Così come, comprendere il contesto in cui è stato creato, poiché è una manifestazione di in una cultura e la lingua è il mezzo attraverso il quale ci viene trasmessa.
3. Ermeneutica legale: È l'interpretazione dei testi giuridici della filosofia del diritto, cioè è l'attività analitica e interpretativa del diritto per fornire una soluzione oggettiva a un conflitto giuridico.