Leonardo Bruni e l'umanesimo

In questa lezione parleremo dell'umanesimo di Leonardo Bruni (1369-1444), uno dei più importanti filosofi, traduttori e storici del tardo medioevo/primo rinascimento e la cui opera, Storia del popolo fiorentino (1473), segnato prima e dopo nella concezione del storia e filosofia politica. Dando origine a ciò che è stato definito come umanesimo civico o cosa sarebbe per lui il Stato popolare e governo perfetto: Quella che tralasciava le istituzioni ecclesiastiche/medievali e in cui prevaleva la partecipazione cittadina, avendo come specchio la Roma repubblicana.

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Per comprendere al 100% il pensiero di Leonardo Bruni e l'umanesimo, bisogna prima contestualizzare il momento in cui si svolge la sua vita e la sua opera. Nello specifico, si svolge nella repubblica della città-stato di Firenze all'inizio del Rinascimento, quando l'umanesimo muoveva i primi passi.

Bruni nacque ad Arezzo nel 1370 (Italia), ma presto si sarebbe trasferito con la famiglia nella città di Firenze, luogo a cui sarà legato fino alla morte e il luogo in cui fu a diretto contatto con altri umanisti, Che cosa: Coluccio Salutati (di cui fu discepolo), Niccolò Nicolli, Palla Strozzi e Manuel Crisoloras. Si distinse anche come politico: prima a Roma al servizio di papa Innocenzo VII (1405) e poi come Cancelliere di Firenze (1427-1444).

In questo modo, la vita di Bruni trascorse in una Firenze per intero splendore sociale, economico e culturale. Una città che aveva rotto con il suo passato medievale e che si avviava verso una nuova fase.

La Firenze di Bruni

A partire dall'XI secolo le città dell'Italia settentrionale, tra le quali spiccava Firenze, ebbero uno sviluppo diverso dal resto d'Europa e, a poco a poco, divennero potenti città-stato, indipendente e con un autogoverno repubblicano. Firenze si distinse così, nel corso dei secoli XI-XIV, per prosperità e indipendenza economica (commercio tessile, emissione di proprie obbligazioni e lettere di credito), per il suo progressivo allontanamento dall'impero e per lo sviluppo delle istituzioni repubblicane possedere.

Ora, dobbiamo tenere a mente che non è mai stata una democrazia con piena partecipazione, come lo concepiamo oggi, ma è sempre stato nelle mani di corporazioni, famiglie nobili o banchieri. Cioè, è stato configurato come a oligarchia che ruppe con il feudalesimo e di cui Bruni fu l'attore principale come cancelliere, facendo parte di quella che divenne nota come “lalla cancelleria umanista": Una repubblica governata da eguali che in seguito iniziò ad essere governata da pochi attraverso la manipolazione elettorale di famiglie come i Medici.

Umanesimo e Firenze

Firenze è stata una delle tappe principali del Umanesimo e andò considerata "La nuova Atene"Fu il luogo dove si svilupparono grandi umanisti come Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci e lo stesso Leonardo Bruni.

Questo movimento è stato un rottura e cambiamento di idea che abbracciava tutte le aree del pensiero. Ha portato con sé una nuova concezione del mondo (antropocentrismo universale contro teocentrismo medievale), del l'uomo (è il centro), lo sviluppo dello spirito critico, della ragione o dell'ottimismo di fronte al pessimismo medievale. Così come la diffusione delle opere classiche e, in essa, ha avuto molto da fare lavoro di traduttore di Leonardo de Bruni, che tradusse dal greco al latino le opere di Aristotele, Omero, Platone, Senofonte o Demostene.

I contributi di Leonardo Bruni all'umanesimo si riflettono chiaramente nel suo capolavoro Storia del popolo fiorentino (1473) e si basa su due pilastri fondamentali, la sua concetto di storia e filosofia politica:

La storia secondo Bruni

La visione e il concetto che l'italiano ci dà della storia è uno dei più innovativi, per questo è noto come "Il padre della storia moderna”. Quindi, per lui, la storia deve basarsi sui seguenti precetti:

• Deve essere basato sulla veridicità e, quindi, deve essere supportato da dati e documenti.
• Lo storico deve essere critico, abbandonare il discorso e la sua opinione sul fatto che narra. Quindi deve narrare e spiegare i fatti cronologicamente.
• Deve essere laico e lasciare da parte l'idea di Provvidenza, poiché la storia è il risultato degli atti degli individui, i suoi attori principali.
• La storia ha lo scopo di insegnare a un popolo il proprio passato a comprendere il proprio presente.

Allo stesso modo, un altro dei grandi contributi di Bruni è la sua tripartizione della storia. È il primo a differenziare tre cronologicamente periodi storici: l'età antica, il medioevo e l'età moderna.

La politica secondo Bruni

Bruni promuove un nuovo modo di pensare la politica e ci racconta un nuovo modello di Stato, lo Stato Popolare. Uno stato che rompe con il modello feudale, che pone fine al dominio di un signore e che si fonda sul uguaglianza e libertà dei cittadini:

“Il nostro modo di governare lo Stato mira a raggiungere la libertà e l'uguaglianza per ogni cittadino. Poiché è egualitario in tutti gli aspetti, si chiama governo popolare. Non tremiamo davanti a nessun signore né siamo dominati dal potere di pochi. Godiamo tutti della stessa libertà, governati solo dalla legge e liberi dalla paura degli individui. Tutti hanno la stessa speranza di ottenere onori e migliorare la loro condizione, purché siano operosi, talentuosi e abbiano uno stile di vita sobrio. Ebbene, la nostra città richiede virtù e onestà nei suoi cittadini... Questa è la vera libertà e uguaglianza in una città: non avere paura del potere di nessuno o temere che ci facciano del male; sperimentare l'uguaglianza del diritto tra i cittadini e la stessa opportunità di governare lo Stato... Così, l'unico modo legittimo di governare lo Stato è quello popolare"

Questo nuovo modello di Stato definito da Bruni, poi conosciuto come Umanesimo civico, si basa su quattro idee principali:

1. Un ruolo maggiore per il cittadino nell'attività politica della città. Che partecipa alle decisioni, che sa commentare e criticare.
2. Un maggiore dispiegamento delle libertà sociali dell'individuo e la promozione del valore della sfera pubblica.
3. Migliorare l'impegno civico: promuovere i valori sociali e comunitari, come la tolleranza e la cooperazione in politica.
4. Rafforzare il capitale sociale: sviluppare la capacità dei cittadini di essere in grado di affrontare tutti i tipi di questioni politiche, sociali e civiche.