PERSONAGGI La vita è un sogno di Calderón

Ora che abbiamo stabilito il ruolo di caratteri Nella struttura del lavoro in generale, approfondiremo ciascuno di essi individualmente:

Sigismondo

Principe ereditario del trono polacco, pur senza saperlo, perché rinchiuso in una torre sin dalla sua nascita con la sola compagnia occasionale di Clotaldo. È oggetto di una profezia che dettava al re (suo padre) che Sigismondo sarebbe stato un monarca tirannico e crudele, e che avrebbe finito per sconfiggere e umiliare suo padre, il che spiega il suo isolamento forzato.

Decisamente il personaggio più complesso della commediaSigismondo va ben oltre il suo ruolo individuale di principe sfortunato nella storia per raggiungere un potente dimensione simbolica che accompagna il tema filosofico dell'opera.

In particolare nei primi due atti, il carattere selvaggio e bestiale Quella di Sigismondo è accentuata e giustapposta a un'umanità che gli è stata tolta togliendogli la libertà: Sigismondo è descritto come un "mostro umano", o "un uomo di bestie / e una bestia di uomini" (giorno I, scena 2). Questo è il risultato del suo isolamento che lo fa ritrovare in una situazione addirittura inferiore all'animale e fuori dal naturale, ma è anche un chiaro

allusione al mito greco-romano del minotauro, un mostro mezzo toro e mezzo uomo che è stato rinchiuso in un labirinto, isolandolo dal mondo esterno.

Un'altra ispirazione classica per la situazione del nostro protagonista è quella del mito della grotta del filosofo Platone. Riassumendo brevemente, Platone fa l'esempio di un gruppo di prigionieri incatenati in una grotta. Dietro di lui c'è un fuoco e oggetti che passano davanti alla luce del fuoco e si riflettono sul muro davanti ai prigionieri. Possono vedere solo le ombre degli oggetti sul muro, e quindi le ombre (e non l'oggetto) sono la realtà per loro. Il filosofo è colui che riesce a fuggire dalla grotta e vedere chiaramente. Come i prigionieri di Platone, anche Sigismondo inizia chiuso nel suo mondo limitato, ma riesce a fuggire dalla torre e raggiungere la verità nonostante una realtà confusa.

La situazione e l'abbigliamento di Sigismondo si scontrano anche con il suo status di principe. Alcuni critici hanno visto nella sua rappresentazione non solo la volontà di raccontare la storia concreta di Sigismondo, ma anche una storia universale - nascosto tra le righe - del essere umano in generale. I suoi inizi selvaggi, primitivi e pagani saranno sostituiti dal virtù e magnanimità del cristiano. La sua trasformazione è più evidente nel suo monologo alla fine del secondo atto, e per tutto il terzo atto o epilogo, ma il lettore/spettatore può intuire e alcuni indizi su di lei nel suo primo incontro con Rosaura, che forniranno un po' di luce nel suo labirinto, facendo appello ai suoi sentimenti più umani.

Rosaura

Figlia di Clotaldo (senza saperlo), si reca da Moscovia (Russia) alla Polonia per vendicarsi di Astolfo, che le ha causato il disonore abbandonandola per succedere al trono polacco. Rosaura è coraggiosa, indipendente e determinata a ottenere ciò che vuole sopra ogni altra cosa.

Ce ne sono diversi somiglianze e paralleli tra Rosaura e Sigismund che aiutano ad intrecciare ancora di più i due intrighi, e danno profondità ai due personaggi. I due abbandonati dai genitori, disonorati da altre persone e infelici, Rosaura e Sigismondo ritrovano un sentimento di sé.solidarietà nella sofferenza e nella miseria dell'altro fin dall'inizio. I due riescono a risolvere i loro conflitti grazie all'altro: la storia di Rosaura fa capire a Sigismondo che non tutto è stato un sogno (eppure lo porta comunque a scegliere il bene), e solo grazie al trionfo di Sigismondo, Rosaura riesce a restituire il suo onore senza dover uccidere Astolfo.

Sebbene la sua storia abbia l'aspetto di un intrigo comico di cappa e spada, con i temi tipici delle relazioni amorose e dell'onore, i paralleli tra Rosaura e Sigismondo, così come il ruolo che i due giocano negli intrighi dell'altro danno a Rosaura un'importanza eccezionale anche nel carattere filosofico del sito di costruzione.

Basilico

Re di Polonia in cerca di un successore al trono. Il suo nome, Basilio, deriva dal greco basileus, che significa anche "re". Zio di Astolfo ed Estrella e padre di Sigismondo. Sfidando le "stelle" o il destino (la profezia), Basilio diventa lui stesso un tiranno crudele rinchiudendo il proprio figlio in una torre per evitare che si trasformasse in un crudele tiranno. Più o meno direttamente, Basilio è il causa di tutte le disgrazie storia, il più ovvio è il suo trattamento di Sigismondo, ma è anche una causa indiretta della disgrazia di Rosaura, poiché Astolfo abbandona la ragazza per sposare Estrella e accedere al trono (un trono che non sarebbe suo se Sigismondo non fosse stato bloccato).

Basilico forzare la propria sventura non credendo né nel potere della Provvidenza (cerca di evitare la profezia rinchiudendo il figlio) né nel libero arbitrio (non crede abbastanza nella libertà dell'uomo per scegliere il proprio destino). Priva suo figlio dell'umanità privandolo della sua libertà.

suo rimpianto finale Ottiene il suo perdono, ma è ancora significativo il gesto di un re che si prostra davanti a un magnanimo Sigismondo. Tuttavia, Calderón è lungi dal cercare di criticare la monarchia attraverso questo carattere, come si evince dalla punizione finale del soldato che ha tradito il potere monarchico.

Clotaldo

Fedele servitore del re e padre (segreto) di Rosaura, Clotaldo custodisce la torre dove è imprigionato Sigismondo, ed è l'unica persona che il protagonista abbia visto in tutta la sua vita. Clotaldo è il personaggio secondario che più chiaramente funge da uno dei tanti punti di connessione tra l'intrigo principale di Sigismondo e quello secondario di Rosaura. Ciò si riflette anche nei continui dilemmi che il personaggio deve affrontare, principalmente tra la sua lealtà al re e il suo senso di responsabilità verso sua figlia.

Astolfo

Duca di Moldovia che arriva in Polonia per poter optare per il trono sposando Estrella. La sua partecipazione al triangolo amoroso Rosaura-Astolfo-Estrella potrebbe farla sembrare in superficie la tipica figura del giovane amante in una sitcom, ma il suo coinvolgimento nell'intrigo di successione gli interessa aggiuntivo. Astolfo non si muove principalmente per amore, ma per loro brama di potere, che gli hanno fatto abbandonare la sua amata (causando la sua disgrazia), e prepararsi a sposare Estrella e ottenere il trono. Il ritratto di Rosaura che porta sul petto mostra il suo amore ancora presente per la ragazza, ma va notato che non è fino a quando Clotaldo rivela di essere suo padre, restituendo così l'onore a Rosaura e dimostrando le sue nobili origini, che Astolfo accetta di sposare lei.

Stella

Nipote del re e cugina di Astolfo, Estrella ha anche l'ambizione di accedere al trono polacco attraverso un matrimonio con Astolfo. Anche se Estrella non mostra segni di vero amore verso Astolfo e l'unione è strategica per raggiungere il potere, la sua invidia causata dal ritratto di un'altra donna che porta Astolfo provoca l'incontro tra i due amanti. Strategico anche il suo matrimonio finale con Sigismondo, ma riesce così a legare di più tutti i fili dell'intrigo simile alle commedie barocche (spesso concluse da vari abbinamenti), e ti assicura anche l'accesso al Potere.

Clarion

Descritto come "Quello divertente", Clarín è il personaggio più tipicamente comico di La vita è sogno. Il servo di Rosaura, Clarín, l'accompagna in Polonia facendo commenti comici in scene più o meno serie. I tratti di Clarin sono tutti caratteristici di a servo della commedia barocca, divertente, codardo e senza senso dell'onore. Anche così, il suo personaggio è innovativo nel senso che non si ritrova in un'opera prettamente comica, e su di lui ricade la maggior parte del peso comico che contrasta temi tragici e filosofici.

Non solo questo, ma anche Clarín è l'unico personaggio (eccetto il soldato) che ha un finale davvero tragico. Sebbene peculiare, la sua morte serve a Basilio per riconoscere finalmente i suoi errori. Testimone della morte accidentale di Clarín, il re pronuncia le seguenti parole: "Guarda che stai per morire, / se è di Dio che muori". Basilio riconosce così la forza del destino e il suo errore nel voler evitare ciò che dovrebbe essere.