Archeologia cognitiva: cos'è e cosa ricerca?

Come si è evoluto il pensiero umano? Come è possibile sapere cosa pensavano gli uomini preistorici? È possibile che assomigliassero alle tribù primitive di oggi? Fino a che punto queste tribù servono da modello per comprendere il pensiero simbolico preistorico?

Tutte queste domande sono oggetto di studio dell'archeologia cognitiva, che cerca di sapere come si svilupparono le capacità cognitive, in particolare il pensiero simbolico, nel primo Homo sapiens. Successivamente vedremo più in dettaglio di cosa tratta questa disciplina molto interessante e come cerca di scoprire queste domande.

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Che cos'è l'archeologia cognitiva?

L'archeologia cognitiva è una disciplina che cercare di conoscere, per quanto possibile, il modo di pensare delle culture preistoriche. Cerca di scoprire che tipo di caratteristiche hanno esibito i processi mentali delle culture più invisibili. presto nell'evoluzione dell'Homo sapiens, compresi concetti come spazio, tempo e l'idea del sé, noi e loro.

In sostanza si cerca di capire come propriamente i processi cognitivi umani siano emersi nella storia dell'evoluzione, e in quale forma si siano manifestati, metterlo in relazione con aspetti anatomici, in particolare l'apparato vocale e il cranio, oltre ad analizzare la documentazione fossile e i resti archeologici di questi stessi culture.

Obiettivi e teoria

L'obiettivo principale dell'archeologia cognitiva è lo studio archeologico, basandosi sul modello psicobiologico. Cerca di capire l'origine e lo sviluppo del comportamento umano nel corso della sua storia.

L'idea alla base di questa disciplina è che, se vengono prelevati i resti, soprattutto corredi, pitture rupestri e gioielli di culture primitive, può essere interpretato come comportamento, un comportamento che, dietro, doveva essere capacità simboliche, prodotto di tutti i processi cognitivi. Questa elaborazione mentale doveva avvenire in risposta a stimoli esterni all'individuo, sia sociali (famiglia, altri membri del gruppo e dei membri di altri gruppi) o ambientali (cambiamenti del clima, scarsità di cibo...) che sentono o ricevono dall'ambiente in cui si trovano vive.

Il comportamento e il pensiero umani volontari sono due fenomeni chiaramente correlati. Questa è un'idea quasi ovvia per la maggior parte della popolazione. Quando stiamo per fare qualcosa, purché non sia qualcosa di automatizzato o il prodotto di un'azione riflessa, dietro c'è una procedura. Quando dipingiamo un quadro o realizziamo una brocca di ceramica, non lo facciamo automaticamente, dobbiamo pensare a tutto.

Questa stessa idea sarebbe condivisa con l'archeologia cognitiva quando si studiano i resti artistici delle culture preistoriche. Quando uno dei primi esseri umani stava dipingendo uno gnu su un muro o facendo una collana di ossa, dietro questo comportamento, doveva esserci necessariamente un processo cognitivo. Nel primo caso, l'artista doveva dipingere lo gnu per rappresentare una realtà, come quella che in quella zona c'erano quegli animali o che dovevano stare attenti con loro. Nel secondo, la realizzazione della collana potrebbe avere un significato religioso, o essere un simbolo di potere.

Sebbene l'archeologia cognitiva parta dall'idea che si possa conoscere il tipo di pensiero che dovrebbe hanno persone preistoriche, la verità è che questo non può mai essere conosciuto al cento per cento affidabile.

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Di cosa tiene conto questa disciplina?

L'attuale disciplina dell'archeologia cognitiva utilizza il modello psicobiologico, cioè colui che comprende che l'essere umano è un organismo di natura biologica e culturale. Ecco perché il comportamento umano deve essere inteso in modo interdisciplinare, unendo le proprie conoscenze sia dalle scienze sanitarie che sociali, come la biologia evoluzionistica, la neurologia, la psicologia e la sociologia.

Quando si studia e si formulano ipotesi sull'evoluzione del pensiero umano e della capacità simbolica, si tiene conto dei seguenti aspetti:

1. Livello evolutivo

A livello evolutivo, sono presi in considerazione le caratteristiche anatomiche di fossili di diverso Homo sapiens.

Il processo evolutivo è progressivo, raramente improvviso. Ciò significa che durante la notte non siamo passati dall'Homo erectus all'Homo sapiens, ma c'era un intero processo graduale che ha comportato cambiamenti nelle caratteristiche anatomiche, inclusi l'apparato e la capacità del linguaggio cranico.

La nostra specie è cambiata anatomicamente nel corso dei millenni, e questo è stato visto nella cultura. Una delle ipotesi sollevate nell'analizzare la crescente complessità delle culture umane è stata che essa sia andata di pari passo con un aumento delle sue capacità cognitive.

2. Caratteristiche neurologiche

In relazione al punto precedente, il cervello umano è stato il risultato di un lungo e continuo processo evolutivo, che ha contribuito a farla diventare più grande e più pieghe per aumentare la sua superficie.

Questo, insieme ai miglioramenti dell'apparato linguistico grazie al bipedismo, è stato ciò che ha potuto ospitare la capacità simbolica, che è alla base del pensiero e del linguaggio.

Grazie a questa capacità simbolica, l'essere umano ha potuto creare concetti astratti, oltre a lasciare l'immediatezza spazio-temporale, cioè smettere di pensare solo al qui e ora.

3. Influenza di fattori esterni

L'essere umano, sia quello attuale che il più primitivo, è stato determinato da ciò che è stato scritto nei loro geni. La sua intelligenza di base, un aspetto che potremmo chiamare quantitativo, era qualcosa di ereditato.

Tuttavia, le culture più primitive, come i bambini che oggi vanno a scuola, sono state influenzate da fattori esterni, questo è il loro ambiente e la loro società. Questo è ciò che darebbe loro una differenza qualitativa intellettualmente parlando.

I membri che sono cresciuti in un particolare gruppo ne sono stati influenzati sotto forma di cultura, partecipandovi attivamente: partecipavano a riti, seppellivano i loro morti secondo come facevano gli altri uomini, usavano colori e accessori per il corpo...

Nell'archeologia cognitiva si è cercato di vedere differenze regionali tra gruppi di Homo sapiens primordiale dai loro resti, vedendo l'esistenza di culture diverse, sebbene la maggior parte di esse con un livello di sviluppo abbastanza simile

4. Organizzazione psicobiologica

Una volta che l'essere umano acquisisce la capacità di creare simboli con il loro significato, come nel caso del linguaggio, l'essere umano è in grado di usare la sua intelligenza per risolvere problemi culturali o sociale.

critici

Come abbiamo già visto, sebbene lo studio dell'archeologia cognitiva sia abbastanza esaustivo, Ci sono dubbi sulla possibilità di analizzare e ottenere informazioni sul pensiero dei primi umani dai loro resti fossili e strumenti.. È possibile conoscere in modo totalmente sicuro come si sono evolute le capacità cognitive umane da ciò che hanno lasciato?

Come dicevamo già, l'idea alla base di questa disciplina è che analizzando sia i resti culturali che ossa dei primi esseri umani è possibile, attraverso inferenze, sapere quale dovrebbe essere la loro capacità simbolico. Inoltre, questo viene fatto mettendolo in relazione con le attuali culture primitive, cioè le culture tribali, alcune delle sono attaccati, che si presume vivano in modo molto simile a come dovrebbero avere le culture preistoriche. Si può anche dire che questa concezione è in qualche modo prevenuta.

Tuttavia, c'è chi lo considera, anche se è vero che l'arte e gli oggetti lasciati dai primi umani sono un indizio su come potrebbero pensare, non c'è davvero alcuna garanzia che darebbero loro la funzione che è loro modernamente attribuita.

Riferimenti bibliografici:

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