Le 10 migliori leggende boliviane brevi

La Bolivia è un paese andino ricco di storia, folklore e credenze di ogni tipo. La sua cultura è il risultato della combinazione di quella dei popoli preispanici con le credenze cattoliche degli spagnoli che conquistarono la regione nel XVI secolo.

Ci sono molte leggende boliviane sia indigene che più moderne. Abbiamo storie che ci raccontano di dei preispanici, della lotta tra il bene e il male, dei cristiani contro il diavolo e dell'origine della famosa coca boliviana. Scopriamo alcune di queste interessanti leggende boliviane, che esprimono le idee, le credenze e i valori della società di questo paese.

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10 leggende boliviane per conoscere la cultura e il folklore del paese

La Bolivia è il risultato della commistione tra le culture preispaniche e gli apporti dei conquistatori spagnoli. In questo paese possiamo trovare tutti i tipi di gruppi etnici come Quechuas, Chiquitanos, Guaraníes e Aymara, oltre ai creoli discendenti dei conquistatori del XVI secolo, motivo per cui il nome ufficiale di questo paese è Stato Plurinazionale di Bolivia. Non esiste un'unica realtà nazionale nel paese andino, ma ogni persona di ogni cultura ha la propria visione di ciò che è il proprio paese.

Questa diversità culturale si manifesta nel suo ricco folklore, che è lungi dall'essere considerato monolitico e omogeneo. Ogni regione, città ed etnia che abita questo bellissimo paese ha le sue credenze, leggende e storie raccontate di generazione in generazione che costituiscono la sua visione del mondo. Ci sono anche storie più moderne, avvenute durante il XX e il XXI secolo, che parlano di fantasmi negli ospedali e di spettri dall'oltretomba.

Ovunque andremo, ogni angolo della Bolivia ci racconterà storie diverse. Qui presentiamo la nostra selezione di 10 leggende boliviane più interessanti.

1. chiru chiru

Molti boliviani raccontano la storia del Chiru Chiru, personaggio della cultura del paese andino che condivide elementi con il Robin Hood inglese, poiché è noto per rubare ai ricchi per dare ai poveri, anche se questa leggenda ha un finale piuttosto amaro.

La gente della Bolivia racconta che un giorno un minatore trovò Chiru Chiru che rubava e lo ferì gravemente prima che riuscisse a scappare. Il nostro personaggio ha cercato rifugio dopo l'attacco, con una tale sfortuna che questo sarebbe stato il suo ultimo misfatto da allora, e secondo Con questa breve storia, il cadavere del povero Chiru Chiru è stato ritrovato insieme a un'immagine della Vergine all'interno di un grotta.

Da allora, quella grotta che era l'ultimo luogo dove si trovava il nostro Robin Hood andino è diventata un luogo di culto, un simbolo di chi dona ciò che guadagna a chi ne ha più bisogno.

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2. Lo zio

L'estrazione mineraria in Bolivia ha una lunga storia. Iniziato ai tempi della colonia spagnola, questo tipo di attività ha portato molti benefici sia alla vecchia metropoli che all'attuale repubblica andina.

Però è anche vero che ha portato a migliaia di morti, c'è addirittura chi parla di milioni. Scendere in miniera è un'attività pericolosa, e chi lo fa rende omaggio a un potere soprannaturale ponendo figurine in suo onore circondati da birre, sigari e perfino animali sacrificati ai quali la vita dei minatori protegge quando sono nella loro domini.

Nella regione di Potosí tutti i minatori conoscono la leggenda di "El Tío", quello che dicono si prende cura di loro quando sono sottoterra. Il mondo sotterraneo è il dominio di El Tío, che non è altro che un eufemismo per riferirsi al Diavolo. Coloro che credono a questa leggenda ritengono che il dominio di Dio non raggiunga il sottosuolo e, quindi, i minatori si arrendono alla tutela del Diavolo quando sono laggiù.

Adorando El Tío, gli uomini e, purtroppo, anche i bambini che oggi vengono sfruttati nelle miniere della Bolivia sperano di ricevere protezione. Finché El Tío è felice, possono tornare a casa.

3. Il Jichi

I popoli Chiquitano, Mojo e Chané credono in un genio guardiano che può assumere varie forme a seconda di chi lo racconta.. Alcuni dicono che sia un rospo, altri che sia una tigre, anche se la manifestazione più comune in cui appare questo essere mitologico è sotto forma di serpente. Il suo nome: il Jichi.

Nella sua forma rettiliana, il Jichi ha l'aspetto di un mezzo serpente e mezzo sauro, con un corpo sottile, oblungo e piatto e un colore ialino, così trasparente da fondersi con le acque in cui vive. La sua coda è lunga, stretta e flessibile che aiuta i movimenti agili dei suoi arti corti e paffuti, terminanti in semplici unghie unite da membrane.

Il Jichi è uno spirito che protegge le acque della vita e, quindi, ama nascondersi in fiumi, laghi e pozzi, qualsiasi luogo dove si possa bere un'acqua ricca e fresca. L'acqua è una risorsa che va sempre protetta e ben gestita, un elemento fondamentale per la vita che, una volta sprecato, mette il Jichi di pessimo umore che fuggirà da coloro che abusano del Acqua. Quando se ne va, anche l'acqua va con lui e lascia dietro di sé una siccità che avvizzisce.

Le tre città si assicurano sempre di pagare il giusto tributo al Jichi, sapendo cosa succede se non lo rendono felice. Non è necessario deturpare il suo ambiente estirpando le piante acquatiche che decorano la sua casa, né rimuovere i pochi granuli che ne ricoprono la superficie. Infastidire questo guardiano dell'acqua significa mettere a rischio i raccolti, la pesca e la sopravvivenza dei popoli.

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4. Pioggia e siccità

Una delle più antiche leggende dei popoli indigeni della Bolivia è quella che racconta che Pachamama, Madre Terra, e il dio Huayra Tata, il dio del vento, fossero una coppia. Huayra Tata viveva in cima alle colline e negli abissi e, di tanto in tanto, scendeva e svuotava il lago Titicaca per fecondare Pachamama, poi lasciando cadere l'acqua facendola piovere.

Questo dio a volte si addormentava nel lago, il che rendeva le acque agitate. Nonostante ciò, tornava sempre sulle vette, che erano la sua dimora di residenza abituale e, quando lo desiderava, tornava a visitare il lago per poter riprendere l'intimità con la sua compagna. Questa è la storia che i gruppi boliviani raccontano per spiegare il motivo delle piogge, la ricchezza ecologica della loro terra ei cicli dell'acqua.

5. Origine del mais

Molto tempo fa, il dio Ñandú Tampa stava camminando attraverso le Ande coperto di verde quando trovò dei gemelli che giocavano da soli sulle montagne, i cui nomi erano Guaray (Sole) e Yasi (Luna).

Il dio, vedendoli così gioviali e pieni di vita, considerò che sarebbero stati un'ottima compagnia per suo padre, il dio Ñanderu Tampa, così prima che i bambini si accorgessero della sua presenza Ñandú li prese e volò via per darli a suo padre.

La madre dei bambini ha sentito come i suoi bambini urlavano disperati mentre il dio senza scrupoli lo rapiva. Non è riuscito a fermarlo e gli ha dato solo il tempo di prendere i suoi figli per i pollici dei piedi, che sono rimasti nelle sue mani mentre il dio Ñandú continuava senza sosta nel suo cammino per dare l'offerta a Ñanderu Tampa

Dopo un po', il dio padre parlò in sogno con Guaray e la madre di Yasi. Attraverso di loro gli disse che i suoi figli stavano bene e gli ordinò di seminare i pollici dei suoi figli. La donna obbedì alla divinità e, dopo un lungo periodo di sole e pioggia, Dai pollici piantati cominciarono a spuntare piante a forma di lancia che davano frutti pieni di grani di tutti i tipi di colori: giallo, bianco, viola, nero...

Ñanderu Tampa aveva regalato alla madre la pianta di mais come risarcimento per la perdita dei suoi figli.

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6. Il guajojo

C'era una volta una giovane donna indigena, bella quanto graziosa, figlia di un potente capo di una tribù che viveva in una radura nella giungla. La ragazza, che non passava mai inosservata, era amata da una zucca della stessa tribù, amore a cui corrispondeva anche lei. Il giovane era bello, coraggioso, un guerriero ma anche un ragazzo molto tenero..

Sapendo che sua figlia amava ed era amata da un ragazzo che non credeva degno della sua progenie, il vecchio Capotribù, che era anche un potente stregone, decise di porre fine all'amore tra i giovani nel modo più semplice e più efficace. Un giorno chiamò l'amante di sua figlia e, attraverso le sue arti magiche, lo portò nel fitto della foresta dove finì la sua vita senza alcun riguardo..

Col passare del tempo, la giovane donna si insospettì dell'odio del padre per il suo ragazzo e, stufo della sua assenza, decise di andare alla ricerca dell'uomo che amava entrando nelle profondità del giungla. Lì scoprì i resti del suo amante e, piena di dolore, tornò a casa per rimproverare il padre, minacciandolo che avrebbe raccontato a tutti del vile omicidio che aveva perpetrato.

Il vecchio mago, codardo, decise di mettere a tacere la propria figlia trasformandola istantaneamente in un nottambulo in modo che non potesse raccontare il delitto. Ma anche se è riuscito a trasformare sua figlia da umana in animale piumato, non riuscì a far sparire la voce e, ormai trasformata in uccello, la giovane emise con profonda tristezza il lamento per la morte del suo amato.

Da allora, quando si entra nella giungla boliviana, si sente un grido triste e debole, capace di far impazzire alcuni uomini. È il guajojo, l'uccello che un tempo era una bellissima giovane donna innamorata.

7. Leggenda del popolo Guaraní

Secondo la mitologia Guaraní, molto tempo fa c'erano due fratelli di nome Tupaete e Aguará-tunpa, divinità dai poteri antagonistici.. Il primo era la personificazione del bene e della creazione, mentre il secondo era l'incarnazione del male e della distruzione.

Aguará-tunpa, geloso dei poteri di creazione di suo fratello, decise di bruciare tutti i campi e le foreste dove vivevano i Guarani. Per evitare che questo popolo rimanesse senza protezione, cibo e riparo, il buon dio Tupaete raccomandò a questo gruppo etnico Tupi-Guaraní di trasferirsi ai fiumi, dove credeva che avrebbero trovato sicurezza. Questo piano non funzionò, poiché Aguará-tunpa decise di far piovere in tutta la regione dove vivevano i Guarani per annegarli tutti.

Abbandonato al destino che i suoi figli stavano vivendo sulla terra, Tupaete parlò loro con franchezza: sarebbero morti tutti. Tuttavia, per salvare la razza, comandò a questo popolo di scegliere tra loro i due figli più forti e, per salvarli dal diluvio imminente, li ha messi in un compagno gigante.

Grazie a questo, i due fratelli furono protetti mentre Aguará-tunpa inondava la terra fino a credere che tutti i Guarani fossero estinti, dopo di che lasciarono i campi ad asciugare.

I bambini sono cresciuti e sono usciti dal nascondiglio, sopravvivendo grazie al fatto che hanno incontrato Cururu, un rospo gigante. che dava loro fuoco per poter scaldare e cuocere il cibo. I bambini vissero protetti da Tupaete e da altri spiriti Guarani finché, una volta adulti, furono in grado di riprodursi e riconquistare la loro razza.

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8. I fantasmi dell'ospedale della clinica di La Paz

Dicono che l'Ospedale Generale di La Paz sia un luogo frequentato da fantasmi, fantasmi che lasciano il loro riposo dall'oltretomba per dare un'occhiata alle stanze della casa dei malati e dei feriti gravi. Molte sono le storie che si raccontano su questo luogo che, sebbene di giorno sia amichevole, di notte sembra avvolto da un alone di mistero e oscurità, ma è soprattutto interessante quello che è successo a un'infermiera di nome Wilma Huañapaco, responsabile della sala di terapia intensiva al primo piano dell'edificio, che non dimenticherà mai quello che è successo un 4 agosto

Appena cinque minuti prima delle due del mattino, Huañapaco trascriveva, come ogni sera, il resoconto delle condizioni dei pazienti. Un compito davvero delicato, tanto da non ammettere errori e che richiedeva che chi lo svolgesse fosse lucido, sveglio nonostante l'ora tarda.

Ma improvvisamente il suo corpo fu invaso da un'improvvisa pesantezza che la paralizzò. Non riusciva a muovere le braccia o le gambe, nemmeno le palpebre. Era rimasto come in uno stato vegetale, assolutamente immobile ma sempre ben cosciente.. La sua disperazione per entrare in un tale stato l'ha portata a fare un grande sforzo per riuscire a voltarsi. Quando lo fece, fu in grado di vedere la sagoma di un uomo alto, delineato da un'aura verde oliva e senza testa! che è svanito in un attimo...

Quando lo disse ai suoi compagni, alcuni rimasero increduli, ma non così tanto. Quell'ospedale contiene qualcosa, qualcosa di misterioso tra le sue mura. Wilma, infatti, non è l'unica ad aver visto apparizioni in quel luogo misterioso, né è la prima a vedere la sagoma di un uomo decapitato.

Sia alcuni pazienti che alcuni dei medici più veterani del posto raccontano la storia di un uomo che ogni notte passeggia nei giardini vicino all'ospedale del Torace, diretto all'obitorio. Alcuni lo hanno battezzato con il nome di Headless Horseman, sebbene non abbia alcun rapporto con la famosa storia dello scrittore americano Washington Irving.

9. La grotta del diavolo di Potosí

Le brave persone che vivono nella Villa Imperial de Potosí Credono che la macchia scura trovata intorno al luogo sia una traccia lasciata dal Diavolo dopo essersi schiantato sulla roccia..

Secondo la leggenda, prima dell'intervento di San Bartolomeo, in certe ore del giorno le persone che udivano le chiamate dalla grotta si perdevano nelle sue profondità, a per sempre. Altri raccontano che ne sia uscito un pilota che, correndo a tutta velocità, non si è fermato finché non è riuscito a fare a pezzi uno sfortunato passante.

Per rimediare a una situazione così macabra i gesuiti sono intervenuti. Posero la figura di San Bartolomeo e misero una grande croce nella grotta del Diavolo per scacciare il maligno i cui poteri erano ancora in essa. Poiché questa impresa cristiana ha avuto luogo in epoca coloniale, spagnoli, creoli e indigeni vanno ogni anno a celebrare la loro festa con grande solennità.

10. La leggenda della Coca

La leggenda narra che, durante il regno dell'Inca Atahualpa, un vecchio saggio e sacerdote chiamato Khana Chuyma viveva nel Tempio del Sole, sull'isola di Titicaca. A quel tempo, i conquistatori spagnoli arrivarono nell'attuale Bolivia che, alla ricerca dell'oro, profanarono i templi e sottomisero gli indigeni in alcune regioni.

Per evitare che l'oro sacro del Sole cadesse nelle mani degli invasori, Khana Chuyma lo nascose in un luogo sulle rive del lago. e, ogni giorno, saliva a una torre di guardia per vedere se gli eserciti di Pizarro si avvicinavano. Fu quello che accadde un giorno, vedendoli venire da lontano e, senza perdere un secondo, il sacerdote gettò tutto il tesoro nelle profondità delle acque.

Quando i conquistatori arrivarono e seppero che il sacerdote aveva nascosto il tesoro, gli diedero fuoco per costringerlo a confessare dove si trovava così prezioso bottino, ma Khana Chuyma sopportò stoicamente il tormento e, come un vero santo andino, non pronunciò una parola per proteggere la preziosa offerta per il di Dio.

Stanchi di torturarlo, i suoi carnefici si arresero e lo lasciarono morire in un campo quando videro che era inutile continuare la sofferenza poiché non avrebbe confessato. Nel mezzo della sua dolorosa agonia, il sacerdote ebbe una visione quella stessa notte: gli apparve il Dio Sole Inti, splendente dietro una montagna e disse:

• Figlio mio, il tuo eroico sacrificio per salvare le sacre offerte merita di essere ricompensato. Chiedimi cosa vuoi, cosa ti piace di più, perché quello che vuoi, ti sarà concesso.

Khana Chuyma ha risposto:

• O mio Dio, cos'altro posso chiederti in quest'ora di lutto e di sconfitta se non la redenzione della mia razza e l'espulsione degli invasori?

Il Sole ha risposto:

• Mi dispiace dirti che quello che mi chiedi è già impossibile. Il mio potere contro gli intrusi non vale più nulla. Il tuo dio mi ha sconfitto e anch'io devo fuggire per nascondermi nel mistero del tempo. Ma prima voglio concederti qualcosa che rientra nei miei poteri.

Il prete disse:

• Se è impossibile restituire la libertà al mio popolo, padre mio, quando partiamo ti chiedo qualcosa per aiutarlo a sopportare la schiavitù e le difficoltà che lo attendono. Non ho oro, né ricchezza perché so che l'invasore se la porterà via pieno di avidità. Ti chiedo una segreta consolazione che dia al mio popolo la forza di sopportare il lavoro e l'umiliazione che i vincitori ci imporranno..

Il dio Inti esaudisce un così nobile e generoso desiderio del sacerdote, rispondendogli:

• te lo concedo. Guardati intorno. Vedi quelle piante verdi dalle foglie ovali che sono appena germogliate? Dì ai tuoi di coltivarli, con molta cura, e che senza ferire i loro steli strappano le foglie, le asciugano e poi le masticano. Il suo succo è il balsamo delle sofferenze a venire.

Il dio disse a Khana Chuyma che questa foglia era il rimedio per alleviare la fame e il freddo, le asperità della strada, le umiliazioni del destino.. Gli disse che sarebbe stata la pianta della coca ad aiutarli a sopravvivere a tempi così amari, e che gettare a caso una manciata delle sue foglie avrebbe rivelato i misteri del destino.

Queste foglie erano riservate agli indigeni per portare loro salute, forza e vita, ed erano totalmente proibite ai conquistatori. Se un invasore provasse a mordere la lama, la sentirebbe così amara in bocca, con un sapore disgustoso e perverso che l'unica cosa che otterrebbe con essa sarebbero vizi, dolore e sofferenza. La pianta della coca è la pianta sacra dei popoli indigeni della Bolivia, quelli sopravvissuti alla conquista.