SOCRATE Filosofia - Riassunto con VIDEO [per studiare!]

Nella lezione di oggi vi proponiamo un riassunto della filosofia del primo grande filosofo della cultura classica e padre della filosofia occidentale, Socrate (470-399 a.C. C.). Un filosofo che ruppe con la linea filosofica prevalente ad Atene, il sofisma di Protagora o Gorgia, il quale, stabilì che la conoscenza veniva trasmessa dai saggi ai discepoli in modo passivo.

Così, la figura di Socrate irruppe per mettere in discussione la filosofia imposta e influenzare grandi pensatori come Platone e Aristotele, segnando l'inizio di una nuova forma di riflessione e di una filosofia che si è caratterizzata per lo sviluppo dell'etica e del metodo socratico. Se vuoi saperne di più su questo grande filosofo, continua a leggere perché in questo articolo di un PROFESSORE ti offriamo una riassunto della filosofia di Socrate.

Socrate è nato in a famiglia umile (suo padre era uno scultore e sua madre una levatrice) da Atene nel 470 a.C. C., per questo ricevette un'istruzione di base e, prima di distinguersi come filosofo, lavorò come muratore e combatté nella

Battaglia di Potidea (432 a.C.) C.). Tuttavia, si distinse anche come discepolo del filosofo Arquelao (S.V a. C.) e, a poco a poco, eccelleva come oratore, creando intorno a sé un piccolo gruppo di discepoli come Platone.

Allo stesso tempo, è diventato anche un personaggio scomodo per il tirannia di Crizia e nell'anno 399 a. C. fu condannato a morte (ingerendo la cicuta) per aver corrotto la giovinezza, per empietà e per aver tentato di introdurre altri dei. Il suo processo fu senza dubbio un processo politico e, nonostante tutto fosse pronto per la sua fuga, rifiutò e mostrò una delle sue massime: Le leggi vanno rispettate anche se non sono giuste.

Così Socrate morì all'età di 71 anni, lasciando ai posteri un'immensa eredità filosofica: la Scuola socratica o Accademia platonica.

Sebbene il nostro protagonista non abbia scritto alcuna opera, il suo pensiero ci è giunto attraverso diversi suoi discepoli e seguaci, come Platone (Dialoghi, La Repubblica) o Senofonte (Apolisia, Simposio o Anabasi). Così, grazie a loro oggi possiamo tracciare uno schizzo abbastanza affidabile della loro filosofia.

1. Il metodo socratico

Secondo Socrate, il suo metodo è quello che ci aiuta a ottenere e ricordare la verità. E, per questo, usa il termine greco maieutike = arte di aiutare a partorire, perché per lui la gravidanza e il parto sono un'analogia del processo che dobbiamo seguire per ottenere la conoscenza.

Questo, quindi, è un processo doloroso perché si basa sull'esecuzione di tutta una serie di domande incompiute e scomode che ci mostrano che non abbiamo una conoscenza assoluta di ciò che pensiamo di sapere. Tuttavia, questo processo che a priori risulta scomodo per uno degli interlocutori, ci consente di raggiungere la conoscenza da soli, ci aiuta a ragionare e ad aprire le nostre menti

Questo metodo si divide in due fasi:

1. L'ironia: L'insegnante solleva un argomento che deve essere dibattuto dallo studente, facendogli credere di conoscerlo (esaltandolo) e l'insegnante no. Così, l'insegnante inizia chiedendo ironicamente (come se non sapesse nulla) e confutando tutte le risposte con più domande per portare lo studente a un punto in cui non sa come rispondere e si rende conto che non sa tutto.
2. La maieutica: Ci aiuta a far uscire la nostra conoscenza dalla nostra psiche ea scoprire che la nostra idea delle cose è sbagliata.

Oltre al maieutica socratica è caratterizzato da:

• essere un dibattito uguale a uguale e in cui entrambe le parti hanno un ruolo attivo. qui il lo studente non avrà mai un ruolo passivo, ma partecipativo.
• È un dialogo nell'insegnante che porta lo studente a acquisire conoscenze attraverso le domande.
• L'insegnante non mostra la propria opinione e si limita solo a chiedere in modo che lo studente sia in grado di arrivare alla verità.
• I suoi obiettivi sono: mettere in discussione i preconcetti, rendici consapevoli della nostra stessa ignoranza e liberaci da convinzioni o pensieri chiusi.

2. Ottimismo epistemologico o intellettualismo morale

Il intellettualismo morescoio parte dell'idea socratica che ci dice che la conoscenza è la più grande delle virtù e l'ignoranza il più grande dei vizi e, quindi, per il nostro protagonista il male è l'assenza di conoscenza del bene e il frutto dell'ignoranza.

Quindi, la persona che agisce male non è per il male, ma per ignoranza (nessuno fa il male consapevolmente). Pertanto, se insegni al bene che fa il male, lo correggerà e farà il bene, poiché è vittima dell'ignoranza. In questo senso, l'intellettualismo morale è caratterizzato dal tentativo di fare un riforma morale ed etica dal ragionamento: razionalizza il buono (conoscenza) e il cattivo (ignoranza).

Infine, va notato che questo intellettualismo morale è stato tradizionalmente definito come fallacia socratica, poiché, si è ritenuto che si inserisce all'interno di una visione innocente e molto positiva dell'essere umano e, in questo senso, dobbiamo tenere presente che possiamo conoscere il bene e fare il male indistintamente.

3. L'universale

L'universale è descritto da Socrate stesso come a concetto astratto e lo definisce come l'idea che due oggetti diversi possano avere lo stesso nome perché sono la stessa cosa, perché assolvono a una certa funzione e perché hanno caratteristiche simili.

Ma bisogna tener conto che queste caratteristiche che determinano una cosa o un oggetto non sono materiali, ma immateriali e che non cambiano con il passare del tempo. Cioè, potrei avere una matita di legno che può deteriorarsi nel tempo, ma è il concetto rimane stabile. Importando bene, il concetto che ho di una cosa e non dell'oggetto stesso.

La filosofia di Socrate non si limita solo al suo metodo socratico, all'intellettualismo morale universale, ma ci sono stati altri punti in cui il suo pensiero si è distinto. All'interno del caratteristiche della filosofia socratica, evidenziamo quanto segue.

Il suo concetto di filosofia

Per Socrate il filosofia Dovrebbe essere prevalentemente pratico, cioè dovrebbe essere finalizzato a discutere, discutere e riflettere su questioni importanti come la giustizia, il bene, la politica, la religione, la virtù o la democrazia, nonché, insegnaci a vivere, per ottenere la conoscenza intrinseca in noi e per distinguere tra bene e male.

Così, per il nostro protagonista, la filosofia si costruiva attraverso il dialogo, quindi non scriveva nulla; Riteneva che scrivere fosse una perdita di tempo per fare la vera filosofia, che ne offuscasse l'essenza e che finisse per essere obsoleto.

Riflessione da loghi / motivo

Socrate fu uno dei primi saggi in riflettere sui grandi dilemmi etici (il bene, la politica, la religione, la giustizia, la virtù...) dal logos/ragione e non dal mito/mitologia.

Vale a dire che per lui la spiegazione dei grandi dilemmi va trovata in la ragione e in oggettività, quindi, razionalizza la morale e la religione. Inoltre, la ragione è la cosa più importante: comprende l'anima come la parte più importante dell'individuo, essendo la ragione il sé cosciente.

Saggezza e virtù

All'interno della filosofia socratica, spiccano due concetti che vanno di pari passo, la saggezza (dove è la felicità dell'uomo / equilibrio) e La virtùLa saggezza è ciò che si ottiene mettendo in discussione tutto ciò che è stato stabilito, pensando con la propria testa ed essendo consapevoli dei propri limiti (umiltà).

Pertanto, la saggezza è ciò che ci porta alla felicità, ciò che ci aiuta a conoscere noi stessi (induttivismo), quello che ci dà la libertà, quello che ci aiuta a controllare i nostri istinti, quello che ci dà un equilibrio interiore e, soprattutto, quello che ci porta verso La virtù e ci allontana dal peggiore dei vizi sarebbe, l'ignoranza.

Insegnare e acquisire conoscenze

Un altro dei punti chiave della filosofia di Socrate è il suo concetto di insegnamento, che si basa su ecostruttivismo. Ciò in cui la persona genera e costruisce la propria conoscenza senza esserne influenzata, poiché, la conoscenza è qualcosa di innato per noiAbbiamo solo bisogno di qualcuno che ci aiuti a ricordarlo.

Inoltre, Socrate insegnamento rivoluzionato: Non faceva pagare le sue lezioni, erano orientate a pochi individui e il suo metodo era pienamente pratico. Cioè, per lui, lo studente doveva essere un soggetto attivo, doveva essere partecipe del proprio apprendimento e non limitarsi ad acquisire conoscenze in modo teorico, come promulgato dalla sofisti.

religione personale

Inoltre, l'idea che il nostro protagonista ha del religione, che si scontrava direttamente con il concetto religioso della Grecia classica. Per lui l'esperienza religiosa doveva essere qualcosa di intimo, personale e in cui non fosse necessario un edificio pubblico adorare o parlare con un dio, ma varrebbe la pena stabilire il nostro santuario della coscienza nel nostro dentro.

Pertanto, Socrate non crede nella religione greca come stabilito dal dogma: ci parla del daimon o il tuo dio/coscienza, il nostro io interiore, la tua voce interiore che ti dice cosa fare e quella che media tra gli dei e l'uomo.

La politica come attività del saggio

Socrate afferma che il potere dovrebbe essere detenuto da specialisti o politologi e, quindi, non tutti sarebbero qualificati o dovrebbero governare. Quindi, critica che uno dei vizi della democrazia è consentire agli ignoranti di salire al potere e, inoltre, Socrate non sarà un difensore di questa forma di governo.