Comportamento sociale: definizione e teorie esplicative
Gli esseri umani sono entità bio-psico-sociali, il che significa che in ognuno di noi coesistono componenti di natura biologica, psicologica e sociale. Per quanto riguarda il comportamento sociale, questo sarà il risultato della fusione tra caratteristiche genetiche (DNA) e fattori ambientali che circondano gli individui.
Tuttavia, in pratica, non possiamo separare un elemento dall'altro per studiarli separatamente. La verità è che sebbene ogni persona sia qualcosa di apparentemente isolato, tutti noi ci definiamo in base al comportamento sociale.
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Che cos'è il comportamento sociale? Definizione
Per comprendere un argomento così complesso come il comportamento sociale, è necessario rivedere alcune delle principali teorie. In questo modo possiamo familiarizzare con l'argomento.
Fin dall'antichità, filosofi importanti nel pensiero occidentale come Aristotele avevano già intravisto l'importanza del comportamento sociale e della società per la vita delle persone. Per l'erudito, l'essere umano era un animale sociale le cui azioni individuali erano inseparabili da quelle sociali, poiché è nella società che le persone in cui siamo moralmente formati,
essere cittadini e relazionarsi con l'ambiente.Da queste idee possiamo abbozzare una semplice definizione di cosa sia il comportamento sociale: l'insieme delle disposizioni comportamentali in cui vi è una grande influenza delle interazioni sociale.
Come abbiamo visto prima, è un argomento complesso, quindi è meglio conoscere di più le teorie rilevante per il comportamento sociale in modo che tu sappia come possono agire le persone intorno a te quotidiano.
Principali teorie
Le teorie più importanti del comportamento sociale sono le seguenti.
1. Teoria dell'influenza sociale
L'influenza sociale è un processo psicologico sociale in cui uno o più soggetti influenzano il comportamento degli altri. In questo processo vengono presi in considerazione fattori come la persuasione, la conformità sociale, l'accettazione sociale e l'obbedienza sociale.
Ad esempio, oggi è comune vedere come nei social network i cosiddetti “influencer” influenzino significativamente il comportamento sociale, soprattutto negli adolescenti. Questa influenza può essere di due tipi:
Influenza informativa
Accade quando una persona cambia pensiero o comportamento perché crede che la posizione dell'altro sia più corretta del tuo. Ciò significa che c'è un processo di conversione.
Influenza normativa
A differenza dell'informativa, si verifica quando una persona non è completamente convinta dalla posizione del un altro, eppure, volendo essere accettato dagli altri, finisce per agire contro i propri credenze.
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2. Teoria del condizionamento classico
Ivan Pavlov afferma che uno stimolo corrisponde a una risposta innata, ma sostiene che se quello stimolo è associato ad altri eventi, possiamo ottenere un comportamento diverso. Secondo Pavlov, attraverso gli stimoli indotti, i comportamenti delle persone possono essere modificati.
Questo è principalmente da dove viene il marketing. Ad esempio, se in una campagna pubblicitaria al prodotto viene associato uno stimolo piacevole per le persone (sorrisi, spiagge, bellezza) questo si tradurrà in una maggiore quantità di vendite.
3. Teoria del condizionamento operante
Sviluppato da B. F. Skinner, condizionamento operante è un modo di apprendere basato su ricompense e punizioni. Questo tipo di condizionamento sostiene che se il comportamento porta con sé una conseguenza, sia essa ricompensa o punizione, la conseguenza del nostro comportamento ci porterà all'apprendimento.
Questo tipo di condizionamento è frequentemente studiato durante l'apprendimento nelle prime fasi dello sviluppo (infanzia), ma è in grado di spiegare molti altri comportamenti.
4. Teoria dell'apprendimento vicario
Nell'apprendimento vicario (apprendimento per imitazione), il rinforzo è un'altra caratteristica; si concentra principalmente sui processi cognitivi imitativi dell'individuo che apprende con una figura modello. Nei primi anni, i genitori e gli educatori saranno i modelli fondamentali.
Il concetto è stato proposto dallo psicologo Alberto Bandura nella sua teoria dell'apprendimento sociale nel 1977. Ciò che propone è che non tutto l'apprendimento si ottiene sperimentando personalmente le azioni.
5. Teoria socioculturale
La teoria socioculturale di Vygotsky sottolinea l'interazione dei giovani con l'ambiente che li circonda, intendendo lo sviluppo cognitivo come il risultato di un processo multicausale.
Le attività che fanno insieme danno ai bambini la possibilità di interiorizzare i modi di pensare e di comportamento della società in cui si trovano, adattandoli come possedere.
La collettività e le masse
Lo studio della Psicologia delle masse proviene inizialmente dalla tradizione psicoanalitica. Quello che cercava era aumentare l'influenza delle azioni dei grandi gruppi sulla persona isolata; vale a dire, sull'identità di questo, e capire come queste azioni influenzano movimenti culturali e altri tipi.
Tuttavia, nel corso del XX secolo sia il comportamentismo che la corrente cognitivo-comportamentale hanno cominciato a spiegare questa parte della vita umana, dallo studio degli stimoli e delle risposte rese operative per mezzo di registrazioni.
Come abbiamo visto finora, il comportamento sociale è davvero un argomento abbastanza profondo dove c'è diversità di relazioni di feedback, tenendo conto che il comportamento di un individuo influenza il comportamento di un altro, determinando così un effetto collaterale.
In conclusione
È chiaro che comprendere esattamente il comportamento sociale non è altro che un'utopia, forse perché nella società siamo più imprevedibili che individualmente. Tuttavia, il fattore sociale deve essere preso in considerazione in qualsiasi analisi del comportamento.
Riferimenti bibliografici:
- Bandura, A. (1986). Fondamenti sociali del pensiero e dell'azione: una teoria cognitiva sociale. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
- Pavlov, I. P. (1927). Riflessi condizionati: un'indagine sull'attività fisiologica della corteccia cerebrale. Tradotto e curato da G. v. Anrep. Londra: Oxford University Press. P. 142.