La teoria dell'etica della cura di Carol Gilligan (spiegata e riassunta)

L'etica della cura è una teoria sviluppata dalla psicologa americana Carol Gilligan come a teoria morale sui principi di carattere universale negli esseri umani rispetto all'etica della Giustizia.

L'etica della cura di Gilligan et al ha lo scopo di sostenere il diritto a persone verso la cura degli altri e l'uguaglianza di sviluppo morale ed etico tra uomini e donne.

Questa teoria è emersa come alternativa alla teoria dello sviluppo morale di Lawrence Kohlbergg degli anni '80, che verrà spiegata brevemente nella sezione successiva per entrare nell'argomento.

A loro volta verranno presentati alcuni argomenti relativi ad entrambe le teorie, basati sulla revisione imparziale di alcune fonti bibliografiche sui modelli di sviluppo morale.

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Il precedente della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Lo psicologo Lawrence Kohlberg ha sviluppato un modello di ragionamento morale suddiviso in sei fasi e tre diversi livelli, postulando che i bambini stessero raggiungendo livelli morali più elevati man mano che le loro capacità cognitive aumentavano in relazione all'età e all'istruzione.

L'esperimento che Kohlberg effettuò per elaborare la sua teoria nacque a seguito dell'analisi che fece nella sua tesi di dottorato sulla teoria dello sviluppo morale Jean Piaget. Questo esperimento si basava sull'esposizione di dilemmi morali ai soggetti partecipanti, dovendo scegliere tra seguire le norme o disubbidirli a beneficio di un'altra persona (ad esempio, il dilemma di Heinz, che consiste nel porre una situazione in cui devi decidere tra il furto di una medicina per un malato, il non poterla acquistare, o il rispetto della legge e quella persona a corto di medicine che deve).

Di seguito verranno brevemente mostrati i diversi livelli di ragionamento morale che Kholberg solleva quando sviluppa la sua teoria.

Livello I. Morale preconcentrazionale (4-10 anni)

• Fase 1. Rispettano le regole per evitare di essere puniti
• Fase 2. Intraprendere azioni per ricevere qualche beneficio.

qui c'è una prospettiva individualistica, basata su un principio di edonismo. I bambini sono guidati dai propri interessi.

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Livello II. Morale convenzionale (10-13 anni)

• Fase 3. Vogliono compiacere altre persone che sono importanti per loro.
• Fase 4. Rispettare le norme sociali per mantenere un ordine sociale.

Qui la prospettiva individualistica della fase precedente inizia a fondersi in una prospettiva più orientata al bene di chi ti è più vicino, come amici e familiari. Si preoccupano di essere "bravi ragazzi" e di piacere agli altri.

Livello III. Morale postconvenzionale (adolescenza-prima età adulta)

• Fase 5. Ti importa davvero dei diritti della società.
• Fase 6. Rispetto dei diritti universali.

Il terzo livello è quello della morale autentica. Riconosce un conflitto tra due norme morali e motiva la decisione di porre in essere l'una o l'altra condotta basata sui principi di giustizia e uguaglianza. Allo stesso modo, questo modello non era esente da critiche, come vedremo in seguito e, tra cui vale la pena evidenziare, il modello che Gilligan postula come alternativa.

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L'etica della cura di Gilligan

Le principali critiche mosse al modello di Kohlberg si basano principalmente sul fatto che egli non ha svolto la sua ricerca in situazioni reali, ma in un contesto sperimentale.

Un'altra critica a questo studio è stata che l'esperimento di Kohlberg potrebbe essere distorto, mostrando risultati in donne con livelli intermedi di sviluppo morale; A differenza degli uomini, che hanno raggiunto in larga parte il più alto livello di sviluppo morale.

È a causa di queste controverse conclusioni che Carol Gilligan, che era una sua studentessa all'Università di Harvard e... collaboratore della sua ricerca, decide di elaborare la sua teoria dell'etica della cura, a scapito della teoria universalistica del Kohlberg.

R) Sì, L'etica della cura di Carol Gilligan è nata come controparte della teoria del ragionamento morale di Kohlberg, che aveva ricercato con valori che secondo Gilligan erano più importanti per gli uomini, come seguire il norme socialmente stabilite e non danneggiare gli altri, lasciando da parte valori come l'importanza di prendersi cura degli altri persone.

Tuttavia, la ricerca di Gilligan non ricevette in un primo momento un supporto sufficiente e, pertanto, continuò ad indagare con l'obiettivo di ottenere una maggiore solidità nella sua teoria.

Gilligan voleva indagare il modo in cui le donne prendevano decisioni morali di fronte a diversi dilemmi. Nella sua ricerca c'erano situazioni in cui agire con moralità, vedendo questo come un concetto di responsabilità contro l'egoismo, responsabilità intesa come obbligo di prendersi cura degli altri e non Causa danni.

Dopo aver analizzato i risultati, Gilligan ha presentato la conclusione che le donne si concentrano meno sulla giustizia e l'equità astratte e pensano di più alle responsabilità che hanno nei confronti di persone specifiche dei suoi dintorni.

Come risultato della sua ricerca, ha sviluppato la sua teoria dello sviluppo morale nelle donne, suddivisa in 3 livelli.

Livello 1. Essere orientati alla sopravvivenza personale (preconvenzionale)

In questo primo livello, le donne si concentrano su se stesse, in ciò che è meglio per loro e in ciò che gli serve di qualche benefico uso.

Transizione 1. Dall'egoismo alla responsabilità

In questa transizione al livello convenzionale, iniziano ad essere più attenti alle loro relazioni con gli altri, essendo meno individualisti.

Livello 2. Bondar come forma di sacrificio di sé (convenzionale)

In questa fase convenzionale, è quando si preoccupano veramente della cura degli altri in modo disinteressato.

Transizione 2. Dalla bontà alla verità

Si assicurano di valutare le loro decisioni in base alle conseguenze che potrebbero avere. Sviluppano il loro ragionamento morale al punto da tenere sempre conto dei bisogni degli altri, senza mai perdere di vista i propri. Cominciano a trovare un equilibrio tra la cura di sé e la cura di chi gli sta vicino.

Livello 3. Morale della nonviolenza (postconvenzionale)

È lo stadio più alto raggiungibile a livello di ragionamento morale, quello postconvenzionale. Una volta raggiunto questo livello, si assumono la responsabilità delle proprie decisioni perché hanno il controllo della propria vita.. È il livello in cui è stato stabilito un equilibrio morale tra il concentrarsi su se stessa e gli altri.

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Lo sviluppo morale secondo Gilligan

Per Gilligan, il più grande dilemma morale che una donna avesse era basato su il conflitto che avevi tra i tuoi bisogni e il prenderti cura delle altre persone.

Nel suo modello Gilligan postula che le preferenze delle donne nel prendersi cura degli altri come responsabilità morale, si basa sull'essere responsabili, in misura maggiore, della cura del neonato. Il risultato di ciò è che le caratteristiche della personalità possono essere trovate in tutte le società e culture. le donne che sono più radicate nella connessione con altre persone rispetto ai tratti della personalità di solito maschio.

Le caratteristiche fondamentali che si estraggono dalla teoria dell'etica della cura di Carol Gilligan sono: cura, responsabilità, comunità, cura e interdipendenza. La forza che li muove è la cooperazione reciproca che si realizza attraverso abilità come l'empatia e la capacità di sostenere le relazioni interpersonali. Ciò si pone così in contrasto con l'etica della giustizia, i cui valori erano più orientati verso l'individualità, indipendenza, obiettività, libertà, uguaglianza e giustizia, guidati dalla ragione e dal rispetto delle regole stipulato.

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Conclusioni sulla teoria dell'etica della cura di Carol Gilligan

In conclusione, va notato che ci sono indagini svolte a posteriori che non hanno riscontrato grandi differenze in termini di genere rispetto al ragionamento morale.

113 studi sono stati analizzati a questo proposito e hanno concluso che le donne pensavano più in termini di cura, su un piano contestuale; mentre gli uomini lo facevano in termini legati alla giustizia, situati su un piano più formale e astratto. Condanna che le differenze tra i due sessi erano piccole.

Altri studi eseguiti con tecniche di radiologia di neuroimaging hanno scoperto che le donne hanno visto una maggiore attività cervello nelle aree associate al ragionamento basato sulla cura (cingulum posteriore, anteriore e insula precedente); mentre gli uomini hanno presentato una maggiore attività in altre aree del cervello associate all'elaborazione relativa alla giustizia (solco temporale superiore).

In ricerche successive, Gilligan postula che lo sviluppo morale sia delle donne che degli uomini arriva ad evolversi oltre il ragionamento in termini astratti. Per questo, nella sua ricerca, ha utilizzato dilemmi morali applicati in situazioni reali che potrebbero presentarsi per le persone valutate ad un certo punto della loro vita.

Un risultato sorprendente dell'esperimento di Gilligan e dei suoi colleghi fu che furono in grado di osservare che molti ventenni erano insoddisfatti di la loro capacità di logica morale, considerando che era sottosviluppata e a sua volta aveva una capacità superiore di convivere con le contraddizioni morale.

D'altra parte, va notato che il modello di Gilligan è stato abbastanza accettato dalla comunità di psicologia del sviluppo quando realizzato in un contesto reale, e riflette anche un sistema di valori alternativo rispetto a quello proposto da Kohlberg. Allo stesso modo, è degno di nota che Kohlberg aggiunse una settima fase nel suo modello di ragionamento morale e il suo modello arrivò ad essere più d'accordo con il modello di Gilligan..

L'ultimo aggiornamento dei modelli Gilligan e Kohlberg pone questa responsabilità con rispetto alle altre persone è il livello massimo che si può raggiungere nello sviluppo del ragionamento morale. Entrambi gli psicologi concordano sull'importanza fondamentale per entrambi i sessi delle relazioni con le altre persone, così come la compassione e la cura per gli altri.