Introspezione: cos'è e come viene utilizzata in psicologia?

Nonostante la convinzione diffusa che tutti i progressi nella nostra vita dipendano dal fatto che ci voltiamo verso l'esterno assumendo progetti e iniziative, la verità è che guardarsi dentro è necessario per lo sviluppo personale.

Ogni essere umano è composto da pensieri ed emozioni che racchiudono una natura intima, e la cui scoperta richiede coraggio per tuffarsi dietro le quinte del teatro delle apparenze.

Così, l'introspezione è stata oggetto di studio fin dalla nascita stessa della Psicologia, al imporsi come modalità imprescindibile di accesso ai processi interni che governano gli affetti e condotta.

In questo articolo definiremo il concetto di introspezione in Psicologia, tracciando una descrizione del suo percorso storico e dei benefici terapeutici derivati ​​dal suo utilizzo.

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Introspezione in Psicologia

La scomposizione etimologica del termine "introspezione", che deriva dal latino, suggerisce un'osservazione che si discosta dal corso esterno degli eventi per stabilirsi sul modo in cui vengono percepiti, nonché sulle sottili sfumature di emozione che emergono come risultato di tutto questo processo. Implica una pausa deliberata nel flusso naturale di ciò che accade all'esterno, al fine di rafforzare la consapevolezza di eventi interni che spesso passano inosservati.

Come metodo di analisi del fatto umano, è indivisibile dal processo attraverso il quale la Psicologia si è emancipata dalla Filosofia, che si basa sull'attenta riflessione della realtà per sottrarre la verità che sta dietro lei. Così, i primi passi di questa disciplina sono stati discussi facendosi strada nell'oscurità interiore attraverso la luce della soggettività. Si presumeva, quindi, che la persona costituisse sia il fine sia il metodo del suo campo di conoscenza.

L'arrivo di correnti positive nella scienza è stato un enorme punto di svolta, assumendo che le discipline naturali e umane dovessero adattarsi all'oggettività della fisica o chimica, se intendessero formare un corpus di conoscenze degno di essere incorporato nella scientifico. In questo contesto epistemologico, la Psicologia aveva bisogno di ripercorrere il cammino e andare avanti nel cammino del tangibile.

In questo stesso senso, la prima metà del XX secolo è stata dominata dal comportamentismo quasi come paradigma unico, focalizzando l'oggetto di studio sugli atti che l'essere umano manifesta nel proprio ambiente naturale. Il comportamento manifesto è diventato l'unità di base della conoscenza, e tutti gli sforzi erano diretti ad esplorare quei fattori che ne favorivano l'inizio o il mantenimento, nonché le contingenze in materia che ne potevano derivare.

Dopo molti decenni di solido empirismo, la seconda metà del XX secolo ha visto la nascita della psicologia cognitiva. Ciò ha affermato la rilevanza dei pensieri e delle emozioni come fenomeni degni di studio, integrando con la sua inclusione il equazione meccanicistica proposta dal comportamentismo originario (e che è lontana dalle attuali concezioni di questa stessa linea di pensiero).

In questo contesto storico, l'introspezione è stata ancora una volta considerata una risorsa per il lavoro clinica e di ricerca, articolando una successione di metodologie strutturate attraverso il quale ogni individuo potrebbe assumere il ruolo di osservatore attivo dei propri processi interni, catturando realtà le cui idiosincrasie non sono state completamente risolte sotto la protezione di analisi oggettive del comportamento.

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Storia dell'introspezione scientifica

I primi usi dell'introspezione come metodo nel campo della psicologia avvennero nella città di Lipsia (nella Germania dell'Est), e più specificamente nelle mani di Wilhelm Wundt e il suo Laboratorio di Psicologia Sperimentale. Lo scopo di questo autore, alla fine del XIX secolo, risiedeva nello studio dell'esperienza immediata (processi interni coscienti dell'essere reazione umana all'ambiente), in contrapposizione al mediato (che consisterebbe nella misurazione oggettiva degli stimoli, dipendente dalla fisico).

In questo senso, l'introspezione era l'unico strumento valido per lo studio dei fenomeni che dipendevano dalla psicologia. Nonostante tutto, questo si arricchiva con l'uso delle tecnologie dell'epoca, attraverso le quali veniva valutato e imposto il tempo di reazione o l'associazione lessicale qualche controllo alla presentazione dello stimolo sperimentale, comprese misure elettrofisiologiche da cui inferire (nel modo più oggettivo possibile) i processi interno

Un altro autore fondamentale, che si servì del metodo introspettivo della fenomenologia, fu Franz Brentano. Questo avrebbe un interesse particolare nello studio del pensiero dell'essere umano, quindi opterebbe per l'analisi dei processi interni che si attivano quando si risolve un problema. Secondo Brentano, ciò che differenzierebbe i fenomeni psicologici da quelli puramente fisici sarebbe l'intenzionalità dei primi.

Come Wundt, separerebbe la fisica dalla psicologia alludendo alla sfumatura della percezione umana. La maggior parte dell'attività della corrente fenomenologica sarebbe svolta nella scuola di Würzburg (Baviera, Germania), in particolare attraverso il metodo dell'introspezione retrospettiva. In questo, il soggetto sperimentale doveva ricordare a posteriori quali processi di ordine superiore gli servivano per risolvere una situazione complessa, altamente strutturata e replicabile.

L'introspezione nella psicologia dei nostri giorni

L'introspezione continua ad essere oggetto di interesse nella moderna psicologia. Esistono quindi approcci terapeutici che ne fanno uso (direttamente o indirettamente) come metodo di valutazione e/o intervento; Alcuni esempi sono la terapia basata sulla mentalizzazione, la consapevolezza (attenzione consapevole o consapevole) e la ristrutturazione cognitiva.

D'ora in poi valuteremo l'uso che fanno dell'introspezione in ciascuno di questi casi, considerando che in alcuni di essi è solitamente integrato con l'uso di altri metodi più oggettivi analisi.

Terapia basata sulla mentalizzazione

La terapia basata sulla mentalizzazione è una procedura giudiziaria psicodinamica, originariamente concepito per affrontare gravi problemi di salute mentale, come il disturbo borderline di personalità (BPD) o schizofrenia. Nonostante la sua estensione in molte aree del mondo, non è una strategia che si è diffusa nei paesi di lingua spagnola, quindi i manuali originali sull'argomento (pubblicati all'inizio del secolo) non sono stati tradotti in questo idioma.

La terapia basata sulla mentalizzazione implica sottolineare l'importanza di tutti i processi interni quando si spiega il comportamento. Attraverso la tecnica si cerca che la persona interpreti tutti gli atti estranei secondo processi come il pensiero e le emozioni, che permette prevedere le reazioni degli altri e attribuire un minor carico di colpa alle situazioni interpersonali in cui si percepisce un lamentela.

Il modello comprende che, al fine di controllare i sintomi associati a questi disturbi; la persona deve rafforzare la propria autocoscienza (o se stesso) per identificare, gestire ed esprimere gli affetti in modo più appropriato; poiché sarebbe possibile che la metacognizione su questi si diluisse in momenti di alta tensione relazionale. Implica, quindi, un'autoconsapevolezza tesa a comprendere ciò che accade all'interno per migliorare ciò che accade all'esterno.

Gli autori originali di questa procedura (Bateman e Fonagy) individuano le difficoltà interne di questi pazienti nello sviluppo di a attaccamento insicuro durante l'infanzia, che ostacolerebbe l'acquisizione di competenze di base per la gestione delle emozioni e condotta. Nonostante ciò, ritengono di potersi sviluppare nella vita adulta attraverso uno sforzo deliberato e intenzionale, volto a comprendere le sorgenti dell'esperienza.

Consapevolezza

La consapevolezza è una forma di meditazione che deriva dalle tradizioni buddiste. È stato spogliato delle sue sfumature religiose per il suo adattamento al contesto occidentale, prima come terapia per il controllo del dolore (formulato da Jon Kabat-Zinn). Oggi, tuttavia, ha molte applicazioni terapeutiche diverse.

Tra le sue premesse, spicca la piena attenzione non solo alle situazioni che ci circondano, ma anche ai processi interni stessi. In questo senso, cerca deliberatamente quella che è diventata nota come la "mente testimone", attraverso la quale presuppone una profonda consapevolezza del discorso interno in modo che l'individuo si distacchi da ogni tentativo di identificazione con il. Quindi, la persona non sarebbe un'emozione o un pensiero, ma un essere senziente e cosciente che pensa e si emoziona.

Ristrutturazione cognitiva

Il ristrutturazione cognitiva persegue una serie di obiettivi che coinvolgono la risorsa dell'introspezione.

In primo luogo, mira a far comprendere al paziente il ruolo chiave di ciò che pensa di ciò che sente e fa. Secondo, cerca la rilevazione di schemi disadattivi e distorsioni cognitive associate all'esperienza del disagio. Infine, persegue l'impianto di un atteggiamento critico volto a modificare il pensiero per uno più oggettivo e razionale.

Lo sviluppo di tutto questo processo implica l'utilizzo di autoregistrazioni su carta, con spazi riservati alle variabili rilevanti (situazione, pensiero, emozione e comportamento) e che si completano dopo che si è verificato un evento che scatena un disagio emotivo (tristezza, paura, eccetera.). È una forma di introspezione retrospettiva, attraverso la quale aumenta il livello di consapevolezza sui processi interni soggetti ad un alto grado di automazione.

La pratica delle strategie di ristrutturazione cognitiva fornisce il contesto ideale per la conoscenza di sé, così come per la scoperta delle cause del nostro disagio, al di là delle situazioni che ci corrispondono da vivere. Suppone quindi un approccio al dominio del cognitivo, una forma di introspezione che permetta acquisire il controllo della vita emotiva attraverso il processo di interpretazione delle cose che noi verificarsi.

Riferimenti bibliografici:

• Danziger, K. (2001). Introspezione Storia del concetto. Enciclopedia internazionale delle scienze sociali e comportamentali, 12, 702-704.
• Sanchez, S. e de la Vega, I. (2013). Introduzione al trattamento basato sulla mentalizzazione per il disturbo borderline di personalità. Azione psicologica, 10 (1), 21-32.