3 importanti opere di HIPARQUÍA

In un PROFESOR andremo nell'Antica Grecia per parlarne Hiparchia (346-300 a.C.) C.), uno dei primi filosofi occidentali e uno dei principali rappresentanti del scuola cinica. Corrente che si caratterizza per esprimere la propria opinione attraverso il ridicolo o l'ironia e per non credere alle pulsioni che in un modo o nell'altro conducono l'uomo.

Tuttavia, nonostante sia stata una delle filosofie più importanti del suo tempo e abbia scritto tre libri: Ipotesi filosofiche, epiqueremi e domande a Teodoro, di questi sappiamo poco, poiché non sono arrivati ​​ai nostri.

Se vuoi conoscere il importanti opere di Ipparchi, continua a leggere questa lezione perché qui ti diciamo tutto.

l'iparchia, che è uno dei primi filosofi, rappresenta un modello di donna totalmente estraneo a quello promosso nell'antica Grecia (Atene), secondo cui le donne erano essere inferiore all'uomo che dovrebbe rimanere nella sfera domestica, svolgendo il suo ruolo di madre e moglie.

È proprio in questo contesto che compare la figura del nostro protagonista. Una donna nata nel 346 a.C. C. a Maronea (Tracia) e che fin da subito mostrò grande interesse per

filosofia cinica. Così, all'età di 15 anni, decise di entrare nello stile di vita della cinica scuola di Casse di Tebe, con il quale si sarebbe poi sposato (kynogamy = matrimonio di cani) nonostante il rifiuto della sua famiglia.

“E tanto era innamorata di lui la nobile vergine che lo scelse di sua spontanea volontà, dopo aver respinto i corteggiatori più giovani e più ricchi.e sebbeneCrates gli avrebbe scoperto la schiena, che aveva una notevole gobba, avrebbe messo a terra la borsa con il bastone e il mantello e avrebbe confessato alla ragazza di essere i suoi mobili e la sua figura che vedeva: perché ci pensasse, quindi, con attenzione, per non avere motivo di lamentele in seguito, Hipparquia accettò senza esitazione il proposizione” Apuleio, Florida, 14

Secondo Diogene Laerzio, che gli dedica un capitolo nel suo lavoro Vite, opinioni e sentenze dei più importanti filosofi(S.III), era una donna che partecipava alla stregua degli uomini ai dibattiti filosofici. Come quello che polemizzò con il filosofo Teodoro Ateneo (filosofo di scuola cirenaica) quando questi gli disse di non essere d'accordo con il fatto che che le donne si dedicavano alla filosofia perché trascuravano le faccende domestiche, a cui si dice che rispondesse ironicamente e spiritoso:

“Teodoro domandò: “Sei tu quello che ha lasciato telo e navetta?” Rispose: "Io sono, pensi per caso, che ho visto poco per me stesso nel dedicare alla scienza il tempo che ho dovuto dedicare alla stoffa?" Diogene Laerzio, VI, 98

Alla sua morte, 310-300, si dice che i cinici abbiano dichiarato la festa annuale del chigogamia in suo onore.

L'opera di Iparquia non è giunta a noi, tuttavia Diogene Laerzio (Vite, opinioni e sentenze, VI, 96-98) ci dice che il suo stile era simile a quello di Platone che, soprattutto, è stata dedicata allo sviluppo del logica e che scrisse parecchie opere di grande qualità filosofica, tra cui spiccano tre:

1. - ipotesi filosofiche.
2. - Epiqueremi.
3. - Domande a Teodoro.

Allo stesso modo, il suo pensiero filosofico è introdotto all'interno del corrente cinica (a cui apparteneva anche suo fratello metrocoli), che è caratterizzato da:

• La sfiducia e disprezzo in direzione condanne imposte nella società, quali: fama, ricchezza, superficialità e potere.
• La difesa dell'uguaglianza tra uomini e donne.
• Sviluppo di La virtù come mezzo per la felicità.
• sfiducia nell'innocenza, gentilezza e sincerità umana.
• La vita basata su due principi: autosufficienza (autarchia) e apatia (apteia).
• Sostituiscono i valori della civiltà a quelli della natura: l'uomo è un animale e non ha bisogno di altro che della natura. Per questo furono definiti "i filosofi del cane".
• Il suo stile di vita è caratterizzato da rinuncia ai beni materiali, conducono una vita errante, a contatto con la natura e in cui coprono solo i bisogni primari.
• Critica del modello politico e alle istituzioni che governavano le città greche.
• Rifiuto del modello domestico imposto (oíkos) e difesa di Eros cinico e Kynogamy, dove scompare la divisione pubblico/uomo-privato/donna.

Infine, nel pensiero di Hipparchy, dobbiamo parlare anche della difesa del uguaglianza tra donne e uomini. Bene, dovremmo farlo notare vissuto liberamente, secondo la sua volontà, lontana dai ruoli stabiliti per le donne e alla pari con il marito. Anche il poeta greco Antipatro di Sidone (S. IIa. C.) nel suo epigramma "Alla donna”:

“Io, Hipparquia, non seguivo le usanze del sesso femminile, ma con cuore virile seguivo i cani forti. Non mi piaceva il mantello attaccato al perone, né il piede calzato, e il mio nastro dimenticava il profumo. Vado a piedi nudi, con un bastone, un vestito mi copre le membra e ho la terra dura al posto del letto. Sono padrona della mia vita per sapere tanto e di più che cacciare menadi”