Prospettiva EMIC-ETIC: riassunto con ESEMPI!

In questa lezione di un INSEGNANTE studieremo la prospettiva emico-etica, che è stato sviluppato dall'antropologo e linguista Kenneth Pike e diffuso dall'antropologo sociale Marvin Harris negli anni '70 del 20° secolo. Pertanto, le prospettive emica ed etica sono definite come due modi di scoprire la realtà e come una forma/categoria di analisi nelle scienze sociali. In questo modo, emic allude alla prospettiva interna ed etic alla prospettiva esterna della stessa realtà o cultura.

Se vuoi saperne di più sul prospettiva emico-etica con esempi, continua a leggere questo articolo perché qui ti diamo tutte le chiavi affinché tu lo capisca. Iniziamo!

I termini emico-etici sono stati introdotti dall'antropologo e dalla linguistica americani Kenneth Pike (1912-2000) nella sua opera Linguaggio in relazione alla teoria unificata della struttura del comportamento umano (1967). Dove si stabilisce che emic-etic è un'interpretazione fatta da un individuo (fonema) contro il realtà acustica di un suono (fonetica). Allo stesso modo, Pike allude a due livelli di analisi dalla linguistica e in relazione al comportamento/cultura umana:

• Emico = fonoemica=fonologia= dati fonemici: Traduzione con significato dal punto di vista di una lingua.
• Etico = Fonotico=fonetico= dati fonetici: trascrizione di una lingua.

Tuttavia, questa tesi è stata estesa al campo della etnografia/antropologia attraverso l'antropologo Marvin Harris (1927-2001) con il suo lavoro Materialismo culturale (1980). Da questo momento i concetti emico-etici vengono reinterpretati e il metodo di analisi viene ridefinito, stabilendo che emico-etici sono due modi di interpretare una realtà culturale.

• emico: Descrive la realtà culturale e il comportamento dal punto di vista degli individui che compongono quella cultura. Vale a dire dall'interno (= ambito specifico).
• etica: descrive la realtà culturale e il comportamento dal punto di vista di una persona al di fuori di quella cultura. Vale a dire da fuori, un'analisi svolta da uno storico, antropologo o sociologo (= ambito esterno e universale).

Allo stesso modo, lo stesso Harris spiega chiaramente qual è questa prospettiva con la seguente frase:

“...Mentre in Occidente le femministe hanno lottato per liberarsi apparendo in pubblico con il petto nudo, le donne in India si sono liberate rifiutandosi di apparire in pubblico con questo scoperto…”

In questo modo, con la prospettiva emico-etica, si cerca contrapporre due menti, quella del soggetto e quella dell'osservatore, in modo che il secondo (osservatore) possa arrivare ad interpretare non solo dall'etico ma anche comprendere dall'emico.

Per questo, dagli anni Sessanta in poi, dall'antropologia sociale, l'obiettivo è stato quello di approfondire lo studio e l'analisi da una prospettiva emica o dall'interno, poiché solo in questo modo può essere compreso il motivo di una consuetudine (intenzione, motivazione, obiettivo...) 100% (introdursi alla cultura studiata).

Analizzare solo dall'esterno (etico) sarebbe rimanere dentro la superficie di ciò che si intende studiare, quindi, bisogna sempre trovare un equilibrio tra l'emico e l'etico: l'emico per capire il motivo per cui viene eseguita una consuetudine che può essere irrazionale ed etica per trovare una spiegazione razionale.

Affinché tu possa capire più chiaramente qual è la prospettiva emico-etica, te lo spiegheremo con i seguenti esempi:

1. L'esempio delle mucche esposte da Marvin Harris: Dal punto di vista emico, le mucche in India sono animali sacri (devono essere curate e rispettate) e ogni danno loro arrecato è penalizzato. Tuttavia, dal punto di vista etico di una persona di un'altra cultura, le mucche sono viste come cibo o guadagno finanziario e quindi potrebbero essere danneggiate.
2. L'esempio dei maiali di Marvin Harris: Dal punto di vista emico di culture come quella araba o quella ebraica, i maiali non possono essere mangiati a causa del loro tabù religioso. Tuttavia, dal punto di vista etico, è assodato che il maiale non si mangia perché all'epoca trasmetteva molte malattie, perché l'ambiente geografico in cui vivono queste culture non è adatto al loro allevamento (aridità e temperature elevate) o perché non è redditizio.
3. La scoperta dell'America: Dal punto di vista emico di Cristoforo Colombo e Isabella I di Castiglia, la compagnia di espansione marittima non era organizzata con lo scopo di trovare l'America e, in linea di principio, non sapevano di aver scoperto l'America. Tuttavia, dalla nostra prospettiva etica attuale, diciamo che Colombo scoprì l'America.
4. La conquista dell'America: Prima della conquista dell'America possiamo trovare due prospettive emiche e una etica. Se ci avviciniamo alle prospettive emiche, abbiamo: 1) La visione degli americani: All'inizio pensavano che i Castigliani fossero dei e poi vissero mentre la loro cultura e le loro usanze venivano distrutte senza trovare una spiegazione. 2) La visione dei castigliani: giunsero alla conclusione che si trattava di persone inferiori perché avevano una religione diversa e, quindi, Per questo credevano che la cosa opportuna fosse civilizzarli attraverso la religione cattolica e introdurli alla loro cultura. D'altra parte, alla luce di questo fatto, abbiamo oggi la prospettiva etica tratta dallo studio e dall'analisi storica.
5. I tori: Dal punto di vista emico che possono avere alcuni spagnoli, la corrida è una festa e un'arte che deve essere protetta. Tuttavia, un estraneo con una prospettiva etica sarà in grado di capire che è un'usanza irrazionale quella in cui un animale soffre.