RIASSUNTO del banchetto e dell'analisi di Platone

Andremo nell'antica Grecia per studiare una delle opere più importanti di Platone (327-347 a.C.) C.), Il banchetto o il simposio (385 a.C C). Opera che ci porta in un dialogo filosofico con protagonisti sette saggi (Socrate, Aristofane, Alcibiade, Pausania, Eryximaco, Agatone e Fedro) e in cui discutono Eros/Amor. Pertanto, durante l'intero dialogo, ogni personaggio farà un discorso su cosa sia l'amore per lui, presentandoci una visione dell'amore da Prospettive differenti: filosofico, artistico, medico o letterario.

In questo modo, Il banchetto si pone come la prima opera filosofica e letteraria dedicata all'amore e che rientra nella fase di maturità di Platone. Se vuoi incontrare un sintesi di Il banchetto di Platone e analisi, fai attenzione perché in un PROFESOR ti spieghiamo tutto.

Indice

1. Contesto del banchetto di Platone
2. Riassunto del banchetto di Platone
3. Analisi del banchetto di Platone
4. Temi principali del banchetto

Per comprendere appieno il lavoro Il banchetto, per prima cosa dobbiamo spiegare chi è l'autore e il contesto in cui si svolge l'opera. In questo modo, lo sappiamo Platone Nacque ad Atene intorno all'anno 427 a.C. C., all'interno di una famiglia aristocratica e imparentato con il politico solone (Sette Saggi di Grecia).

Fin da giovanissimo fu attratto dalla filosofia e presto iniziò a frequentare l'ambiente di Socrate, diventando uno dei suoi discepoli più eccezionali. Tuttavia, dopo la condanna a morte inflitta al suo maestro, fu costretto a lasciare Atene e non sarebbe tornato fino al 387 a.C. C. Momento in cui fonda la Accademia, che divenne uno dei più importanti centri di conoscenza fino alla sua chiusura nell'86 a.C. C. (Giustiniano)

Per quanto riguarda il contesto dell'opera, è inquadrata nella fase di maturità di Platone e nel periodo finale della Grecia classica. Un momento caratterizzato da una prima egemonia spartana sulla sfera greca, il declino politico di Atene dopo la sua sconfitta nel Guerra del Peloponneso, una seconda egemonia ha luogo nella città di Tebe (371 a. C.) dopo vari conflitti con Sparta, la crisi generale delle città-stato, la disgregazione della popolazione e l'incipiente ascesa della Macedonia e dell'ellenismo.

Vi proponiamo un riassunto di Il banchetto di Platone affinché tu conosca meglio quest'opera di Platone.

Il banchetto ci porta a un simposio greco (riunione dei bevitori) o banchetto, che si divide in due parti:

• Ilaccoglienza e cibo nella kline.
• Partito: Era il momento in cui gli ospiti bevevano mentre discutevano e si godevano il ballo e la musica.

In questo modo, il lavoro di Platone ci introduce a una delle pratiche più comuni all'interno Aristocrazia greca per parlarci di Eros, che si pone come tema centrale del dibattito con sette commensali (Socrate, Aristofane, Alcibiade, Pausania, Eriximaco, Agatone e Fedro) che ci danno la loro personale opinione sull'amore e in cui si sfidano altri.

Così, lo spettacolo inizia con l'arrivo al banchetto (organizzato da Agatone) degli ospiti e il dibattito inizia quando Eriximarco (moderatore) propone che ciascuno dei partecipanti, intossicato dall'alcol, lo faccia un lode/lode all'amore:

“…. Penso, quindi, che ognuno di noi dovrebbe fare un discorso, da sinistra a destra, il più bello possibile. in lode di Eros e cominci per primo Fedro, poiché anche lui è posto al primo posto ed è, nello stesso tempo, il padre della idea…”

7 discorsi di Il banchetto di Platone

Iniziano così i sette discorsi dei sette invitati, il principale dei quali è quello di Socrate:

1. Discorso di Fedro: Si erge come il discorso che serve come introduzione al lettore, poiché ci racconta chi è Eros come divinità: la sua origine, la sua grandezza e la sua natura. Così Fedro ci dice che è il dio più venerabile di tutti e che è lui che porta l'individuo a fare cose belle come sacrificarsi per la persona amata.
2. Discorso di Pausania: Pausania confuta Fedro e prosegue parlando di Eros come di un dio che ha una doppia natura (ci sono due Eros): Eros Pandemo/Afrodite (amore fisico, volgare e deperibile = l'amore impulsivo tipico dei giovani e delle donne) e Eros Uranio (amore dell'anima, puro, virtuoso, immortale e di saggezza = l'amore della filosofia e tipico degli uomini adulti).
3. Discorso di Erissimaco: Continuando con la teoria della doppia natura dell'amore, ci dice che entrambi i tipi di amore devono raggiungere a Equilibrio o consonanza e ci parla dell'amore da una prospettiva biologica e medica: l'amore di ciò che è sano/bello e l'amore di ciò che è malato/imbarazzante.
4. Discorso di Aristofane: Ci dice che i greci non sono consapevoli del potere di Eros e che è un piccolo dio venerato. Inoltre, si cita il mito di com'era la natura umana all'inizio dei tempi: c'erano tre sessi (maschio/discendente del sole, femmina/discendente della terra e androgino/discendente della luna=scomparso), di cui maschio e femmina, che possedevano due corpi, furono divisi in due metà e condannati a cercare il loro l'altra metà, ecco perché l'amore è la ricerca di quella metà per completarti come essere umano.
5. Il discorso di Agatone: Il discorso di questo commensale non aggiunge nulla di nuovo, anzi, serve ad enumerare e riassumere gli argomenti fin qui esposti per passare al discorso principale, quello di Socrate.
6. Discorso di Socrate: Comincia a lodare i discorsi dei suoi compagni e attraverso il dialogo, tipico di questo filosofo, comincia a dare una lezione su cos'è l'Eros. In questo modo ci dice che colui che gli ha insegnato cos'è l'Eros è stato il saggio diotima e continua a riprodurre il dialogo che ha avuto con lei, stabilendo che Eros è un diavolo che comunica Dio agli uomini e che è figlio di Penia (Povertà) e Poros (Risorsa), dai quali ha ereditato diverse caratteristiche; Da un lato è duro, secco e povero. Ma d'altra parte, è bello, buono, saggio e coraggioso. Inoltre, non è mortale o immortale, è il desiderio di possedere il bene, la procreazione della bellezza sia nel corpo che nell'anima e La virtù. È Eros Uranio.
7. Discorso Alcibiade: Quest'ultimo discorso parla delle virtù di Eros e si concentra sull'evidenziazione del discorso di Socrate. Inoltre, serve a chiudere la discussione sull'amore, poiché, dopo questo discorso, tutti si addormentano tranne Socrate

Il banchetto Quella di Platone è la prima opera occidentale che ci parla dell'amore. Inoltre, può essere incluso nel filosofia e dentro il tragicommedia.

D'altra parte, va notato che The Banquet è incluso in quello che è noto come il dialoghi platonici o insieme di opere (dialoghi) che erano raggruppate nel canone “Corpus Platonicum”, che è ordinato in tetralogie e che si divide in due blocchi a seconda del periodo storico:

• canone antico: Attribuito a trasloco nel SI d. C. e in cui ogni dialogo è catalogato per temi. In questo caso, The Banquet si colloca sotto il tema dell'amore.
• edizioni moderne: Realizzato nel 1513 dalla tipografia Aldine. Successivamente è stato modificato da Giovanni Burnet nel 1907 e raggruppato in 5 volumi (secondo l'ordine della tetralogia di Trásilo).

Infine, dobbiamo anche tenere presente che questo lavoro è strutturato in tre parti o blocchi principali:

1. introduzione. Dove viene spiegato che gli invitati vanno al banchetto organizzato da Agatone.
2. Sette discorsi (parte centrale). Ogni commensale pronuncia il suo discorso nel seguente ordine: Fedro, Pausania, Eriximaco, Aristofane, Agatone, Socrate e Alcibiade.
3. Conclusione. In chiusura, Platone ci dice che tutti si sono addormentati, tranne Socrate.

"... Allora Socrate, dopo averli fatti addormentare, si alzò e se ne andò. Aristodemo, come al solito, lo seguì. Quando Socrate arrivò al Liceo, si lavò, trascorse il resto della giornata come al solito, e dopo averla trascorsa così, la sera tornò a casa a riposarsi..."

Altre questioni da evidenziare all'interno di questo lavoro sono il temi che vengono trattati. Tra quelli che spiccano:

• Omosessualità/pederastia: Per comprendere la concezione platonica dell'omosessualità/pederastia, dobbiamo inquadrarla nella sua idea di doppio amore; il comune (Eros Pandemus) e il celeste (Eros Uranium). Così, il nostro protagonista (discorso di Pausania e Aristofane) stabilisce che le relazioni Gli omosessuali si trovano all'interno del celeste, a cui le donne non partecipano e che, Pausania, definito come il "amore dei giovani"(pederastia). Allo stesso modo, per spiegare la tendenza verso omosessualità, allude al mito che dice che uomini e donne sono una sezione dell'uomo e della donna originali. Quindi la tendenza è trova il tuo simbolo.
• Amore platonico:In quest'opera, Platone ci offre la sua concezione dell'amore da una duplice prospettiva: l'amore fisico e l'amore spirituale. Essendo quest'ultimo, definito come amore platonico. Quello che si allontana dall'amore sessuale e che va oltre, che è un amore intelligente, trascendentale, puro, basato sulla virtù.
• Il scala dell'amore: È il rituale o le forme dell'amore che l'individuo sviluppa nel corso della sua vita: 1) Amore per la bellezza dei corpi; 2) Aama la bellezza dell'anima sulla bellezza dei corpi (porta all'amore per le leggi, i costumi e le attività); 3) amore per la conoscenza e saggezza/filosofia (conduce alla forma più pura di bellezza e virtù).
• etnocentrismo: Platone, attraverso Pausania, allude all'idea di superiorità greca contro l'inferiorità dell'altro/barbaro. Cioè, quelle comunità che non hanno conosciuto la civiltà (associata a valori e costumi greci), cioè sottoposti a tiranni, che sono semplici e che non hanno una legislazione che regoli l'amore (in questo caso in relazione a pederastia).

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• Platone. (2017). dialoghi. Traduzione e montaggio di Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcello, P. (2001).Breve storia della Grecia e di Roma.Alleanza.