Scopri cos'è il POSITIVISMO sociologico

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In questa lezione di un INSEGNANTE, spieghiamo cos'è il positivismo sociologico?, un movimento filosofico che nacque in Francia all'inizio del XIX secolo e i cui massimi rappresentanti furono Henri da Saint-Simon sì Auguste Conte. Il britannico John Stuart Mill sviluppa questa filosofia, che presto si diffonderà nel resto d'Europa. Il positivismo ha qualche relazione con l'empirismo (XVI e XVII) e Francis Bacon può essere considerato un precursore di questo movimento. Il positivismo dà valore solo a conoscenza scientifica, e grazie a lui, l'essere umano, non solo è possibile conoscere i fenomeni e le loro relazioni, ma porterà inevitabilmente a progresso umano. Se vuoi saperne di più sul positivismo sociologico, continua a leggere questo articolo. Abbiamo iniziato!

Indice

1. Definizione di positivismo sociologico
2. Caratteristiche del positivismo sociologico
3. La Legge dei 3 Stati di Comte, il padre del positivismo sociologico
4. Reazioni al positivismo

Il positivismo sociologico è una corrente filosofica che afferma che vera conoscenza è realizzabile solo da metodo scientifico, che dalle ipotesi è in grado di trarre conclusioni, dalle prime logicamente derivate. Questo movimento nasce dal epistemologia di Comte, che affermava che la filosofia doveva servire a conciliare i fatti osservati.

È possibile solo sapere, dice Comte, fenomeni, cioè ciò che appare, il che non significa in alcun modo che la conoscenza sia soggettiva. Da qui, il pensatore francese, ha condotto uno studio scientifico della natura umana, lontano da ogni teoria metafisica.Il rivoluzione francese segnare a prima e dopo nel modo di intendere l'individuo e la società, che per la prima volta sono visti da oggetti di conoscenza.

Auguste Conte è considerato il fondatore della sociologia o scienza che mira a studiare la società e sarebbe una scienza indipendente dalla filosofia. La caratteristica più caratteristica della sociologia è che cerca di conoscere i fenomeni sociali, dal osservazione di essi, attraverso uno studio empirico dei fatti e delle trasformazioni sociale.

“La spiegazione dei fatti, ora ridotti ai loro termini reali, consiste nell'instaurazione di un rapporto tra alcuni fenomeni particolari e pochi fatti generali, che diminuiscono di numero con il progredire della scienza“Augusto Conte.

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Ecco un riassunto del principali caratteristiche del positivismo sociologico:

1. Difesa di a monismo metodologico. Ciò significa che esiste un solo metodo per tutte le scienze: il: metodo scientifico.
2. Spiegazione dei fenomeni dalla loro causaS e attraverso leggi generali e universali. La ragione è ora intesa come un mezzo per un fine, o ciò che è lo stesso, come ragione strumentale.
3. La conoscenza, è induttivo. Tutto ciò che non è oggettivamente percepito non può essere conosciuto, rifiutando così ogni teoria o principio astratto.
4. Scommetti su prove documentate, ignorando le interpretazioni soggettive.
5. Difesa del sociologia per lo studio dell'essere umano e della società, oggi intesi come fenomeni.
6. Dogmatismo. Eccessiva fiducia nel metodo scientifico.
7. Contrariamente a tutta la metafisica e concezione idealistica della realtà.
8. Sensazione di ottimismo generale.
9. È possibile conoscere i fenomeni dalle loro cause solo attraverso leggi della natura.

Per Comte ci sono 3 stati nella storia dell'umanità, che sono:

1. Stato teorico o teologico

La conoscenza dei fenomeni naturali nasce da forze soprannaturali, ed è lo stato proprio delle società teocratico, come lo erano in Egitto, in Grecia, a Roma o nel Medioevo. La magia serve a spiegare i fenomeni naturali, che sono spesso causati da esseri soprannaturali o divinità.

2. stato metafisico

La causa dei fenomeni non sono più gli dei, ma certi principi generali. Il potere politico, fondato su principi razionali, non deriva più dalla volontà divina, ma dalla but volontà del popolo. Questo è il tipo di società trovato durante il periodo dalla Riforma protestante alla Rivoluzione francese. Gli dei sono ora sostituiti da principi e idee astratte.

3. Stato positivo

Nello stato positivo, ogni spiegazione metafisica è vista come oscura, confusa, e quindi c'è una chiara tendenza al rifiuto. Il metodo scientifico è l'unico in grado di offrire una spiegazione oggettiva dei fenomeni e delle relazioni che intercorrono tra loro. È possibile conoscere solo ciò che appare, cioè ciò che viene percepito attraverso i sensi, tutto ciò che può essere scientificamente verificato. Si tratta di studiare le leggi dei fenomeni dall'osservazione e dalla sperimentazione, seguendo il modello della matematica. Conoscenza, come avrei già anticipato Francesco Bacone, è potere, e se l'essere umano conosce il Leggi della natura sarai in grado di dominarlo. La filosofia non può offrire una spiegazione della realtà, al di là di ciò che è dato.

“Studiando lo sviluppo dell'intelligenza umana (...) credo di aver scoperto una grande legge fondamentale, a cui l'intelligenza è soggetta con un bisogno impossibile di variare (…): Ciascuna delle nostre principali concezioni, ogni ramo della nostra conoscenza, passa necessariamente attraverso tre diverse fasi teoriche: la fase teologica (o immaginario); lo stadio metafisico (o astratto); e la fase scientifica, o positiva (…). Da qui derivano tre tipi di filosofie o sistemi concettuali generali sull'insieme dei fenomeni che si escludono a vicenda. Il primo è un punto di partenza necessario per l'intelligenza umana; la terza è la sua tappa fissa e definitiva; la seconda è semplicemente una fase di transizione”.

Contro la filosofia positivista, sorge ermeneutica, che negherà la capacità delle scienze naturali di conoscere la società, l'uomo o la cultura, a causa di alcune qualità proprie che li caratterizzano, come l'intenzionalità, l'autoriflessività o la creazione di senso. Inoltre, hanno criticato la ricerca di leggi generali e universali, poiché ci sono cose che non sono soggette a questo tipo di legge. Non puoi generalizzare su tutto.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein e il Circolo di Vienna, ha separato definitivamente la scienza dalla metafisica, partendo dalla logica di Russell e dal Tractatus di Wittgenstein, scommettendo su un metodo di conoscenza supportato da osservazione, sperimentazione e raccolta di dati oggettivi, che aiutano a rispondere alla domanda circa l'origine dei fenomeni, la loro Cause.

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g. Reale, D. Antiseri. Storia della filosofia 5. UPD. 2007