Il pensiero di Kant

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un breve riassunto del pensiero di Kant, uno dei grandi filosofi dell'Illuminismo. La sua filosofia è una sintesi tra il empirismo e razionalismo, un superamento, affermando che il limite della conoscenza è l'esperienza, ma non tutta la conoscenza viene dall'esperienza. La sua filosofia (idealismo trascendentale) è critico poiché indaga i limiti e le condizioni di possibilità della conoscenza, sia teorica che pratica per trovare i principi che muovono il comportamento umano, così come le condizioni che rendono l'essere umano gratuito.

Per conoscere il pensiero di Kant è importante conoscere il quattro domande fondamentali che Kant espone nella sua opera "Sulla conoscenza filosofica" poiché tutta la sua filosofia ruota intorno a loro.

1. Cosa posso sapere?. Una domanda che nasce dalla teoria della conoscenza e dalla metafisica e affronta la questione della problema della conoscenza e dei suoi limiti e la risposta è nella Critica della ragione Puro
instagram story viewer
2. Cosa dovrei fare?. La risposta è legata al livello dell'etica e della morale, stabilendone i principi e le condizioni. La risposta si trova nella Critica della ragion pratica.
3. ¿QCosa posso aspettarmi? Questa è una questione di religione, che va vissuta nei limiti della ragione e della storia.
4. Cos'è l'uomo?. È un'analisi antropologica, ed è una sintesi delle altre tre, essendo l'essere umano, il soggetto di tutte le domande:

“In definitiva, tutte queste discipline potrebbero essere riformulate in antropologia, perché le prime tre domande ritornano all'ultima.”

Rispondi alla domanda cosa posso sapere? richiede di sottolineare il principi e limiti della conoscenza scientifica.

Kant dice che il lavoro di Hume lo svegliò dal suo"sogno dogmatico"E lo porta a indagare i limiti della ragione, e di fronte alla filosofia dogmatica, gli proporrà una filosofia critica. Si tratta di sapere se la metafisica come scienza è possibile, e per questo è necessario analizzarne le condizioni di possibilità. Questo porterà alla filosofia trascendentale.

Kant distinguerà tra giudizi analitici e sintetici, a priori e a posteriori. Quindi, i giudizi sintetici sono quelli in cui il predicato non è incluso nel soggetto e quindi ampliano la conoscenza. I giudizi sintetici sono quelli in cui il predicato è incluso nel soggetto e quindi non forniscono nuove conoscenze. I primi, quindi, sono estesi, i secondi no.

D'altra parte, questi giudizi possono essere a priori, se la loro verità può essere conosciuta indipendentemente dall'esperienza, e sarebbero giudizi universali e necessari e a posteriori se la loro verità è nota per esperienza (particolare e contingenti). I giudizi più importanti sono i giudizi sintetici a priori, che, perché sono sintetici, ampliano la nostra conoscenza, e perché sono a priori, sono universali e necessari.

Il giudizi scientifici, sono giudizi sintetici a priori, poiché ampliano la conoscenza e possono essere conosciuti indipendentemente dall'esperienza.

Giudizi sintetici a priori

Ora la domanda è,come sono possibili giudizi sintetici a priori? (Matematica e fisica)?

Il compito fondamentale di questo lavoro è rispondere a questa domanda, nonché scoprire se sono possibili in Metafisica. Il lavoro è diviso in tre parti:

1. L'estetica trascendentale, che tratta della Sensibilità e delle condizioni trascendentali (universali e necessarie) che rendono possibile la conoscenza sensibile.
2. Il Analisi Trascendentale, che studia l'Intelletto e qui distingue i concetti, empirici, che derivano dall'esperienza o a posteriori del concetti o categorie puri, che non derivano dall'esperienza e sono a priori: categorie, sostanza, causalità, Unità...
3. La dialettica trascendentale studia la Ragione e il problema se la Metafisica possa essere conoscenza a priori, concludendo che ciò sarebbe impossibile come scienza.

Per spiegare la sua svolta filosofica, Kant propone un'analogia con il rivoluzione copernica, che consiste nel rifiutare la concezione tradizionale della conoscenza, che intendeva il soggetto come passivo, per considerarlo ora attivo nel processo del conoscere. Possiamo solo conoscere a priori le cose che abbiamo precedentemente messo in loro, direbbe Kant. È possibile, quindi, solo conoscere il fenomeni, la manifestazione e non la cosa stessa o noumeno (idealismo trascendentale).

Per conoscere il pensiero di Kant dobbiamo anche conoscere l'uso della ragione in questo filosofo. La ragion pratica si occupa di come dovrebbe essere il comportamento degli esseri umani, basandosi sul fatto che nella esperienza morale c'è un fatto morale, segnato da una coscienza del dovere che è una determinazione della volontà con le stesse caratteristiche dell'atto del conoscere, cioè la universalità e necessità.

Si tratta di comprendere le condizioni di possibilità della morale, così come si sarebbe fatto con quelle della conoscenza. È dunque il dovere che dirige l'azione umana, un imperativo, che può essere ipotetico o categorico.

Il imperativi ipotetici o problematiche sono regole di abilità, regole di prudenza, consigli di sagacia. Il imperativi categorici hanno a che fare con il dovere. La volontà di voler fare bene sarà decisiva in questo senso. I primi sono obbediti secondo il dovere e i secondi, per dovere, o per legge morale:

“Opera in modo che la massima della tua volontà possa essere sempre valida insieme al principio della legislazione universale”

formulazione dell'imperativo categorico raccolto nella Critica della ragion pratica.

Kant, I. Critica della ragion pura. Ed. Alfaguara. 1999

Kant, I. Critica della ragione Prazionale. Ed. Alfaguara. 1999