Pensiero di Eraclito di EFESO

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un breve riassunto del pensiero di Eraclito di Efeso, "L'Oscuro", come era conosciuto. Di questo filosofo nato ad Efeso (Ionia) si conservano solo frammenti della sua opera"Sulla natura”, Un libro tanto confuso quanto il suo autore e che sostanzialmente consisteva in una raccolta di frasi e ipotesi. La sua vita è sopravvissuta fino ad oggi, grazie al lavoro di Diogene Laerzio, “Vita e frasi di illustri filosofi"E secondo il resoconto, era un uomo molto misterioso e poco amico delle riunioni sociali. Condusse infatti una vita da eremita.

Filosofo monistico che cosa nega il principio di non contraddizione. Il pensatore più originale di tutti i tempi e, soprattutto, enigmatico. Se vuoi saperne di più sul pensiero di Eraclito di Efeso, continua a leggere questo articolo di un INSEGNANTE.

Indice

1. Il cambiamento di pensiero di Eraclito di Efeso
2. Opposizione degli opposti
3. Una legge universale, il Logos
4. Fuoco, base del divenire e lotta degli opposti

Eraclito afferma che l'universo non è opera di un dio, ma che è sempre esistito e che è that fuoco eterno, prodotto di opposizione di opposti e da loghi, o legge universale che unifica gli opposti.

Il cambiamento, il divenire, è alla base della sua filosofia. "Tutto scorre" (Panta rei). C'è in natura un flusso universale tra tutti gli esseri. E il conflitto, la contraddizione, è ciò che rende possibile il cambiamento. Perché, dice il pensatore, “La guerra è il padre di tutte le cose”. Il conflitto, allo stesso tempo, funge da ponte di unione, in quanto tensione o equilibrio di forze opposte.

La sua famosa frase è nota a tutti: "Negli stessi fiumi entriamo e non entriamo, (bene) lo siamo e non lo siamo (lo stesso)”. Il fiume, e le persone che si bagnano, sono cambiate, non sono più le stesse. Ma c'è qualcosa che rimane, ed è il canale, che è sempre lo stesso.

Sebbene sembri contraddittorio, non lo è, poiché, secondo Eraclito, non c'è contraddizione negli opposti, ma armonia in movimento.

“Il sole è nuovo ogni giorno”.

Consiste nel tensione o guerra tra gli elementi, disciplinati dal diritto universale, la Loghi.

"C'è armonia nel piegarsi del dorso come nell'arco e nella lira."

Per Eraclito, l'unità degli opposti è come la tensione tra la corda e l'arco, in perfetto equilibrio. Il logo unifica gli opposti perché sapere è "una e una cosa”. così essere e non essere, sono allo stesso tempo. Il conflitto crea a armonia che si può osservare in natura e negli esseri umani: uomo/donna, chiaro/scuro, caldo/freddo...

La realtà è una ed è molteplice, perché la divenire è l'essenza di tutto ciò che c'è. C'è un Unità, ma questo si basa sul differenza.

“¡Vorrei che si spegnesse la discordia tra gli dei e gli uomini! ”, Disse il poeta, a cui Eraclito rispose: “Ebbene, non ci sarebbe armonia se non ci fossero acuti e gravi, né animali se non ci fossero femmine e maschi, che sono in mutua opposizione”

Secondo il pensiero di Eraclito di Efeso, l'universo è governato dalla legge universale o Logos, inteso come parola o ragione. Il Logos dirige il divenire, con la parola, ma la gran parte del popolo, dice Eraclito, «no sa ascoltare o parlarer”.

C'è ordine in natura che corrisponde al ordine di ragione. Per il pensatore, c'è un'armonia nella natura, ma pochi possono vederla, poiché la natura si nasconde. Ma il problema non è nella loro invisibilità, ma nella cecità o sordità delle persone, che non permette loro di percepire ciò che è reale.

empirista sì razionalista allo stesso tempo, Eraclito afferma che la realtà è percepibile attraverso i sensi, ma, con l'aiuto della ragione, che unifica la varietà. Il logos o ragione, è dentro ogni essere umano, nella sua anima, e dipende da lui ascoltarlo.

“Il fuoco, venendo, giudicherà e condannerà tutte le cose”

Concludiamo questa rassegna del pensiero di Eraclito di Efeso parlando del fuoco, che simboleggia la base di tutta la filosofia di Eraclito: il divenire e la lotta degli opposti. Perché il fuoco distrugge tutto, divenendo continuamente.

Il fuoco simboleggia il cambiamento, e lo paragona a Dio, in opposizione all'essere umano, al mortale, al divino. Va tenuto presente che Eraclito non parla di un Dio creatore o di un motore primo, ma identifica Dio con la natura (panteismo).

Il cosmo è "un fuoco eterno" che tutto distrugge. L'universo nasce e muore nel fuoco. Il divenire è il creatore e il distruttore del mondo. E l'estinzione, secondo Eraclito, è un "fino in fondo”. Ora, il divenire non è irrazionale, poiché il Logos, ragione universale, lo governa:

“Tutto nasce secondo misura e secondo misura si estingue... è lui in alto”.

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Laercio, D. Vite, Opignoni e lo sointenti del Fpiù filosofi iolustri. Ed. Maxtor. 2008