Le opere di MONTESQUIEU nel Neoclassicismo

In questa lezione di un INSEGNANTE esamineremo il Le opere di Montesquieu nel Neoclassicismo, Cronista francese e pensatore politico durante il periodo di neoclassicismo, un movimento che nasce nel XIX secolo, e che assume i principi filosofici della Illustrazione (XVIII secolo), che avrebbe provocato un'autentica rivoluzione culturale. Il barone de Montesquieu, fu il creatore della teoria del separazione dei poteri, che è stato raccolto dalla maggior parte dei governi di tutto il mondo.

Scommetti sulla tolleranza religiosa, la libertà è un concetto chiave nella sua filosofia. A differenza di altri pensatori, si è sempre allontanato dalle astrazioni, a favore del conoscenza empirica e scettica, e sempre discutibile. Successivamente, vi proponiamo un tour dell'opera di Montesquieu, filosofo critico per eccellenza, che insieme a Voltaire, influenzò buona parte dei pensatori europei, e in seguito, di tutti i mondo. Abbiamo iniziato!

Il opera più importante di Montesquieu, è senza dubbio ELo spirito delle Leggi

, un libro che è stato già tradotto in diverse lingue all'epoca. È un tuttoteoria sociologica del governo e del diritto, dimostrando che entrambi dipenderanno dalle circostanze particolari di ciascun paese. Il buon governo dipende da vari fattori, come economici, sociali o culturali.

Il libro, che è stato pubblicato nel 1748, ha sofferto numerosi attacchi della Chiesa Cattolicaa, catalogandolo come un libro proibito. Dalla parte opposta, c'erano i filosofi illuminati, che trovano l'opera rivoluzionaria. Da questo punto di vista, politica e governo iniziano a intendersi in modo diverso.

La conclusione raggiunta dal pensatore francese è che la forma di governo più perfetta deve passare attraverso il separazione dei poteri: esecutivo, legislativo e giudiziario. La legge sarebbe l'elemento più importante all'interno dello stato. In questo modo il potere non rimarrebbe nelle mani di uno solo e si otterrebbe un equilibrio favorevole per tutte le parti.

“In ogni Stato esistono tre classi di poteri: il potere legislativo, il potere esecutivo del cose che provengono dal diritto delle genti e dal potere esecutivo di coloro che dipendono dal diritto civile (…) Quando nella stessa persona o nello stesso corpo di magistratura, il potere legislativo e il potere esecutivo sono uniti, non può esserci libertà; perché è possibile temere che lo stesso monarca o senato possa fare leggi tiranniche, per eseguirle tirannicamente”.

Montesquieu sviluppa anche un intero teoria del governo, e difende che l'amministrazione di un governo fermo e sicuro, sia la sua struttura che le leggi, dipenderà dalle condizioni di un popolo, dalle diverse fattori socibirre, economicotu e culturaloro.

Montesquieu, propone tre modelli di governo, due legittimi, il Rrepubblica (democratico o aristocratico) e il monarchia democratica, e uno illegittimo, il Dispotismo. Ma il filosofo insiste sulla legittimità autentica solo della prima, affermando che tra la seconda e la terza non c'è molta differenza, poiché l'una tira l'altra.

...”i fiumi corrono per fondersi nel mare; le monarchie si perderanno nel dispotismo” ...

Questi tre modelli di governo sono governati da tre diversi principi. Nella Repubblica il valore principale è la virtù. Nella monarchia è onore. Mentre nel dispotismo, è la paura

Un'altra delle opere di Montesquieu sul neoclassicismo è questo libro, pubblicato nel 1721. È scritto con un tono beffardo e moralista, e narra l'esperienza di un uomo persiano durante la sua visita a Parigi e il suo punto di vista su tutto ciò che è in essa. Si tratta di usare l'immagine di una persona al di fuori della cultura europea per criticare il modo di vivere in Occidente.

Le principali vittime dei loro attacchi, sempre ironici, sarebbero i I monarchi francesi e la loro corte, che si può vedere in questo frammento dell'opera:

“Ebbene vedo, trogloditi, che la vostra virtù comincia ad essere gravosa (…) e volete sottomettervi a leggi meno rigide dei vostri costumi. Come posso dare precetti a un troglodita? Vuoi che faccia azioni virtuose perché io gliele mando, poiché senza il mio comando le farebbe solo seguendo la sua naturale inclinazione?”.

I temi fondamentali del Filosofia Montesquieuin questo lavoro sono i la politica, la morale e il religione, in particolare della religione cristiana, criticandola aspramente come dogmatica, denunciando il modo di vivere irrazionale dei ministri della Chiesa.

E concludiamo questa lezione con le opere di Montesquieu nel Neoclassicismo citando una frase di questo trattato:

“Le fonti del bello, del buono, del piacevole sono in noi stessi e indagarle è indagare le cause dei piaceri della nostra anima”.

Si tratta di una trattato sul gusto scritto nel 1717 ed è una difesa del varietà di cause che stanno dietro l'esperienza estetica, essendo un pioniere in questo senso. Perché l'armonia, la simmetria, non viene solo dalla ragione teorica.

L'anima, che è stata progettata per conoscere, vuole sapere, ma ha bisogno di conoscere diverse cose per sapere quale di esse le piace, cioè può essere intesa come piacevole. Nella varietà c'è il gusto, direbbe Montesquieu.

“L'anima ama la varietà; ma, l'abbiamo già detto, lo ama solo perché è fatto conoscere e vedere: perciò è necessario che possa vedere, e che la varietà glielo permetta; cioè, una cosa deve essere abbastanza semplice da essere percepita e abbastanza varia da essere percepita con piacere."

Un'altra opera fondamentale di Montesquieu tradotta in spagnolo è Il tempio di Gnido, sebbene sia chiaramente letterario. È un racconto mitologico e pastorale, e una difesa della sensualità.

Montesquieu, barone di (1717) lettere persiane. Madrid: Tecnos, 1994.

Montesquieu, barone di (1778). Spirito di legge. Ed. Istmo. 2002