La teoria della conoscenza di Platone

La teoria della conoscenza di Platone, Non è espresso in modo sistematico, ma si riflette in molti dei suoi dialoghi, intervallati da altre discussioni, meno nel Teeteto, che solleva solo il problema della conoscenza. In un primo momento, Platone afferma che conoscere non è altro che ricordare, ciò che è conosciuto con il nome di Teoria della reminiscenza. Questo è così, perché l'anima, prima di cadere nel mondo fisico, abita il mondo delle Idee, e quindi le conosce.

Ma in seguito difende una concezione dialettica della conoscenza, alla quale si accederebbe dal grado più basso, che sarebbe quello dell'ignoranza e culminerebbe nella conoscenza della verità o nell'idea di Bene. In un PROFESSORE spieghiamo il La teoria della conoscenza di Platone.

Prima di Teoria delle Idee, Platone afferma che il that conoscenza È solo che ricordo. Il suo Teoria della reminiscenza, afferma l'esistenza di un'anima immortale nel mondo intelligibile, un'esistenza precedente alla sua caduta nel mondo sensibile. Per questo, ora, vive rinchiusa in un corpo, dal quale si libererà solo una volta che ci sarà la morte. In questo modo lascerà il mondo visibile e ritornerà al mondo delle Idee. Poiché l'anima è già entrata in contatto con le idee, le conosce, solo la caduta l'ha fatta dimenticare.

La percezione del mondo fisico, fatta ad immagine delle Idee e dell'uso della ragione, riporterebbe quella memoria. Ed è in questo che consiste la conoscenza. Dopo aver esposto questa teoria nel Io no, lo riutilizzerai solo nel Fedone, per spiegare il immortalità dell'anima. Non lo afferrerà mai più.

Nel Libro VI del Repubblica, il filosofo propone una nuova versione della sua Teoria della Conoscenza, in cui capirai questo processo come graduale. Andando a dare un spiegazione dialettica di conoscenza. In questa parte dell'opera più nota di Platone, stabiliscono diversi gradi di realtà, così come diversi livelli di conoscenza. Quindi, il greco distinguerà due modi di conoscenza: opinione o "doxa”, che consiste nella conoscenza delle cose sensibili, e la vera conoscenza o "episteme"che si occupa di cose universali e necessarie, cioè Idee. Ad ogni tipo di conoscenza corrisponde una dimensione della realtà, ovvero: sensibile e intelligibileSebbene la conoscenza autentica sia quella che si occupa dell'essere, e come lo scienziato, è un tipo di conoscenza infallibile.

Il ascensione della conoscenza Dalla doxa all'episteme, passa attraverso un processo dialettico, per mezzo del quale l'essere umano, parte del livello più basso della conoscenza, che è il ignoranza, e giunge, attraverso un rigoroso addestramento nelle diverse discipline, alla conoscenza della verità, delle idee universali e necessarie, delle essenze. Questo sarà spiegato, Platone, attraverso il Somiglianza della linea. In questo testo il filosofo immagina una linea retta divisa in due, una delle parti rappresenta il mondo degli oggetti sensibile e l'altro, al mondo di idee o intelligibile, una delle parti è più estesa dell'altra.

A sua volta, la linea che simboleggia il mondo sensibile è nuovamente divisa in due: la prima parte corrisponde al immagini di oggetti fisici, come ombre, riflessi nell'acqua e l'altro è quello del oggetti materiali veramente. Lo stesso accade nella linea che simboleggia il mondo intelligibile. Questa si divide nuovamente in due: una parte corrisponde al immagini oggetti logici e matematici, e il secondo a gli oggetti reali se stessi, cioè le idee.

1. Come opinione o doxa, appartiene al mondo sensibile e alla scienza o episteme per il mondo intelligibile, possiamo supporre che l'opinione sia come l'immagine della scienza, che sarebbe il modello originale. L'opinione, quindi, non sarebbe altro che una rappresentazione della realtà, e consiste nell'immaginare eikasia.
2. Quando si tratta di oggetti fisici, la rappresentazione aderisce al soggetto che li percepisce, e questa è solo credenza o pistis.
3. Se parliamo di conoscenza di oggetti matematici, diremo che il tipo di conoscenza è discorsivo o dianoia.
4. E se le Idee producono una conoscenza intellettuale o noesi, allora ci riferiamo alla pura conoscenza delle Idee.

La dialettica consiste nel processo mediante il quale si sale dal grado di conoscenza più basso a quello più alto, cioè alla conoscenza dell'essere, del reale, delle cose universali e necessarie, delle essenze.

Platone. La Repubblica. Ed. Gredos

Giovanni Reale, Dario Antiseri. Storia della filosofia, vol. io. Herder editoriale