Mondo delle idee e mondo sensibile - riassunto FACILE!

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Il mondo delle idee e il mondo sensibile. Questo è il La divisione della realtà di Platone e questo è conosciuto con il nome di dualismo ontologico. Secondo questa teoria, esistono due dimensioni del reale: il mondo intelligibile e il mondo sensibile. Il primo, l'unico vero, contiene idee e può essere conosciuto attraverso la ragione. Nella seconda ci sono oggetti fisici, cose, e vi si accede attraverso i sensi. Questo mondo è stato costruito dal Demiurgo, dal mondo delle idee, e quindi, nella misura in cui vi partecipa, è reale, sebbene sia solo una copia del primo. Se vuoi saperne di più, continua a leggere questa lezione di un INSEGNANTE.

Indice

1. Dualismo ontologico
2. Caratteristiche del mondo delle idee
3. Caratteristiche del mondo sensibile
4. Il dualismo antropologico di Platone

Il mondo delle idee, il mondo intelligibile, è quello del scienza o episteme, e solo da lui si può ottenere la vera conoscenza, tutto il resto, cioè ciò che è dentro il

Le idee sono al di là dello spazio e del tempo, e quindi sono incorruttibili, a differenza delle idee. cose del mondo sensibile, che sono finite, temporanee, mutevoli, soggette a un processo di generazione e corruzione. La conoscenza degli oggetti fisici non può, quindi, essere universale e necessaria, come quella scientifica, ma semplicemente opinione.

È doppia dimensione della realtà è raccolto nel noto mito della caverna, in cui Platone eleva l'esistenza di un mondo sotterraneo, la caverna, che verrebbe a rappresentare il mondo sensibile, e il mondo esterno, quello della luce, che sarebbe il mondo delle idee. La luce, il sole, simboleggia la verità, l'idea del bene, della bellezza e della giustizia, la prima nella gerarchia delle idee stabilita dai greci.

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• Il mondo delle idee è immortale, perfetto, eterno. Non è soggetto a un processo di generazione e corruzione.
• Il mondo delle idee è caratterizzato dall'essere, nello stile dell'essere di Parmenide, opposto, quindi, al non essere.
• Contiene le idee o le forme che le cose nel mondo sensibile imitano.
• C'è una gerarchia di idee, e in cima c'è il idea di bene, che è rappresentato da Sole.
• È l'unico vero mondo, e nel mito della caverna, È quella degli esseri naturali, contrapposta alle ombre proiettate sulla parete della grotta.

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• Il mondo sensibile è materiale, corporeo, imperfetto, corruttibile
• È una copia del mondo delle idee, e quindi non è altro che apparenza
• Sarebbe il mondo delle ombre, il mondo sotterraneo
• Non è possibile ottenere la vera conoscenza delle cose del mondo sensibile, poiché stanno cambiando, è possibile solo avere una opinione o doxa.

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In relazione al dualismo ontologico di Platone, c'è il suo dualismo antropologico. Così, per il filosofo, così come c'è una doppia dimensione della realtà, c'è una doppia dimensione nell'essere umano. Da un lato, è Corpo mortale, corruttibile, finito, e come tale è intrappolato nella mondo sensibile. Ma ha anche un anima, immortale, eterno, incorruttibile. Quello che succede è che l'anima è caduta dal mondo delle idee, a cui apparteneva, rimanendo da allora rinchiuso in un corpo, dal quale sarà liberato solo dopo la morte, tornando, infine, al mondo delle idee.

L'anima, si divide a sua volta in tre parti, uno dei quali domina sugli altri: la parte razionale, irascibile e concupiscibile. A ciascuno di essi, secondo Platone, corrisponderà una virtù: prudenza, coraggio e temperanza, rispettivamente. E allo stesso modo avrebbero un posto nella polis: governanti, guerrieri e contadini e mercanti. Che ciascuno si prenda cura di ciò che gli corrisponde, costituisce, per il filosofo, l'ideale di giustizia.

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Platone. La Repubblica, Libro VII. Ed. Gredos