Edonismo: significato e caratteristiche

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Dedicheremo questa lezione di un INSEGNANTE a spiegare il significato e caratteristiche dell'edonismo. Questa dottrina morale costituisce una difesa del piacere come scopo supremo della vita e, allo stesso tempo, il suo fondamento. piacere, per l'edonismo, è legato al bene, essendo considerato buono, tutto ciò che produce piacere e cattivo, il contrario. Perché tutti gli esseri viventi cercano il piacere e sfuggono al dolore. piacere è l'unico e sommo bene. Se vuoi saperne di più su questa dottrina etica, continua a leggere questo articolo di un PROFESSORE.

La parola edonismo, deriva dal greco ονή hēdonḗ, che significa piacere, più -ismo e si riferisce alla dottrina filosofica che considera il piacere come l'unico bene supremo, essendo questo l'inizio e la fine della vita.

Il termine piacere è molto ampio e può essere inteso dal punto di vista individuale, come difenderebbe Epicuro, o collettivamente, come farebbe il corrente utilitaristica, che identificava il bene con l'utilità e ciò con ciò che produce più beneficio all'intera società o ad un maggior numero di persone. Inoltre, questo piacere può riferirsi

Il principale rappresentante del eudemonismo è Aristotele, che è impegnato nella felicità, come scopo della vita, e che si identificherà con la virtù. Da parte sua, l'edonismo radicale rifiuta ogni restrizione dei piaceri fisici. La ricerca del piacere non può essere limitata.

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Per comprendere meglio il significato e le caratteristiche dell'edonismo, ora andremo a conoscere il scuole principali che difendono questa dottrina:

scuola cirenaica

Aristippo di Cirene, discepolo di Socrate, fu il fondatore di questa scuola e uno dei massimi rappresentanti dell'edonismo. Per questo filosofo la ricerca del piacere non ha limiti, essendo i piaceri del corpo più importanti di quelli intellettuali. Questa è la felicità, che sarebbe la somma di tutti i piaceri, sebbene gli esseri umani debbano essere prudenti e non esserne dominati.

Il piacere che Aristipo difende è più individuale che collettiva. Conta solo la soddisfazione dei desideri personali e immediati, a tal punto che per realizzarli è lecito addirittura andare al di sopra del resto degli umani. La morale, in questo contesto, ha un ruolo molto limitato.

epicureismo

Il fondatore di questa scuola era Epicuro di Samo. Questo pensatore afferma che tutti gli esseri viventi cercano il piacere e fuggono il dolore. La felicità, quindi, consisterebbe nella soddisfazione dei piaceri, specialmente dei desideri fondamentali.

Piacere, per Epicuro, significa assenza di dolore, sì non ha nulla a che fare con il piacere fisico, come nel caso della scuola cirenaica, e anche, a differenza di questa corrente, scommettono su un un tipo di piacere meno immediato e più a lungo termine, tenendo conto delle conseguenze della sua Azioni. Il piacere, dal punto di vista di Epicuro, è associato alla tranquillità, all'assenza di passioni, cioè atarassia, autocontrollo, anche affermare che è possibile essere felici mentre sottoposto alla tortura più orribile, e non ha senso preoccuparsi di cose che sfuggono al tuo controllo umano. Ci sono cose, come la morte, che sono inevitabili, e quindi non ha senso soffrire per questo.

“Così, la morte non è reale né per i vivi né per i morti, poiché è lontana dai primi e, quando si avvicina ai secondi, sono già scomparsi”.

Il piacere, per Epicuro, si identifica con il sommo bene, anche se è vero che per il greco il piacere sta nella moderazione e nella vita contemplativa e intellettuale.

“Anche nella moderazione c'è una via di mezzo, e chi non la trova è vittima di un errore simile a quello di chi eccede per dissolutezza”.

La felicità, per Epicuro, non consiste nell'accumulo di ricchezze o nella soddisfazione di satisfaction desiderio corporeo, perché per chi pensa chi ha di più non è il più felice, ma chi ha meno deve. Epicuro distinguerà tra desideri naturali (necessari e non necessari) e innaturali (sempre inutile).

• I desideri naturali necessari sono quelli che si riferiscono ai bisogni primari: mangiare, bere, sicurezza, salute...
• I desideri naturali non necessari sarebbero il sesso, l'amicizia...
• I desideri innaturali non necessari sono la fama, il potere, il prestigio...

Il primo deve essere soddisfatto rapidamente. Il secondo, dobbiamo trattarli nel modo meno egoistico possibile, cercando di indirizzarli alla soddisfazione del piacere dell'altro. E questo è l'ordine che deve essere seguito, poiché la soddisfazione di un desiderio naturale e necessario, come il sicurezza, da una non necessaria, come il sesso, tanto meno da una innaturale, come il potere, altrimenti il ​​dolore è assicurato.

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g. E. Moore, nel suo lavoro Principio etico(1903) fa una critica all'edonismo, che accusa di cadere nel "fallacia naturalistica”, Per identificare il piacere con il bene, poiché, in realtà, è lo stesso, e quindi non spiega cosa sia il piacere. Cioè, dire che il piacere è buono, è una tautologia che non fornisce né aggiunge alcun tipo di conoscenza, tanto meno un fondamento etico.