Sindrome di San Giorgio in pensione: cos'è e come si riflette nella società

Cosa è successo a San Giorgio dopo aver ucciso il drago? Bene, si ritirò ma, beh, l'uomo doveva trovare qualcosa con cui divertirsi e iniziò a vedere draghi ovunque, con risultati spaventosi.

La stessa cosa accade agli attivisti di certi movimenti sociali che, dopo aver raggiunto il nobile scopo per il quale si erano inizialmente battuti, finiscono per trovare qualcosa di nuovo per cui lottare che, a volte, non è così nobile e incoraggia persino la disuguaglianza che originariamente intendevano combattimento.

Questo fenomeno è chiamato sindrome di San Giorgio in pensione., un evento particolare che vedremo di seguito, ma non prima di aver spiegato cosa accadde a San Giorgio, l'uccisore di draghi, dopo aver posto fine alla vita del suo nemico rettile.

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La storia di San Giorgio in pensione

San Giorgio l'uccisore di draghi si sta rilassando nella sua casa. Se lo è guadagnato. È riuscito a uccidere il drago e ha salvato la brava gente del regno. Ora è un vero eroe, un uomo leggendario che sarà immortalato per sempre nella storia del paese: canzoni, storie davanti al camino, cronache scritte... saranno tutti modi in cui la tua storia verrà raccontata. impresa.

Mai prima d'ora il regno aveva visto una tale prosperità. Con la scomparsa del vile rettile, la paura svanisce dalle vite degli abitanti del villaggio così come l'ultimo fumo esalato dalle fauci fumanti del drago. La pace e la gioia si sentono tra la gente del paese, e tutti ringraziano generosamente il buon Jorge. Che grande impresa! E che soddisfazione! Con il drago morto, il nostro eroe ha ricevuto il meritato riposo: è ora di ritirarsi.

San Giorgio il Pensionato è nel comfort della sua casa, tranquillo e si gode la sua nuova condizione. Senza un drago da uccidere, è ora di mettere via la tua armatura, lasciare che la pesante spada decori sopra la mensola del camino e riposare le tue natiche stanche su una comoda sedia. Rilassato, decide di guardare attraverso la finestra il cielo azzurro, cercando di schiarirsi le idee e godersi il momento, vivendo il “flusso”.

Non importa quanto sia bello il cielo, è comunque un po' noioso, quindi decide di guardare in basso e guardare il suo bellissimo giardino. Sembra che tutto sia in ordine quando, all'improvviso, noti qualcosa. All'inizio sembra che non sia niente, anche se quello stimolo ti fa sentire... scomodo. Aspetta un attimo... sembra che sia una sagoma, qualcosa si muove tra i cespugli. Non è una foglia mossa dal vento, ma piuttosto sembra... No, aspetta, non può essere. È? È un drago!

San Giorgio si stropiccia gli occhi e guarda ancora, ma questa volta si alza frettolosamente dalla sua comoda poltrona e si sporge dalla finestra per vedere meglio. No, non è un drago. Ce ne sono centinaia ovunque!!! Piccole, veloci e colorate lucertole si muovono tra i cespugli, tirando fuori la lingua beffardamente e crogiolandosi al sole in questa giornata mite. Tranquillo per le lucertole, ma non per il buon Jorge che, vedendo tanti parassiti rettiliani, fa rivivere le sue vecchie paure.

Vedere così tante lucertole in libertà rende chiaro a San Jorge: è ora di salvare di nuovo la città. Le lucertole sono minuscole, innocue e persino carine, ma nella mente del nostro eroe non può fare a meno di fare paragoni odiosi con il grande drago che una volta uccise. "Il villaggio ha ancora una volta bisogno della mia azione eroica" si dice San Giorgio, scuotendo la polvere dalla spada e dall'armatura e preparandosi a fare ciò che gli riesce meglio: uccidere i draghi.

Il nostro santo esce in strada e, invaso dal potere, dalla passione e dalla voglia di combattere valorosamente, impugna la spada e uccide uno ad uno i draghi che trova sul suo cammino. Nessuno gli fa del male perché, oltre ad essere indifeso, non vede arrivare il rapido ma micidiale affondo della spada spietata di San Giorgio. L'odio cieco che suscitava in lui il vecchio drago, che uccideva le persone, ha fatto San Giorgio non avere pietà o esitazione nella tua nuova missione: tutti i draghi devono morire, non importa la loro misurare.

San Giorgio torna a notte, già un po' stanco ma sentendosi veramente realizzato. Molte, molte piccole lucertole sono morte. Quasi ogni. È diventato così motivato dall'uccisione di lucertole che ha spazzato via diverse specie endemiche della zona. Un disastro per gli ambientalisti, ma a chi importa cosa pensano? L'importante è che San Giorgio si sia rifatto, abbia salvato la città dalla minaccia del drago.

Il regno riconosce ancora una volta San Giorgio per la sua impresa. È vero che i draghi che ha ucciso non avevano fatto nulla, ma se avessero pianificato di farlo? "Meglio prevenire che curare" si dicono i cittadini del regno e, motivati ​​dalla nuova impresa del loro più illustre vicino, gli organizzano un secondo omaggio in piazza proprio di fronte al castello reale: un banchetto con pietanze succulente, bancarelle con arte locale, falò e gente che danza e canta intorno a sé le gesta del Santo Giorgio. Ancora una volta la felicità inonda la città.

San Giorgio siede graziosamente accanto al re, presiedendo il banchetto in suo onore ma sebbene tutti siano felici, lui non sembra esserlo. C'è qualcosa nell'aria, lo senti. Qualcosa è sbagliato. No, non li ha uccisi tutti, continua a sentire la presenza dei draghi... Ci devono essere più draghi da uccidere! Non è possibile che li abbia uccisi tutti! Il nostro eroe si arrabbia, inizia a urlare e gli altri partecipanti all'evento lo guardano preoccupati.

Il re sente quello che sta dicendo San Giorgio e dice: "Onorevole San Giorgio, cosa stai dicendo? più draghi nel mio regno? Non è possibile perché li hai uccisi tutti, fino all'ultimo. Rilassati, goditi il ​​banchetto. Ma San Giorgio non si rilassa, anzi, si preoccupa anzi di più, come aveva fatto a non pensarci? Devono esserci dei draghi tra gli abitanti del villaggio e proprio quello che ha appena detto il re è quello che uno di loro direbbe travestito da uomo. Devo tornare in azione...

La festa si trasforma in un sanguinoso massacro. San Giorgio prende la sua spada e taglia la gola del suo re, convinto che si tratti di un altro drago, mentre il resto dei presenti è inorridito dalla terribile scena. Spinta qui, decapitazione là. La paura prende le persone. San Giorgio è impazzito perché vede draghi invece di uomini come quando Don Chisciotte credeva di vedere giganti invece di mulini a vento. Nessuno sfugge all'ira di San Giorgio. Uomini, donne, bambini e persino animali domestici. Tutti, ma proprio tutti, sono vittime dell'alienazione di colui che un giorno fu un eroe per il villaggio...

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Cos'è la sindrome di San Giorgio in pensione?

La singolare storia che abbiamo appena raccontato serve a illustrare molto bene un fenomeno che riceve il nome del nostro eroe alienato. La sindrome di San Giorgio in pensione è un concetto che è stato commentato per la prima volta dal filosofo australiano Kenneth Minogue nel suo libro "The Liberal mind" (1963) per riferirsi a quel tipo di persona, oggi molto diffuso, che vuole essere sempre in prima linea in qualsiasi movimento sociale.

I "San Giorgio in pensione" sono persone vendicative profondamente convinte della necessità di farlo continuare con una lotta sociale decisa, anche se le principali rivendicazioni del movimento sono già state soddisfatte. In altre parole, nonostante nel secolo scorso siano state ottenute molte vittorie sociali, chi soffre della sindrome di San Giorgio I pensionati non ne sono del tutto soddisfatti, chiedendo che vengano raggiunti riconoscimenti e diritti che, magari, rasentano l'assurdo o la mancanza alcun senso.

Queste persone avrebbero voluto far parte di grandi eventi storici che hanno portato maggiore libertà, uguaglianza e diritti a diversi gruppi che erano oppressi. Gli attuali "San Giorgio in pensione" sarebbero stati utili se avessero partecipato alle marce a favore del diritti civili negli Stati Uniti, le rivolte della locanda di Stonewall o le proteste accanto alle suffragette a Great Bretagna. Tuttavia, poiché questi eventi sono ormai un ricordo del passato e poiché ci sono poche lotte veramente legittime a cui partecipare, le persone cercano la prima esigenza sociale che trovano.

Approfondire il fenomeno

Dagli anni '60 viviamo in un'epoca in cui tutte le grandi oppressioni stanno crollando. Attraverso la lotta sociale è stato possibile affrontare le disuguaglianze che, in passato, erano indiscutibilmente considerate naturali: razzismo, misoginia, omofobia e persino schiavitù, sono aspetti che attraverso i movimenti sociali e l'azione organizzata del popolo hanno raggiunto superare. È vero che non viviamo in una società perfetta e utopica poiché ci sono ancora disuguaglianze ma queste sono più lievi di quanto non siano mai state.

Come regola generale, quando compare un movimento sociale, viene mantenuto fino a quando non raggiunge ciò che si è prefissato di fare. Dopo aver raggiunto il suo obiettivo, si entra in una situazione paradossale: da un lato, ciò per cui il movimento è sorto è stato raggiunto e si sente appagamento e soddisfazione, ma dall'altra c'è un vuoto, una mancanza di un obiettivo comune tra i suoi attivisti, che genera disagio e non placa la voglia di continuare con lo spirito rivoluzionario.

Sia i vecchi sostenitori del movimento che i suoi nuovi membri sono ansiosi di agire. e, non contenti di entrare in un periodo di calma, decidono di riempire quel vuoto con uno nuovo reclamo. Poiché il primo obiettivo sociale da raggiungere poneva l'asticella molto in alto in quanto molto nobile e legittimo, i nuovi obiettivi sono meno trascendentali. Può darsi che il nuovo obiettivo da raggiungere sia una totale assurdità, o può anche contribuire a generare più disuguaglianza, solo che ora si sta facendo la trasformazione dei privilegiati in oppressi.

Esempio del fenomeno: avere i dreadlocks ed essere bianchi

Una particolarità di chi vive la Sindrome di San Giorgio in Pensione è la capacità di trasformare una questione banale e poco importante in un vero problema che, se non risolto, la percepisce come una vera ingiustizia, qualcosa che rende il mondo un vero inferno opprimente. Abbiamo un esempio molto chiaro di questo fenomeno con la recente controversia sull'indossare i dreadlocks e non essere di razza africana, specialmente se sei bianco.

Al momento, il razzismo è molto disapprovato ed è persino sanzionato legalmente in molti paesi. Nessun paese occidentale degno di questo nome proibisce alle persone di votare se sono di una razza o di un'altra, e la segregazione razziale in Europa non ha uno status legale. Ovviamente, ci sono ancora razzisti nel mondo e ci sono differenze tra bianchi e neri in termini di loro diritti e riconoscimenti in molti contesti, ma la situazione è molto migliore di quanto non fosse, ad esempio, negli anni 1950.

Il movimento antirazzista ha raggiunto il suo obiettivo principale, che era quello di far riconoscere l'uguaglianza giuridica delle persone indipendentemente dalla loro razza. Le lotte successive sono state incaricate di equiparare persone di razze diverse in diverse questioni minori ma non per questo insignificanti, come la differenza di salari tra bianchi e neri negli Stati Uniti, i ghetti, la mancanza di rappresentazione dei neri in televisione, la fine del Ku Klux clan...

Tuttavia, alcune persone che si definiscono antirazziste, invase dalla sindrome di San Giorgio in pensione hanno fatto lo stesso dell'eroe della nostra storia. Queste persone, invece di uccidere lucertole innocenti, se la sono presa con quei bianchi che portano i dreadlocks, sostenendo che questa acconciatura può essere indossata solo dai neri. Sotto la loro "logica" questi presunti antirazzisti affermano che se un bianco ha i dreadlocks sta opprimendo i neri.

La cosa curiosa di dire questo e molestare i bianchi che si pettinano in questo modo è che, curiosamente, viene commessa l'oppressione. Da un lato, viene oppresso quando alle persone viene detto cosa possono e non possono fare con il proprio corpo e il proprio aspetto. D'altra parte, cade nella discriminazione razziale, vietando a tutte le persone che non sono nere di indossare determinate acconciature, in particolare ai bianchi.

Questi "antirazzisti" preferirebbero concentrarsi su una questione che non sembra nemmeno lontanamente essere razzista piuttosto che su questioni che lo fanno. hanno a che fare con la questione della razza e suppongono disuguaglianze reali, come le differenze socioeconomiche tra bianchi e neri in Stati Uniti d'America

conseguenze sociali

La principale conseguenza negativa della sindrome di San Giorgio in pensione è contribuire ad aumentare le disuguaglianze nella società, essendo un effetto lontano da ciò che si suppone si intenda ottenere. I "San Giorgio in pensione" sono così ossessionati dal continuare a combattere, anche se è qualcosa di assurdo e dannoso per la società, che dimentica tutto ciò che i veri eroi del storia.

L'equilibrio dell'uguaglianza è molto facilmente sbilanciato, da una parte o dall'altra. Chi è stato oppresso un giorno può diventare oppressore in brevissimo tempo ma chi, protetto dalla storia, rimprovera agli altri di li hanno oppressi quando ora stanno facendo lo stesso, che si tratti di razza, genere, orientamento sessuale, etnia, religione o lingua.

A sua volta, questa sindrome porta a contro-risposte, inducendo più persone a sostenere esattamente l'opposto, vale a dire che tutti i progressi nelle diverse questioni vengono eliminati e che ritorna la situazione di diversi decenni fa. Se alzi un'estremità del bastone, alzi anche l'altra, cioè se un certo movimento sociale sceglie di farlo posizioni estremiste e lontane dall'uguaglianza inizialmente promulgata, vincerà l'altra parte opposta seguaci.

Ad esempio, all'interno del collettivo femminista, il cui obiettivo è raggiungere l'uguaglianza tra uomini e donne in tutti Per certi aspetti, ci sono posizioni che tendono all'embrismo e sono persino favorevoli alla vendetta sugli uomini per migliaia di anni di oppressione. A causa di queste "San Giorgio in pensione" che non si definiscono femministe credono che il femminismo implichi il privilegio delle donne. Di conseguenza, molti uomini si rivoltano contro il femminismo, dicendo il tipico "né maschilismo né femminismo, uguaglianza" senza sapere veramente che, in linea di principio, questo è il femminismo, l'uguaglianza.

Ma la peggiore delle contro-risposte all'embrismo è il machismo più recalcitrante e superato. Temendo di perdere assolutamente i propri privilegi e diritti, molti uomini assumono una posizione radicalmente contraria progressi che il femminismo ha raggiunto, sentendo nostalgia di quei tempi in cui "avevamo ben controllato il donne". In altre parole, la sindrome di San Giorgio in pensione contribuisce a generare più disuguaglianze da entrambe le parti e a generare una dinamica pericolosa Che può finire in tragedia.

Riferimenti bibliografici:

• Minogo, K. (1963) La mente liberale. Indianapolis: Fondo Libertà.
• Joludi (2020). La sindrome di San Giorgio in pensione. Joludi.blog.wordpress. Recuperato da: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (26 settembre 2020). Sant Jordi non si ritira. ABC. Recuperato da: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.