La teoria del superuomo di Nietzsche

In questa lezione di un INSEGNANTE, spiegheremo cos'è la teoria del superuomo di Nietzsche?. Il Superuomo, è l'uomo nuovo, quello che sorge dopo il morte di dio, cioè una volta assunto che non esiste un essere assoluto a dare un senso alla vita. Dio è morto e con lui tutti i valori decadenti su cui si fonda la cultura occidentale, ed è lo stesso essere umano che lo ha ucciso.

Di conseguenza, l'essere umano, naufragato in un mare di insicurezze, senza nulla a cui aggrapparsi, senza un fondamento morale, si dispera. È ciò che Nietzsche chiama il nichilismo negativo che si contrappone al nichilismo positivo, cioè quello della persona che accetta la morte di Dio e la perdita di tutti i valori cristiani, frutto di dualismo platonico e la sua divisione della realtà.

Il Superuomoè quindi in grado di accettare il morte di dio, a partire dal trasmuta tutti i valori, per ricostruire dove è stato distrutto. È il momento del superuomo, e con esso arriva la fine del morale del servitore. Non si tratta, quindi, di rinunciare ai valori, ma piuttosto di invertirli, di capovolgere la morale degli schiavi, che nega alla vita e ne costruisce di nuove, che costituiscono un sonoro sì contro di essa, cioè la morale della amore.

Il Morale Ebraica Cristiana suppone a negazione della vita, della natura, della terra, del corpo, ed è proprio quello che va recuperato, il senso di la terra, che è andata perduta a causa di Socrate e soprattutto suo, il suo discepolo Platone, che con i suoi duplicazione della realtà, riesce a dare un fondamento alla religione, a servire da base teorica all'assurdità del cristianesimo, che capovolge i veri valori naturali, come l'amore. Invece, li sostituisce con risentimento contro la vita.

L'uomo di oggi è un ponte, è un transito, un cammino e non una meta o una fine:

L'uomo è una corda tesa tra l'animale e il superuomo - una corda su un abisso (Così parlò Zarathustra).

L'uomo è qualcosa che deve essere superato. Quest'uomo da vincere è colui che continua ad aggrapparsi alla morale dello schiavo, alla morale del gregge, a quella morale che disprezza la vita sulla terra e vive con l'illusione di raggiungere l'immortalità nell'aldilà, e con quell'idea, si ferma vivere. Questa rinuncia alla vita è ciò che deve essere superato, per costruire valori che implichino l'affermazione totale della vita, e non viceversa, come avviene con la morale tradizionale. La nascita del superuomo è possibile solo con la morte di Dio, con l'accettazione di essa, che porta al nichilismo positivo.

1. Rifiuta la moralità degli schiavi, che esalta valori come la codardia, la paura, l'obbedienza, il servilismo, il risentimento e il disprezzo della vita, a favore della morale dei maestri, quella che scommette sull'amore, il corpo, il terreno, il tragico e il dionisiaco.
2. La morale dello schiavo è la morale del gregge, di chi segue ciecamente le regole stabilite perché non è capace di crearne di proprie. Anziché, come il bambino, il superuomo è pura creatività, non hai bisogno di nessuno per dettare i valori, perché i tuoi li hai già.

3. Il superuomo è creatore di valoriA differenza dell'uomo moderno, che prende in prestito valori ereditati dalla tradizione. Il superuomo, invece, costruisce la propria scala di valori e ad essi si sottomette volontariamente, perché questi valori sono fedeli alla terra. È il affermazione de vita, il creatore e proprietario della propria vita e del proprio destino.

Il superuomo accettare il eterno ritornodello stesso, cioè la non trascendenza, l'assenza di finalità. esiste solo L'istante. Non c'è passato, né presente, né futuro, ma divenire.

Guarda, ti insegno il superuomo!

Il superuomo è il senso della terra. Dì la tua volontà: che il superuomo sia il significato della terra! Vi scongiuro, fratelli miei, rimanete fedeli alla terra e non credete a coloro che vi parlano di speranze ultraterrene! Sono avvelenatori, che tu lo sappia o no.

Disprezzano la vita, muoiono e sono anche loro avvelenati, la terra è stanca di loro: scompaiano!

Così parlò Zarathustra, Friedrich Nietzsche