Le 65 frasi più famose di Gilles Deleuze

Gilles Deleuze è un famoso filosofo francese nato durante l'anno 1925 nella bellissima città di Parigi.

Come uno dei filosofi più celebri del 20° secolo, Deleuze ha scritto durante la sua carriera come scrittore su argomenti vari come ad esempio: storia della filosofia, politica, arte e letteratura. Il lavoro di questo eccellente scrittore e la sua particolare lotta contro il capitalismo lo hanno reso un chiaro punto di riferimento all'interno della sua specializzazione.

Successivamente, con la sua tragica morte nel 1995, sconvolse l'intera comunità filosofica europea, rimasta orfana di una delle sue figure più importanti.

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Frasi e riflessioni di Gilles Deleuze

Volete conoscere le frasi più rilevanti di questo famoso filosofo? Di seguito puoi goderti le 65 migliori frasi di Gilles Deleuze, un chiaro riferimento nella filosofia politica del XX secolo.

1. L'arte è ciò che resiste: resiste alla morte, alla servitù, all'infamia, alla vergogna.

L'arte può accompagnarci in tutte le situazioni della nostra vita, anche in quelle più complicate.

2. Mancano le orecchie per ascoltare ciò a cui non si ha accesso per esperienza.

L'esperienza personale a volte è totalmente necessaria per poter capire qualcosa.

3. Scrivere non è imporre una forma espressiva a un materiale vissuto. La letteratura è accanto all'informe, all'incompiuto... La scrittura è una questione di futuro, sempre incompiuta, sempre in corso, e che va oltre ogni materia vivibile o vissuta.

Potremmo scrivere per sempre, siamo noi che decidiamo quando farla finita.

4. Ci viene insegnato che le aziende hanno un'anima, che è, senza dubbio, la notizia più terrificante del mondo.

Le aziende sono creazioni del capitalismo, che cercano solo la propria sopravvivenza. Un'azienda non baderà mai agli interessi dei suoi lavoratori.

5. Il traditore è molto diverso dall'imbroglione: l'imbroglione cerca di rifugiarsi in proprietà consolidate, conquistare territori e persino stabilire un nuovo ordine. L'imbroglione ha molto futuro, ma non ha il minimo futuro.

Attraverso l'uso di trucchi possiamo forse raggiungere il nostro obiettivo, ma questo obiettivo può essere portato via da noi allo stesso modo.

6. Il marketing è ormai lo strumento del controllo sociale, e forma la razza impudente dei nostri padroni.

Allo stato attuale, il marketing ha la capacità di guidarci lungo determinate strade o di cambiare il nostro modo di pensare, senza dubbio è uno strumento molto pericoloso che dobbiamo capire molto bene.

7. Non portare la vita sotto il peso di valori superiori, anche eroici, ma creare valori nuovi che siano quelli della vita, che rendano la vita leggera o affermativa.

Dobbiamo avere valori nella vita, ma anche essere flessibili con essi. Avere aspettative troppo alte può renderci persone molto infelici.

8. Molti giovani stranamente si dichiarano motivati, chiedono più corsi, più formazione permanente: loro corrisponde a scoprire a cosa servono, come i loro anziani scoprirono, non senza fatica, lo scopo del discipline. Le spire di un serpente sono ancora più complicate dei buchi di una talpa.

I giovani hanno il difficile compito di innovare in un mondo saturo di tecnologia, hanno la chiave del loro futuro.

9. Quando un corpo incontra un corpo diverso o un'idea con un altro, accade che le loro relazioni comporre formando un insieme più potente, oppure che uno di questi decomponga l'altro e distrugga la coesione dei suoi parti.

Le persone, infatti, come gli Stati o le Nazioni, interagiscono positivamente tra loro o tendono, al contrario, a distruggersi a vicenda.

10. Un creatore è un essere che lavora per il piacere.

Chi esegue un'opera per puro diletto, senza dubbio avrà più cura nella sua realizzazione.

11. Il significato non è mai un inizio o un'origine, ma un prodotto. Non devi scoprirlo, ripristinarlo o sostituirlo, ma devi produrlo utilizzando nuovi macchinari.

Il capitalismo cerca sempre la creazione di nuovi prodotti che possono essere venduti, il prodotto è il motore che fa girare la ruota del capitalismo.

12. Quando hai un affetto triste, è perché un corpo agisce sul tuo, un'anima agisce sul tuo in tali condizioni e sotto un rapporto che non è consono al tuo. Da allora, nulla nella tristezza può indurlo a formare la nozione comune, cioè l'idea di qualcosa di comune tra due corpi e due anime.

Dobbiamo sapere come sbarazzarci di quelle relazioni che non apportano nulla di positivo alla nostra vita.

13. Ognuno di noi ha la sua linea dell'universo da scoprire, ma si scopre solo tracciandola, tracciandone la linea ruvida.

Tutti noi abbiamo il nostro percorso nella vita e possiamo sapere dove ci porta solo seguendolo.

14. È vero che la filosofia è inseparabile da una certa rabbia contro i suoi tempi, ma anche che ci garantisce serenità. Tuttavia, la filosofia non è un potere. Le religioni, gli Stati, il capitalismo, la scienza, il diritto, l'opinione o la televisione sono poteri, ma non la filosofia.

La filosofia è uno strumento che può fornirci la conoscenza, il modo in cui la useremo dipenderà da noi.

15. Il desiderio è rivoluzionario perché vuole sempre più connessioni e più arrangiamenti.

Il desiderio umano può essere in molti casi qualcosa di totalmente insaziabile, poiché gli esseri umani vogliono sempre avere più beni e poter provare più piaceri.

16. La caratteristica della macchina capitalista è quella di rendere infinito il debito.

Che le persone si indebitino è assolutamente necessario affinché questa spirale di consumi non si fermi mai, per questo c'è un giocatore molto importante in questo macabro gioco: le banche.

17. L'uomo sublime non ha più bisogno di Dio per soggiogare l'uomo. Ha sostituito Dio con l'umanesimo; l'ideale ascetico per l'ideale morale e la conoscenza. L'uomo investe se stesso in nome di valori eroici, in nome di valori umani.

Gli uomini tendono all'edonismo fin dai tempi antichi, tendiamo a credere di essere una sorta di essere superiore all'interno della creazione. Dobbiamo essere più umili e realistici, la vita che viviamo è un grande dono di cui dobbiamo approfittare.

18. I problemi veramente grandi vengono sollevati solo quando vengono risolti.

Per risolvere un grosso problema, dobbiamo prima esserne pienamente consapevoli, se non lo siamo, non saremo in grado di risolverlo.

19. La filosofia non è mai stata riservata ai professori di filosofia. È un filosofo che diventa filosofo, cioè che si interessa a quelle creazioni così peculiari dell'ordine dei concetti.

Tutti possiamo essere, in parte, filosofi, ogni volta che decidiamo di dedicare tempo della nostra vita a questo particolare studio dei problemi che riguardano l'uomo.

20. Ogni sensazione è una domanda, anche quando solo il silenzio risponde.

Quando abbiamo una certa sensazione, sappiamo che qualcosa sta accadendo o sta per accadere. L'intuizione è qualcosa che può aiutarci molto nella vita.

21. Lo spazio attraversato è passato, il movimento è presente, è l'atto di attraversare. Lo spazio attraversato è divisibile, e anche infinitamente divisibile, mentre il movimento è indivisibile, ovvero non si divide senza mutare, ad ogni divisione, la sua natura.

Durante la nostra vita abbiamo solo un breve lasso di tempo in cui agire, quello spazio di tempo è adesso. Viviamo nell'adesso con tutto il nostro essere!

22. Piantano alberi nella nostra testa: quello della vita, quello della conoscenza, ecc. Tutti rivendicano radici. Il potere della sottomissione è sempre arborescente.

Da quando nasciamo cercano di introdurre nella nostra mente idee, necessarie per essere soggiogate dalla società. Non dobbiamo lasciarci trasportare dalle idee o dagli interessi degli altri, dobbiamo vivere come vogliamo.

23. Chi legge Nietzsche senza ridere e senza ridere molto, senza ridere spesso, ea volte a voce alta, è come se non lo leggesse.

In questa frase Deleuze ci fa questa satira su Nietzsche, le loro idee politiche erano totalmente contrarie tra loro.

24. Si scrive sempre per dare la vita, per liberare la vita ovunque sia imprigionata, per tracciare linee di fuga.

La scrittura è un hobby che può permetterci di organizzare le nostre idee, dovremmo tutti scrivere di più ogni giorno.

25. Chi sono i clienti televisivi? Non sono più gli ascoltatori: i clienti televisivi sono gli inserzionisti; sono i veri inserzionisti. Gli ascoltatori ottengono ciò che vogliono gli inserzionisti...

I canali televisivi sono gestiti da grandi aziende o gruppi di imprese, questi canali diranno ciò che interessa ai loro investitori. L'onestà brilla per la sua assenza in televisione.

26. Cerco di spiegare che le cose, le persone, sono composte da linee molto diverse, e questo sanno sempre su quale linea di sé si trovano, né dove passare la linea su cui si trovano tracciare; In una parola, che nelle persone c'è tutta una geografia, con linee dure, flessibili e di fuga.

Le persone sono costantemente influenzate da vari fattori, molti dei quali non siamo nemmeno a conoscenza.

27. L'uomo non è più l'uomo rinchiuso, ma l'uomo indebitato.

Il capitalismo ci rende schiavi attraverso l'uso del debito, non è necessario alzare sbarre oggi. Non dobbiamo lasciarci trasportare dal capitalismo selvaggio e sfrenato di oggi.

28. Un filosofo non è solo colui che inventa nozioni, inventa anche modi di percepire.

La percezione personale di un filosofo influisce notevolmente sulle sue stesse teorie, nessuno è esente dall'influenza della nostra stessa percezione.

29. Il segreto dell'eterno ritorno consiste nel fatto che non esprime in alcun modo un ordine che si oppone al caos e lo sottomette. Al contrario, non è altro che il caos, il potere di affermare il caos.

Il caos è sempre esistito nell'universo, ancora oggi non abbiamo risposte per tutto il caos che esiste al suo interno.

30. L'esplosione, lo splendore dell'evento è il significato. L'evento non è ciò che accade (incidente); è in ciò che accade il puro espresso che ci chiama e ci attende. Secondo le tre determinazioni precedenti, è ciò che deve essere compreso, ciò che deve essere voluto, ciò che deve essere rappresentato in ciò che accade.

La nostra percezione può mostrarci un determinato evento, in modo molto diverso dalla realtà.

31. Bere è una questione di quantità.

Quando soffriamo di un problema di alcolismo, possiamo finire per bere grandi quantità di alcol su base giornaliera. Il nostro stesso corpo può chiederci attraverso una sindrome da astinenza per questa sostanza.

32. Ma come esseri coscienti, non apprendiamo mai nulla... Ma gli effetti di queste composizioni e decomposizioni sì: proviamo gioia quando un corpo incontra il nostra e si compone con essa, e la tristezza quando, al contrario, un organo o un'idea minaccia la nostra coerenza.

Tutti desideriamo il benessere per la nostra stessa esistenza e i problemi che possono sorgere durante essa ci causeranno necessariamente un grande disagio.

33. Quando bevi, quello a cui vuoi arrivare è l'ultimo bicchiere. Bere è letteralmente fare tutto il possibile per accedere a quell'ultimo bicchiere. Questo è ciò che conta.

L'alcolismo può portarci a perdere il controllo delle nostre azioni, facendoci cadere in un circolo vizioso davvero difficile da abbandonare.

34. Porsi il problema non è semplicemente scoprire, è inventare.

Per dare una grande risposta a qualcosa, deve prima esserci una grande domanda a cui rispondere. Trovare quella domanda è già di per sé un grande risultato.

35. Non c'è posto per la paura, né per la speranza. La ricerca di nuove armi è l'unica opzione rimasta.

Durante qualsiasi conflitto bellico, essere in potere delle armi sarà vitale per la nostra sopravvivenza.

36. L'emozione è creativa, prima di tutto, perché esprime l'intera creazione; secondo, perché crea l'opera in cui si esprime; e infine, perché comunica agli spettatori o agli ascoltatori un po' di quella creatività.

Esprimere le nostre emozioni ci permetterà di creare, attraverso qualsiasi mezzo di comunicazione, un'opera artistica.

37. Un libro è un piccolo ingranaggio in un meccanismo esterno molto più complesso.

I libri hanno un grande potere, il potere di dare conoscenza a chiunque lo legga.

38. Desiderare è costruire un assemblaggio, costruire una scenografia, la scenografia di una gonna, di un raggio di sole...

I desideri gestiscono la nostra vita in larga misura, siamo schiavi dei nostri stessi desideri.

39. La scoperta riguarda ciò che già esiste realmente o virtualmente: era, quindi, certo che prima o poi doveva arrivare. L'invenzione dà essere a ciò che non era e non sarebbe mai potuto venire.

Infatti, una scoperta rivela qualcosa che esiste già oggi e un'invenzione crea qualcosa di nuovo che prima non esisteva.

40. Solo l'atto di resistenza resiste alla morte, sia sotto forma di opera d'arte, sia sotto forma di lotta umana. E che rapporto c'è tra la lotta degli uomini e l'opera d'arte? La relazione più stretta e per me la più misteriosa.

L'arte ha sempre rispecchiato l'uomo in tutte le sue sfaccettature, e nella sua lotta contro l'ingiustizia che lo tormenta, lo ha fatto anche.

41. Non mi considero affatto un intellettuale, non mi ritengo istruito, per un semplice motivo, e cioè che quando vedo qualcuno istruito rimango allibito. Non si tratta tanto di ammirazione, alcuni aspetti che ammiro, altri che non ammiro affatto, sono solo sbalordito. Qualcuno istruito non manca di attirare l'attenzione: è una conoscenza straordinaria di tutto.

Dobbiamo valorizzare quelle persone intelligenti che ci circondano, perché domani potrebbero essere in grado di consigliarci su un argomento che non padroneggiamo.

42. La vera libertà risiede in un potere di decisione, di costituzione dei problemi stessi: questo potere semidivino implica sia la scomparsa dei falsi problemi sia la emersione creativa del vero: la verità è che, in filosofia e anche in altri campi, si tratta di trovare il problema e, di conseguenza, di porlo ancor più che di risolverli.

La filosofia ha bisogno di problemi da risolvere per esistere. Senza problemi a cui rispondere, la filosofia è inutile.

43. I nomi propri designano forze, eventi, movimenti e motivi, venti, tifoni, malattie, luoghi e momenti davanti alle persone. I verbi all'infinito designano divenire ed eventi che vanno al di là delle mode e dei tempi.

Siamo noi stessi che con le nostre azioni decidiamo il futuro della società.

44. Anarchia e unità sono la stessa cosa, non l'unità dell'Uno, ma un'unità estranea che può essere rivendicata solo dal molteplice.

L'anarchia è una filosofia politica che è riuscita a perdurare nel tempo fino ai giorni nostri, essendo rappresentata da persone di tutte le classi sociali.

45. La filosofia si è sempre occupata di concetti, e fare filosofia è cercare di creare o inventare concetti.

La filosofia come forza creatrice ha un enorme potenziale, la società è stata guidata in innumerevoli occasioni dalle sagge parole dei filosofi.

46. È noto che in Nietzsche la teoria dell'uomo superiore è una critica che intende denunciare i più aspetto più profondo o più pericoloso dell'umanesimo: l'uomo superiore cerca di portare l'umanità alla perfezione, al culmine.

La teoria di Nietzsche del cosiddetto "uomo superiore" è senza dubbio una delle più controverse della storia, essendo la base fondamentale di vari movimenti suprematisti.

47. Mi interessavano i movimenti, le creazioni collettive, e non tanto le rappresentazioni. Nelle istituzioni c'è tutto un movimento che si distingue tanto dalle leggi quanto dai contratti.

Stare dentro le istituzioni può insegnarci un modo di intendere la vita diverso da come si fa per strada.

48. All'inizio ero più interessato al diritto che alla politica. Ho trovato in Hume una concezione molto creativa dell'istituzione e del diritto.

La legge è uno dei pilastri essenziali su cui si crea una nazione, una nazione senza legge non può mai durare nel tempo.

49. Non è che mi interessi la legge o le leggi (la legge è una nozione vuota e le leggi sono nozioni servili) e nemmeno il diritto ai diritti; Quello che mi interessa è la giurisprudenza.

La giurisprudenza è un aspetto fondamentale di qualsiasi stato, il modo in cui viene applicata può variare notevolmente la vita dei suoi cittadini.

50. Quanto al mio passaggio alla politica, l'ho vissuto in prima persona nel maggio del 1968, venendo a contatto con problemi precisi e grazie a Guattari, grazie a Foucault, grazie a Elie Sambar. Anti-Edipus era interamente un libro di filosofia politica.

Questo gruppo di pensatori è stato senza dubbio il migliore del loro tempo, che ha gettato le basi di molte correnti intellettuali attuali.

51. Ancora oggi mi sembra essenziale il lavoro di François Ewald per restaurare una filosofia del diritto.

Ewald è stato assistente di Michel Foucault negli anni '70 e il suo lavoro sullo stato sociale è ampiamente lodato oggi.

52. Non si tratta di un'opposizione tra eterno e storico, né tra contemplazione e azione: Nietzsche parla del fatto, dell'evento stesso o del divenire.

Come ogni buon filosofo, Gilles Deleuze ha studiato a fondo l'opera del suo omologo tedesco. Friedrich Nietzsche.

53. Senza storia la sperimentazione rimarrebbe indeterminata, incondizionata, ma la sperimentazione non è storica.

La storia può aiutarci a scegliere quale strada prendere, ma le nostre esperienze personali possono essere importanti tanto quanto la storia stessa.

54. Penso che né Felix né io abbiamo abbandonato il marxismo, anche se forse in due modi diversi.

Gilles Deleuze e Félix Guattari si sono sempre sentiti in parte marxisti, ma ognuno a modo suo.

55. Prendiamo l'esempio dell'Europa di oggi: politici e tecnocrati occidentali hanno fatto uno sforzo enorme per costruirla uniformando regimi e regolamenti, ma hanno Ciò che comincia a sorprendere sono, da un lato, le esplosioni tra i giovani, tra le donne, in relazione al semplice allargamento dei limiti (questo non è tecnocratizzabile).

I tempi cambiano e i giovani cambiano con loro, è fondamentale che le istituzioni si adattino alle loro esigenze.

56. I movimenti rivoluzionari e anche i movimenti artistici sono così, macchine da guerra.

Le persone possono cambiare attraverso movimenti sociali organizzati, il futuro di qualsiasi nazione.

57. Nel capitalismo c'è solo una cosa universale, il mercato.

Per il capitalismo, il mercato e il suo controllo sono la cosa più importante.

58. Non esiste uno Stato universale proprio perché esiste un mercato universale di cui gli Stati sono centri o Borse.

Uno Stato che adotti il ​​capitalismo come sistema economico non potrà mai avere il pieno controllo della propria economia.

59. Non c'è Stato democratico che non sia pienamente impegnato in questa produzione di miseria umana.

Il sistema economico che uno Stato si sceglie è molto più importante di qualsiasi organizzazione politica.

60. Minoranze e maggioranze non si distinguono per numero. Una minoranza può essere più numerosa di una maggioranza. Ciò che definisce la maggioranza è un modello al quale ci si deve uniformare: per esempio europeo medio, adulto, maschio, cittadino. Mentre una minoranza non ha un modello, è un divenire, un processo.

Una minoranza può essere molto numerosa in termini di individui, il problema è che di solito non sono organizzati o ben rappresentati all'interno della società.

61. Si può dire che la maggioranza non è nessuno.

Ciò che costituisce la cosiddetta "maggioranza" sono una serie di concetti, che accomunano un numero indeterminato di individui.

62. Quando una minoranza crea modelli è perché vuole diventare maggioranza, ed è indubbiamente inevitabile per la sua sopravvivenza o salvezza.

Qualsiasi minoranza desideri ottenere con tutti i mezzi di prendere il controllo di un territorio, all'interno di quel territorio essi stessi saranno la maggioranza.

63. L'utopia non è un buon concetto: ciò che esiste è piuttosto una favola comune al popolo e all'arte.

Quella che chiamiamo "utopia" può essere in realtà una semplice favola. Come ci dice Deleuze, un'utopia non è un buon concetto, poiché possono essercene tante diverse quante sono le persone al mondo.

64. Entriamo in società di controllo che non funzionano più per confinamento ma per controllo continuo e comunicazione istantanea.

Al momento siamo controllati 24 ore su 24, anche se a volte non ce ne rendiamo conto.

65. Le nuove aperture cerebrali, i nuovi modi di pensare, non si spiegano con la microchirurgia; tuttavia, la scienza deve sforzarsi di scoprire cosa può essere successo nel cervello quando inizia a pensare in modo diverso.

Negli ultimi anni l'uomo ha sviluppato un modo di pensare diverso rispetto al passato, questo avrà un impatto sulla nostra biologia?