Il pensiero di San Tommaso d'Aquino

In questa lezione parleremo di il pensiero di san Tommaso d'Aquino, teologo e filosofo del XIII secolo e massimo rappresentante della scolastica. Fu nominato dalla Chiesa Cattolica Dottore Angelico, Dottore Comune e Dottore dell'Umanità. Era un grande commentatore dell'opera di Aristotele, la cui filosofia sembrava compatibile con il cristianesimo. Ma non solo la stagirita influenzò il pensiero di san Tommaso. Il platonismo di Agustín de Hipona, si riflette anche nelle sue idee, insieme alla filosofia di autori aristotelici come Averroè o Maimonide.

Due delle sue opere più note sono, Summa theologiae, un trattato sulla religione cattolica che include i suoi famosi cinque modi per provare l'esistenza di Dio, e il Summa contro i gentili, su richiesta del sacerdote e giurista Raimundo de Peñafort, lo stesso che portò l'Inquisizione nel regno d'Aragona. Se vuoi saperne di più sul pensiero di Tommaso d'Aquino, continua a leggere questa lezione di un INSEGNANTE.

Indice

1. Ragione e fede nella filosofia di Tommaso d'Aquino
2. La distinzione tra essenza ed esistenza
3. Il problema degli universali
4. I cinque modi per provare l'esistenza di Dio

Per conoscere il pensiero di Tommaso d'Aquino, dobbiamo sapere che il dibattito tra fede e ragione o tra teologia e filosofia, sarà il tema centrale di tutto il Medioevo. E, in questo contesto, Tommaso d'Aquino difendeva la superiorità delle verità della prima sulla seconda.

Vale a dire, la filosofia è subordinata alla teologia, poiché quest'ultimo si occupa dell'oggetto di studio più sublime e perfetto, Dio. Non è possibile accedere a Dio dalla filosofia, anche se può essere uno strumento per arrivare a certe verità. Il filosofo, infatti, assicura che non c'è contraddizione tra le verità della ragione e le verità della fede.

Ciò che è naturalmente innato nella ragione è così vero che non c'è possibilità di pensare alla sua falsità. E tanto meno è lecito credere falso ciò che possediamo per fede, poiché è stato confermato da Dio. Pertanto, poiché solo il falso è contrario al vero, come dimostrano chiaramente le loro stesse definizioni, non è possibile che i principi razionali siano contrari alla verità della fede.

Inoltre, dice che se c'è qualche contraddizione tra i due, è senza dubbio dovuto a un errore di ragione, e non di fede. Dio è perfetto e non ha torto.

Che cosa Aristotele, il pensiero di Tommaso d'Aquino parte dell'essere per sviluppare la loro filosofia, partendo dal dare una definizione di entità: cosa è l'essere.

R) Sì, distingue l'essenza dell'esistenza, essendo, in termini aristotelici, la prima potenza e il secondo atto. Entrambi sono indipendenti, e questa idea costituisce il nucleo della sua metafisica e della questione della contingenza degli oggetti. Dio, al contrario, non è contingente, ed è per questo che in lui la sua essenza coincide con la sua esistenza. Dio, l'Essere per eccellenza, l'essere assoluto.

L'Essere di Tommaso d'Aquino è Uno (affermazione basata sul principio di non contraddizione), come quella di Aristotele è Verità (all l'essere è suscettibile di essere conosciuto), come quello di sant'Agostino, e il Bene, poiché il male non esiste come entità.

Il problema degli universali sarà il tema centrale nella teoria della conoscenza di Santo Tomás e per tutto il Medioevo. Anche altri grandi pensatori come Agustín de Hipona, Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury o Pedro Abelardo si sono schierati in questo dibattito.

Tommaso d'Aquino, seguendo Aristotele, sosteneva che la mente astrae la forma generale (o sostanziale) degli oggetti, dando origine all'universale (o alla specie). Studia così, come avrebbe fatto in precedenza Porfirio, il modi di essere dell'universale:

• Prima di rem o prima della cosa. Questo è, nella mente di Dio, come creatore e modello degli esseri.
• In re o nella cosa. Cosa dà forma alla cosa.
• Post Rem o dopo la cosa. Astrazioni di entità o concetti materiali reali.

San Tommaso d'Aquino è il patrono delle università e si festeggia il 28 gennaio e per molti intellettuali il suo pensiero è uno dei più grandi di tutti i tempi.

Per concludere questa sintesi del pensiero di san Tommaso d'Aquino, parleremo del dimostrazione dell'esistenza di Dio a posteriori. Questo è l'argomento ontologico di sant'Agostino:

1. Primo modo o modo di movimento. Partendo dalla distinzione tra potere e atto, san Tommaso spiega che tutto ciò che si muove deve essere mosso da un altro, in a catena di motori che, non potendo essere infinita, conclude che deve esserci necessariamente un primo motore immobile e un principio di qualunque cosa. Questo primo motore sarebbe Dio.
2. Seconda Via o via dell'efficienza, Ogni effetto ha una causa e, come nel modo precedente, la catena non può tornare all'infinito. Quindi, ci deve essere una causa prima di tutto ciò che c'è e che esso stesso non è causato. Questa prima causa è Dio, in quanto creatore dell'universo.
3. Terza Via o via della contingenza. Tutte le cose sono contingenti, poiché possono esistere e non esistere. Essenza ed esistenza non coincidono nelle cose, ma coincidono in Dio, cioè l'Essere necessario.
4. Quarta Via o via dei gradi di perfezione. Nel mondo ci sono cose più o meno perfette, ma senza raggiungere il massimo grado. Ci deve essere un essere perfetto, in virtù del quale si stabilisce un ordine gerarchico. Dio è l'essere perfetto, il migliore, il più vero.
5. Quinta via o via dello scopo. Tutti gli esseri naturali sono diretti a un fine, quindi ci deve essere un'intelligenza pura che ordina tutto, conducendolo alla sua fine.

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