Pensiero di Thomas Hobbes

In questa lezione di un INSEGNANTE esaminiamo il Thomas Hobbes pensava, filosofo inglese e uno dei padri della moderna filosofia politica. Una delle sue opere più famose, Leviatano, pone le basi della teoria contrattuale e ha avuto un grande impatto sulla storia del pensiero politico occidentale. La sua filosofia politica si muove tra assolutismo e liberalismo, poiché, pur concedendogli tutto il potere allo Stato (protettore), scommette sui diritti individuali, sull'uguaglianza e sul potere del power cittadina.

Hobbes, a differenza di Rousseau, afferma che l'essere umano è cattivo per natura, che si riassume nella sua famosa frase, "l'uomo è lupo per l'uomo". Pertanto, in cambio della sicurezza, cede parte della sua libertà allo Stato, che deve proteggerlo. In caso di mancato adempimento della sua missione, il popolo ha il diritto di ripristinare il proprio sovrano.

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Indice

1. Introduzione al pensiero di Hobbes
2. Il pensiero meccanicistico di Thomas Hobbes
3. Il pensiero politico di Hobbes
4. La filosofia della religione di Hobbes

Facciamo una breve introduzione al pensiero di Thomas Hobbes in modo da contestualizzare il filosofo. Hobbes è stato considerato nel corso della storia del pensiero come un persona oscura. Infatti, nel 1666, in Inghilterra i suoi libri furono bruciati dopo essere stati bollati come ateo. Successivamente, dopo la sua morte, le sue opere vengono nuovamente bruciate pubblicamente. Nella vita Hobbes ha avuto due grandi nemici con i quali ha mantenuto forti tensioni: la Chiesa d'Inghilterra e l'Università di Oxford.

Il lavoro di Hobbes, tuttavia, è considerato uno dei fondamentale nella pausa con la linea del Medioevo e l'inizio della Modernità. Le sue descrizioni della realtà del tempo sono brutali. Più tardi dirà della sua nascita: "Paura e io siamo nati gemelli". La frase allude a sua madre che partorì prematuramente a causa del terrore infuso dall'Invincible Armada spagnola, che si stava avvicinando alle coste britanniche.

Il suo pensiero è fondamentale nel pensiero politico del filosofia moderna. Nel Seicento ci sono molte guerre e Hobbes attinge a questa esperienza personale. Considera l'uomo un essere malvagio a causa delle guerre che vede. Homo homini lupus: L'uomo è un lupo per l'uomo.

Passi per formare uno Stato

Pertanto, secondo Hobbes, i passaggi per formare uno stato sono i seguenti:

• Stato ipotetico: stato di natura. In esso, l'uomo è capace di uccidere, ecc. (violenza). La guerra di tutti tra tutti genera che una convivenza non può esistere.
• Ecco perché viene creato un patto di sopravvivenza.
• Si rinuncia alla libertà per vivere.
• Un sovrano regnerà. (sostenitore della monarchia assoluta).
• Il monarca ci governa perché l'uomo lo ha deciso con il patto sociale. Con questo, Hobbes, avvia le fondamenta della liberalismo. Pertanto, il re, può essere limitato dai desideri del popolo.

Hobbes è un filosofo meccanicista (materialistico o fisicista), affermando chee tutto quello che c'è è pura fisica e che la mente o l'anima sono semplici invenzioni. L'essere umano è come una macchina e funziona allo stesso modo. Le sue idee meccanicistiche sono influenzate da Gassendi, Cartesio, Galileo Galilei o Bacon.

Il suo pensiero rompe così con la filosofia scolastica e con il rapporto tra ragione e fede, problema fondamentale di tutto il Medioevo. Hobbes Confidavo nel potere illimitato della scienza, in grado di spiegare qualsiasi fenomeno naturale.

Cos'è davvero il cuore se non una sorgente; e che cosa i nervi ma fibre diverse; E che dire delle articolazioni se non delle ruote che danno movimento a tutto il corpo?"

Nella sua opera più famosa, Leviatano, Hobbes assicura che tutto quello che c'è è materia, evidenziando tre dimensioni nei corpi, vale a dire: lunghezza, durezza e profondità. Tutto il resto semplicemente non esiste, sebbene ci siano corpi che gli esseri umani non possono percepire. Questi sono gli spiriti che si muovono e forniscono informazioni alla materia. Il desiderio, dice, è la causa del dinamismo dei corpi, che può farli avvicinare o separare.

Immagine: Docsity

Il pensiero politico di Hobbes oscilla tra assolutismo monarchico e parlamentarismo, optando per una posizione intermedia tra le due posizioni. Per il primo, la legittimità del governo (il re) viene direttamente da Dio. I parlamentari, d'altra parte, difendono il potere del monarca, ma, condiviso con il popolo.

Nel Leviatano realizza una mostra sulla natura dell'essere umano, nonché sull'origine e l'organizzazione della società. Assicura che in uno stato di natura gli esseri umani siano totalmente liberi ed uguali, il che significa che sono in condizioni di parità fare il male. Ciò porta l'essere umano ad associarsi, rinunciando ad alcuni dei propri diritti naturali, in cambio della protezione dello Stato (Leviatano, un mostro). La paura del mostro che è lo Stato, l'essere umano è costretto a rispettare l'accordo. Ecco come teoria del contratto sociale.

Per evitare la guerra e la discordia, dice Hobbes, viene creata un'autorità per imporre paura e rispetto al... individui, che sono naturalmente cattivi, e quindi evitano la "guerra di tutti contro tutti" o in Latino, bellum omnium contro omnes.

“In una tale condizione, non c'è posto per l'industria; perché il suo frutto è incerto; e di conseguenza non c'è cultura sulla terra; non c'è navigazione, né uso delle merci che possono essere importate via mare; nessun edificio confortevole; non ci sono strumenti per spostare e rimuovere cose che richiedono molta forza; nessuna conoscenza della faccia della terra; senza conto ore; senza arti; nessuna lettera; nessuna società; e questa è la cosa peggiore, la paura continua e il pericolo di morte violenta; e la vita dell'uomo, solitario, povero, sgradevole, brutale e basso”.

Terminiamo questa sintesi del pensiero di Thomas Hobbes per parlare dell'aspetto religioso. Per Thomas Hobbes, Dio è uno spirito animale, ma a differenza delle creature dell'universo, non ha corpo. Ma questo concetto è qualcosa che gli umani non capiranno mai, quindi Dio è inconoscibile. Indipendentemente da ciò, credere o meno in Dio, dice Hobbes, è solo una questione di fede, lasciandola fuori dalle spiegazioni scientifiche. L'unica cosa che gli esseri umani possono sapere di Dio è che Egli è la causa prima e motrice del mondo.

Dio, come il monarca, governa l'intero universo attraverso regole infrangibili, sotto minaccia. Non governa il mondo, ma infliggendo paura è in grado di controllarlo. Dio, dice Hobbes, esiste, su questo non c'è dubbio, e questo è tutto ciò che gli esseri umani possono sapere di lui.

Sopra da cive Lui dice:

“[T] gli piaccia o no uomini, Dio è il re dell'intero universo. Sebbene ci sia chi nega la sua esistenza o la sua provvidenza, non per questo viene espulso dal suo trono. (…) Appartengono al regno di Dio solo coloro che riconoscono che Dio è il rettore di tutte le cose, che ha dato i suoi precetti agli uomini e stabilisce le pene contro i trasgressori”

Il Dio di Hobbes ha una volontà, ma non come quella degli umani, poiché consiste nel desiderio, qualcosa di impensabile in Dio, poiché ogni desiderio implica una mancanza di qualcosa, ea Dio non manca nulla. La divinità si manifesta attraverso la ragione, di rivelazione e di suo figlio Gesù Cristo.

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