La cosmologia di Aristotele

In questa lezione di un INSEGNANTE spieghiamo il La visione del cosmo di Aristotele, vale a dire, la sua cosmologia, che durerà per quasi 2000 anni, fino a Copernico, nel s. XVI mostrerà un nuovo modello che cambierà il concetto di universo che si aveva fino ad allora. Secondo la stagirite, la terra rimane immobile al centro dell'Universo e gli altri pianeti, la luna e il sole, ruotano attorno ad essa.

Il filosofo afferma che ci sono due regioni nell'Universo, il mondo sublunare e il mondo sopralunare. Il mondo sublunare è composto dai 4 elementi: terra, acqua, aria, fuoco. D'altra parte, nel mondo sopralunare è eterno, incorruttibile, ed è formato da etere, che significa brillante, ed è noto come quinto elemento. L'errore di Aristotele consiste nel credere che la terra non si muova, quando l'esperienza dice il contrario.

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Indice

1. L'universo nella cosmologia di Aristotele
2. La cosmologia metafisica e teleologica di Aristotele
3. Il mondo sublunare
4. Il mondo sopralunare

Secondo Aristotele la terra è immobile nel Centro dell'universo e intorno ad esso ruotano il resto dei pianeti, la luna e il sole. Aristotele ritiene che ci siano due regioni nell'Universo, il mondo sublunare e il mondo sopralunare. Tutti gli elementi del mondo sublunare sono formati dai 4 elementi: terra, acqua, aria, fuoco. Nel mondo sopralunare, invece, sono sempre esistiti, non moriranno mai e questi elementi sono costituiti da un solo elemento: l'etere (luminoso).

Aristotele, che fu sempre conosciuto come il filosofo del buon senso, fu ingannato da lui stesso nel pensare che la terra non si muovesse e che il resto dei pianeti, la luna e il sole le girassero intorno. La sua cosmologia, quindi, non è deduttiva, poiché non parte dall'esperienza.

Ed è quello? La cosmologia di Aristotele è teleologica e teologica, considerando che tutto ha un fine e che quel fine è il motore immobile, che determina la natura stessa e l'essere umano, imprimendo movimenti in tutto ciò che esiste, essendo esso stesso immobile.

La sua fisica è allo stesso tempo metafisica, poiché spiega tutta la sua cosmologia dalle qualità dei corpi fisici. Infine, ha acconcezione dualistica dell'universo, sebbene neghi il dualismo platonico, ma lo sostituisce con la sua teoria del mondo sublunare e del mondo sopralunare. Ne parleremo di seguito.

Sebbene Aristotele negato il La teoria delle idee di Platone, che separava le idee dalle cose, difendeva l'esistenza di a doppio universo, poiché il pensatore, supponeva che l'universo fosse diviso tra mondo sublunare e mondo sopralunare.

"E se c'è qualcosa che si muove eternamente, nemmeno una cosa simile può essere mossa secondo potenza... se non passa da un punto all'altro come i cieli si muovono precisamente). E nulla impedisce che si tratti di questo tipo di movimento. Per questo il sole, le stelle e tutto il cielo sono sempre in azione. E non c'è motivo di temere che tali stelle si fermino a un certo momento come temono i fisici. Né si stancano di farsi strada, perché il loro movimento non è come quello delle cose corruttibili, legato al potere degli opposti, che renderebbe la continuità del opposti."

Tutta la cosmologia di Aristotele contiene considerazioni metafisiche e che, inoltre, si conclude con la dimostrazione dell'esistenza del primo motore, poiché, se no, sosteneva, non ci sarebbe divenire.

È caratterizzato dall'avere tutte le modalità di cambiamento e, soprattutto, da generazione e corruzione. È composto da una materia corruttibile, il potere degli opposti, che si compone dei quattro elementi: acqua, fuoco, mare e aria. A differenza di Empedocle, quello di Estagira ha assicurato la loro trasformazione, poiché in questo mondo tutto nasce e tutto muore.

Il suo movimento caratteristico è lineare, contrapposto al circolare e locale del mondo sublunare. Nel mondo sublunare tutto cambia, non come nel mondo sopralunare dove tutto è sempre stato e sarà lo stesso (sempre è stato e sempre sarà). Ed è che secondo l'autore, in tutte le epoche i cieli sono stati allo stesso modo e quindi non sono nati, né moriranno. La differenza tra i due mondi sta negli elementi di cui sono composti. Acqua, fuoco, mare e aria sono corruttibili, mentre l'etere, la materia del mondo sopralunare, non lo è.

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All'interno della cosmologia di Aristotele dobbiamo anche parlare di il mondo sopralunare, quello che è sulla luna, è divino ed è sempre esistito, non ha né inizio né fine, è eterno e incorruttibile.

Questo formato dall'etere, il quinto elemento (perché si aggiunge alle altre quattro note) o la quinta essenza, che ha la capacità di risplendere ed emettere luce ed è capace solo di ricevere il movimento locale. A differenza degli altri quattro elementi, il moto proprio dell'etere è circolare. Non è stato creato né può essere distrutto, non è associato a nessuna modalità che implichi movimento, ecco perché il mondo sopralunare ha le stesse caratteristiche.

Curiosamente questo è il pensiero comune in tutto il Medioevo e solo nell'età moderna questa divisione è scomparsa, così come tutti i suoi presupposti.

Ci auguriamo che questa lezione sulla cosmologia di Aristotele ti sia piaciuta. Inoltre, ecco qua formazione, con i loro soluzioni per mettere in pratica ciò che hai imparato sulla visione del cosmo di Aristotele. Puoi anche lasciare il tuo dubbi e commenti.

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