Jung e il collettivo UNCONSCIOUS

In questa lezione di un INSEGNANTE spieghiamo la teoria del inconscio collettivo Carl Gustav Jung (1875-1961), psichiatra e psicologo che ebbe un ruolo fondamentale nei primi momenti della psicoanalisi. Collaborò con Sigmund Freud e fondò la scuola di psicologia analitica o psicologia profonda. Nella sua analisi, mette in evidenza la connessione tra le strutture mentali e la loro manifestazioni culturali, come prodotti della mente.

In questo modo, il suo metodo include elementi di filosofia, antropologia, religione, arte, interpretazione dei sogni, ecc. Sebbene non sia stato un pioniere nell'analisi dei sogni, la verità è che le sue ricerche in questo campo hanno esercitato un'enorme influenza sugli studi successivi.

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Indice

1. Cos'è l'inconscio collettivo? Reinterpretazione del mito
2. Cos'è l'inconscio personale e collettivo?
3. Abbandono cosciente all'impulso dell'inconscio

Il mito è senza tempo e quindi aperto all'interpretazione. L'essere umano, nella sua ansia di rispondere alle sue domande, di trovare il senso, il senso della vita, può trovare a spiegazione nel mito.

Il miti sono stati reinterpretati da poeti greci e latini, partendo dalla tradizione orale. Ma in altre culture questo non era possibile, poiché erano considerati testi sacri e intoccabili. Nel XIX secolo Sigmund Freud e Carl Jung, hanno usato i miti classici per esporre la loro tesi. Freud definisce l'inconscio, Jung, gli archetipi.

Nella sua famosa opera, L'interpretazione dei sogni, Freud definisce il complesso di Edipo, alludendo al fatto che il mito vive nel subconscio individuale. Per la sua parte, Jung si occuperà del rapporto tra miti e inconscio collettivo. Gli archetipi, assicura, vivono nell'inconscio dell'essere umano attuale, come in passato.

Attraverso i miti puoi osservare le tendenze del of personalità, di solito contraria alla morale o alle norme, quindi la coscienza cerca di reprimerli. Jung cerca di spiegare il significato psicologico che i miti hanno sia per l'individuo che per il gruppo, quando si tratta di affermare la propria personalità.

Per Jung esistono due tipi di inconscio: l'inconscio personale e l'inconscio collettivo. Li descriviamo di seguito:

La coscienza personale

È legato a tutto ciò che la persona ha represso nel corso della sua vita. Tutti gli eventi accaduti in passato lasciano un segno nell'inconscio, anche se ha cercato di nascondersi.

L'inconscio collettivo

Questo sarà il tipo di inconscio al quale Jung presterà maggiore attenzione, poiché le sue componenti storiche determinano il modo di pensare degli esseri umani. La cosa più importante era trovare "ioprova della prefigurazione storica delle esperienze interiori”. Cioè, si basa sulla storia per supportare le sue teorie.

La mente di un individuo non dipende solo dall'esperienza personale, ma la trascende. Il collettivo, gli altri, influenzano anche il comportamento individuale. La storia lascia il segno nelle persone, ancor prima che nascessero. Ed è per questo che, per Jung, i miti offrono una spiegazione molto utile per comprendere la coscienza individuale.

Jung, dopo aver interrotto la sua relazione con Freud, fondò, insieme ad Alphonse Maeder, Scuola di Zurigo. La separazione dal suo ex collaboratore, unita alla dichiarazione della prima guerra mondiale, intacca l'animo già tormentato del medico svizzero. Durante questa fase, le allucinazioni erano costanti e la salute mentale del pensatore cominciava a crollare. Henri Ellenberger ha definito questi episodi di follia come un 'malattia creativa», qualificandole, in termini freudiani, come nevrastenia e isteria.

In Ricordi, sogni, pensieri scrive:

Poi ho avuto un momento di straordinaria lucidità, in cui ho ripreso il cammino che avevo seguito con gli occhi. Ho pensato: ora hai la chiave della mitologia e poi hai la possibilità di aprire tutte le porte che conducono alla psiche umana inconscia. Ma poi qualcuno mi ha sussurrato: "Perché aprire tutte le porte?" Allora è sorta la domanda su cosa avessi ottenuto fino a quel momento.

Aveva spiegato i miti dei popoli primitivi, aveva scritto un libro sugli eroi, sul mito in cui l'uomo è sempre vissuto. "Ma in quale mito vive l'uomo di oggi?" "Nel mito cristiano, si potrebbe dire." “Ci vivi dentro?” mi chiedevo. Se devo essere sincero, no. Non è il mito in cui vivo. "Quindi non abbiamo più un mito?" "No, a quanto pare non abbiamo più un mito." "Ma qual è dunque il tuo mito, il mito in cui vivi?" Poi mi sono sentito disgustato e ho smesso di pensare. Aveva raggiunto il limite.

Analizzando il tuo sogni e allucinazioni si accorge che non sa cosa sta succedendo, ed è allora che comincia a lasciarsi trasportare dall'inconscio.

L'uomo raramente capisce solo con la testa, specialmente l'uomo primitivo. Il mito, in virtù della sua numinosità, ha un effetto diretto sull'inconscio, che sia stato compreso consapevolmente o meno.

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Jung, C.G. Ricordi, sogni, pensieri. Ed. Seix Barral. 2021