Scuola ELEÁTICA: caratteristiche e rappresentanti

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un riassunto del caratteristiche dell'eScuola eleatica e suoi rappresentanti, una corrente filosofica greca che difende l'esistenza di una sostanza unica e immutabile che costituisce la loro essenza. Si sviluppa tra VI e V secolo ad Elea, colonia dell'Italia meridionale e da qui il suo nome.

Appartenevano a questo flusso,Parmenide e Zenone di Elea, Senofane di Colofone e Meliso di Samo. Tutti questi filosofi credono che gli oggetti naturali siano, in sostanza, l'essere, negando così l'esistenza del non-essere. L'oggetto di studio degli Eleatici sarà la natura.

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Indice

1. Caratteristiche della scuola eleatica
2. Senofane di Colofone, grande rappresentante della scuola eleatica
3. Elea Parmenide
4. Zenone di Elea, un altro dei rappresentanti della scuola eleatica
5. Meliso di Samo

Tra le principali caratteristiche della scuola eleatica, spiccano:

• hanno rifiutato tesi materialisti della scuola ionica

• Concezione dell'universo come uno unità immutabile, infinita ed eterna e non è possibile conoscerlo attraverso i sensi

  In modo da ParmenideQuesta sostanza unica, immutabile, infinita ed eterna ha estensione ed è di forma sferica, ed è, per molti, fondamentale nella filosofia platonica. Con questo pensatore avviene la tematizzazione dell'ente e così nasce la metafisica. Non c'è dubbio, quindi, della rilevanza di questo filosofo nella storia del filosofia occidentale.
• Eraclito, a differenza di Parmenide, assicura che la Universo è una sfera indivisibile e immutabile e che il cambiamento è stato causato dalla contraddizione. La guerra, dice, è la madre di tutte le cose. C'è solo divenire nel suo creare e distruggere il mondo, come fa il fuoco.
• in mostra paradossi e argomenti logico che sono sopravvissuti fino ad oggi
• La filosofia eleatica ha contribuito notevolmente allo sviluppo del pensiero occidentale
• Negano categoricamente che la vera conoscenza provenga dai dati del Esperienza. Solo il logica è un metodo valido per arrivare alla verità
• Solo attraverso il Motivo è possibile raggiungere un vera conoscenza sulla realtà. Ed è lei che permette all'essere umano di vedere che ce n'è uno solo essere immutabile e immobile
• Molteplicità e cambiamento sono una cosa sola delusione dei sensi, che ci ingannano

Immagine: non misurabile

Senofane non nacque a Elea, ma a Colofone, in Ionia, sebbene per le sue idee sia considerato parte della scuola eleatica. Sosteneva di essere nomade e visse in molti luoghi come Messina, Catania, Elea o alla corte di Ierone di Siracusa, da vecchio.

Influenzò notevolmente la filosofia successiva, in particolare la sua idea che la divinità fosse una, eterna, infinita e sferica. Riferendosi a epistemologia, assicura che la verità non è alla portata dell'essere umano. Non ci sono verità, solo opinioni. L'unico che può sapere è Dio.

La pura verità, né ha visto né vedrà alcuno uomo

Di Senofane, come del resto del presocraticiSi conservano solo alcuni frammenti e citazioni di filosofi come Simplicio e Sexto Empirico. Secondo Diógenes Laercio, scrisse circa 200 poesie, che purtroppo sono andate perdute e un'opera dal titolo "Sulla natura”, Anche se questi dati non offrono molta credibilità.

Parmenide Nativo di Elea, in Magna Grecia, fu uno dei più importanti filosofi dei cosiddetti presocratici. La sua poesia"Sulla natura”In cui sviluppa ampiamente la sua metafisica. In questo lavoro compaiono i idee principali dal pensatore:

• L'entità è una, immobile ed eterna
• L'essere umano non può raggiungere la vera conoscenza. La ragione umana può cogliere solo l'apparente

In questo modo ha negato il cambiamento costante e diventare heracleitean. Il cambiamento che si osserva in natura non è altro che mera apparenza, un inganno dei sensi. Oltre ad essere filosofo, Parmenide si dedicò alla politica, divenendo legislatore della Elea.

Ad oggi sono arrivati ​​una ventina di frammenti che appartengono a un poema e, come il precedente, sono stati citati da Simplicio, Sexto Empírico e Diógenes Laercio.

“Tutto quello che c'è è sempre esistito. Niente può venire dal niente. E anche qualcosa che esiste non può essere convertito in nulla”.

Anche Zenone nacque ad Elea, essendo il discepolo prediletto di Parmenide e come il suo maestro, si dedicò alla politica nella sua città natale, rifiutando la tirannia del momento. Dicono che abbia avuto una morte tragica. Fu gettato in un mortaio e successivamente mutilato.

Alcuni sostengono che si sia opposto alla dottrina dell'essere di Parmenide e che entrambe le filosofie siano indipendenti. Zenone non ha bisogno delle teorie del suo maestro per comprendere il suo pensiero.

“Se mi spiegasse che cos'è, potrei rendere conto delle cose esistenti.”

Il suo principale contributo alla storia della filosofia occidentale è stato senza dubbio la sua formalizzazione del dialettica. A lui si deve la formulazione della riduzione all'assurdo.

Si suppone che Zenone scrisse solo un libro intitolato Sulla natura, titolo comune nelle opere dell'epoca. Diogene Laerzio, tra gli altri, lo cita nel suo "Vita e opere di illustri filosofi”. Tertulliano nel suo “scuse", Zenone di Elea, al quale Dionisio chiese in che cosa consista la superiorità della filosofia, rispose: "In disprezzo della morte!" e per mano del tiranno mantiene, impassibile, il suo proposito fino alla morte.

È famoso paradosso a partire dal Achille e la tartaruga, dove entrambi competono in una gara in cui la tartaruga viene lasciata in vantaggio. In questo modo Achille non potrà mai raggiungerla, poiché prima avrebbe dovuto percorrere metà del percorso della tartaruga, e così via, all'infinito. Così, nega il moto e fa un'approssimazione al calcolo infinitesimale.

Pur non essendo originario di Elea, Meliso è considerato un pensatore della scuola eleatica, poiché ereditò la filosofia di Parmenide per quanto riguarda la realtà. I sensi, per Samo, non avevano alcun valore quando si trattava di conoscere, sebbene non descrivesse il mondo fisico alla maniera di Parmenide. Secondo Meliso, non c'è cambiamento, né divenire, nemmeno in apparenza.

“Ciò che è sempre stato, sempre sarà. Perché se è sorto, necessariamente prima della sua generazione non c'era nulla; poi, se non ci fosse niente, niente verrebbe dal niente".

L'essere di Meliso è infinito, illimitato ed eterno, a differenza di Parmenide, e che è anche incorporeo. Aristotele Direi, in questo senso, che anche ciò che non ha corpo non può essere infinito.

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Laercio, D. Vita e sentenze di illustri filosofi. Ed. Omega. 2003