Ecologia culturale: cos'è, cosa studia e metodi di ricerca
L'ecologia culturale è una corrente che studia le relazioni tra un gruppo umano e il suo ambiente. ambiente, concentrandosi sull'interazione dei modi di vita di quella cultura e degli ecosistemi che lo danno medio.
L'ecologia culturale implica lo studio del comportamento delle persone, essendo questo il suo aspetto antropologico e di scienze sociali, e anche comprende come le caratteristiche dell'ambiente influenzano il comportamento umano, essendo questa la parte della scienza biologica.
Approfondiremo poi quella corrente del materialismo culturale, legata al particolarismo storico e che è stata considerata rivelatrice per l'antropologia del XX secolo.
- Articolo correlato: "Le 4 branche principali dell'Antropologia: come sono e cosa indagano"
Cos'è l'ecologia culturale?
La preoccupazione per il ruolo e la posizione che l'essere umano occupa nella natura è andata crescendo nel corso dell'ultimo secolo, soprattutto nell'ambito delle scienze naturali e sociali. Per questa ragione è diventato essenziale scoprire fino a che punto l'essere umano è parte integrante della natura
, come differisce dalle altre specie e come varia a seconda della sua cultura, essendo molto importante il suo sviluppo della cultura nell'ambiente.Prima di discutere in modo più approfondito l'ecologia culturale, dobbiamo capire cosa si intende per ecologia. Questa è la scienza biologica che tenta di studiare e comprendere la funzione dei sistemi in cui Trovano gruppi di esseri viventi che interagiscono tra loro e hanno un rapporto diretto con l'ambiente. fisico. L'insieme degli esseri viventi costituisce un ecosistema, e gli ecosistemi del pianeta, come foreste, fiumi, laghi e scogliere, costituiscono quella che chiamiamo biosfera.
Dal punto di vista ecologico, la specie umana è considerata molto importante per il grado di autoconsapevolezza che ha riguardo al suo impatto naturale, tuttavia, all'interno dei legami che compongono un ecosistema, continua ad essere una specie in più della natura. Nel corso della nostra storia, gli esseri umani hanno avuto un impatto più o meno forte sull'ambiente, sia come culture tribali che come grandi società industrializzate. Anche così, la specie umana può essere considerata "naturale" come le altre.
L'essere umano può essere considerato un animale culturale per il semplice fatto che ha la capacità di generare cultura, cosa fondamentale per il suo sviluppo e la sua sopravvivenza. Attraverso di esso siamo stati in grado di progettare strumenti, strategie e azioni che ci hanno permesso di sfruttare le risorse naturali dato, modificando l'ambiente naturale secondo le nostre esigenze, per quanto apparentemente immutabile possa essere sembrare. Ad esempio, lo sfruttamento delle montagne come miniere è un risultato diretto della nostra capacità di generare cultura e tecnologia.
Capito tutto questo, possiamo dare il via alla spiegazione di cos'è l'ecologia culturale, che si occupa del studio del rapporto tra una cultura e il suo ambiente naturale e storico. Viene studiata una cultura specifica, tenendo conto dei suoi adattamenti all'ecosistema in cui si sono insediati e vedendo come Nel corso della loro storia si sono modellati agli ostacoli dell'ambiente, sapendo utilizzare proficuamente quelle risorse che offerto. La risposta culturale varia a seconda di come è l'ambiente, cercando di superarne i limiti.
Questi adattamenti culturali possono essere rappresentati in molti modi: strumenti, uso e utilizzazione delle risorse, priorità di lezioni sullo sfruttamento dell'ambiente, espressioni nella lingua, sistema di credenze, religione... Tutti questi elementi sono noti COME i meccanismi di adattamento agli ecosistemi dalla cultura. Ad esempio, in una cultura che vive nel deserto, è probabile che venga prestata particolare attenzione all'acqua, vista come un bene molto prezioso e scarso che non dovrebbe essere sprecato.
Caratteristiche
A livello teorico, l'ecologia culturale lo è una corrente che viene dalla scuola materialista non marxista degli anni '60 e '70. È anche legato alla disciplina dell'antropologia economica ed è considerata la prima scuola che inizia a studiare le relazioni tra le società e le loro basi materiali di sussistenza.
L'ecologia culturale può essere intesa in due modi. Da un lato, diacronicamente, esaminando le entità che sono esistite nel tempo nello stesso ecosistema diverso, e dall'altro, in modo sincrono, esaminando il sistema attuale e le sue componenti culturale.
L'argomento centrale di questa corrente è che L'ambiente, sia su piccola scala che nelle grandi società, è un importante fattore che contribuisce a plasmare la gerarchia sociale e le istituzioni umane., soprattutto quelli che si occupano della distribuzione della ricchezza.
- Potresti essere interessato a: "Marvin Harris: biografia di questo antropologo americano"
Origine di questo campo di ricerca
Il padre di questa corrente è Julian StewardPrendendo come base forte il particolarismo storico, era interessato a trovare principi generali o leggi che spiegassero come le culture si sviluppano in relazione al loro ambiente. Ha gettato le basi non solo per l'ecologia culturale, ma anche per l'evoluzione multilineare, esponendolo nel suo libro "Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution" (1955).
Steward ha sostenuto che, in primo luogo, ogni cultura deve essere intesa come una strategia di adattamento all'ambiente naturale e storico in cui si sviluppa. Cioè, la cultura è una risposta alle caratteristiche dell'ambiente naturale, cercando di sopravvivere. In secondo luogo, si deve comprendere che la base ambientale condiziona lo sviluppo culturale. Questo introduce l'ambiente come fattore creativo e la cultura come fatto super organico.
L'ambiente è limitante e la cultura deve escogitare i migliori strumenti, idee o opzioni per superare gli ostacoli. Cioè, gli adattamenti sono condizionati a ciò che offre l'ambiente, facendolo variare o potenziare. Ad esempio, in una cultura in cui c'è scarsità d'acqua, è abbastanza probabile che le tecnologie che cercano di farlo trasportare l'acqua in punti remoti, come acquedotti o sistemi di irrigazione, cosa molto comune nelle culture del nord Africa.
Per questo motivo, in ecologia culturale si propone di studiare i processi creativi di adattamento alla cultura, che probabilmente si sono verificati in parallelo in tutto il mondo sulla base dello stesso ambiente specifico, con il intenzione di formulare principi universali che consentano di prevedere e comprendere come si svilupperà una cultura avente a dato ambiente. Le due premesse citate possono essere interpretate in base a tre variabili: ambiente, cultura e sviluppo tecnologico.
L'ecologia culturale utilizza l'approccio del nucleo culturale come metodo di studio., intesi come i tratti o le caratteristiche relative alla sussistenza, alla parte economica e ai bisogni di una popolazione per sopravvivere, oltre all'appropriazione della tecnologia che, naturalmente, varia a seconda di ogni società. All'interno di questo metodo, si propone di seguire tre procedure di base:
- Analizzare le interrelazioni tra tecnologia produttiva ed estrattiva, dove la cultura materiale è inclusa in un rapporto tecnologia-ambiente.
- Analizzare i modelli coinvolti nello sfruttamento di un'area per mezzo di una particolare tecnologia.
- Analizza come i modelli di comportamento nell'ambiente influenzano la cultura, andando molto più in profondità nelle componenti della cultura.
Tecniche utilizzate dall'ecologia culturale
Per svolgere i suoi studi e dimostrare le sue teorie, l'ecologia culturale si avvale di tutti i tipi di strumenti come l'analisi del suolo, l'archeometria, gli isotopi del carbonio, sviluppo di mappe con elementi geografici e geologici, sistemi informativi geografici, georadar per identificare insediamenti e ridurre i rischi di mano libera scavare.
Tra gli strumenti più importanti che utilizza l'ecologia culturale abbiamo il radiocarbonio, utilizzato per datare i siti archeologici. Con questa tecnica, archeologi e antropologi possono mettere in relazione il verificarsi di un evento ambientale passato (p. g., inondazioni, cambiamenti climatici, siccità...) con come si comportavano le persone nella regione in quel momento.
Anche con queste tecniche è possibile stabilire relazioni tra tradizioni attuali e fenomeni passati. Ne abbiamo un esempio nel divieto di consumare carne di maiale in Medio Oriente. Sulla base dei documenti archeologici, è noto che questo animale, quando fu allevato per la prima volta nella regione, rappresentava una minaccia ambientale molto seria. Poiché il maiale poteva porre fine ai pochi ambienti verdi del Medio Oriente, si diceva che fosse un animale contaminato, con l'intenzione di evitare il suo allevamento.
Riferimenti bibliografici
- Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. & Scheinsohn, V. (2001). La trama della cultura. Testi di antropologia e archeologia. edizioni calligrafiche Buenos Aires, Repubblica Argentina, p. 143- 144.
- Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. M. (1998). antropologia culturale. Alleanza editoriale, p. 183- 184.
- Prietto, M. (2011). Modelli insediativi: uno strumento metodologico per la ricostruzione del passato, pp. 1-16. Corso di lettura delle teorie antropologiche I, Università di Costa Rica, scuola di antropologia.
- Smith, t. & Smith, R. (2007). Ecologia. Sesta edizione, Pearson education, Madrid. Capitolo 1, pag.5.
- Stewart, J. (1955). Teoria del cambiamento culturale: la metodologia dell'evoluzione multilineare. Versione spagnola del corso di Teorie Antropologiche I, Università di Costa Rica, Scuola di Antropologia.