Hannah ARENDT: Pensiero Filosofico

Con questa lezione di un INSEGNANTE conoscerai il Hannah Arendt pensò, Tedesco, filosofo e politico ebreo, riferimento nella filosofia del XX secolo. Fugge dalla Germania nazista, ritirando la nazionalità, e si rifugia negli USA. e finché il paese non le concedeva la nazionalità, Anna, non aveva patria. Non si è mai considerata una filosofa, ma teorico politico, difendendo il pluralismo come la migliore politica per raggiungere il uguaglianza e libertà.

Ha sempre scommesso sulla prospettiva di “inclusione dell'altro”, Affermando che la politica deve essere gestita da persone capaci con capacità decisionali, di fronte a al pragmatismo, che accantona la morale per tener conto solo dei risultati, delle conseguenze. Queste idee lo portarono a criticare forme di governo come la democrazia rappresentativa, invece, Arendt sostenne la democrazia diretta.

Se vuoi saperne di più sul Hannah Arendt pensava, continua a leggere questo articolo di un INSEGNANTE.

Indice

1. Chi è Hannah Arendt? Riassunto sulla sua vita
2. Le origini del totalitarismo, uno dei libri più importanti di Hannah Arendt
3. L'ideologia di Hannah Arendt

Hannah arendt era un pensatore che critico duramente la filosofia di Socrate, Platone, Aristotele, Emanuele Kant, Martin Heidegger e Karl Jaspers, anche da teorici politici come Machiavelli e Montesquieu, ma oggi il suo pensiero non passa inosservato da nessuna parte. dibattito filosofico.

Senza dubbio, Hanna Arendt era una persona molto speciale e diversa e la sua teoria politica rimane un riferimento fino ad oggi. Le sue idee sul totalitarismo, il diritto alla discussione politica e la sua filosofia esistenzialistarendi questo libero pensatore uno dei filosofi politici più citati in ogni dibattito.

Arendt si è avvicinata al discorso politico cercando di “capire"E interpretare letteralmente tutte le informazioni documentate, le biografie e la letteratura, i dati, che ha usato per le sue teorie.

Immagine: Università Francisco Marroquin

Il seconda guerra mondiale ha decisamente segnato il Hanna Arendt pensava e una volta completata, inizia un'analisi approfondita della politica nazionalsocialista e stalinista. Per questo, oltre ai documenti storici e biografici, utilizza dati raccolti personalmente.

La sua opera più importante"Le origini del totalitarismo”Consiste di tre parti: Antisemitismus, Imperialismus e Totalitarismo o dominio totale, vide la luce nel 1951, ma ne andò ampliando l'opera fino al 1966.

In questo libro, assicura che la storiografia non è riuscita a spiegare né l'olocausto né l'odio degli ebrei, e questo, dice, è perché lo analizzano dalle sue cause. Il suo attacco al totalitarismo si basa sulla teoria che questi sistemi sono in grado di intrappolare nelle loro reti, per mezzo del paura, a tutte le forme di Stato, trasformandole a piacimento, come fecero le nazismo e il stalinismo.

È interessante notare che per Arendt né il fascismo italiano, né lui franchismo costituivano forme totalitarie di governo, perché queste dittature interessano la società solo da un punto di vista politico, ma la totalitarismo colpiscono tutte le dimensioni dell'essere umano.

“Il fatto che una forma di dominio totalitario si avvalga del marxismo, e a quanto pare ha... Sviluppato direttamente da lui, è ovviamente la posizione più formidabile mai sollevata contro Marx".

società di massa

Il totalitarismodice Arendt, si appoggiano alle masse, come accadde durante il terzo Reich, un sistema che aspira al controllo totale dell'umanità. Furono i poveri e le politiche che favorirono l'ascesa al potere del nazismo. Il populismo è la strategia dell'imperialismo.

Hannah Arendt si basa sul lavoro di Marcel Proust, Kant o Montesquieu, interpretando letteralmente le sue idee, che secondo lei non erano state osservate come meritano. Il suo modo di definire il totalitarismo è servito come base per teorici politici sviluppare argomenti, che in molti casi superano quelli della Arendt.

Secondo Arendt, gli esseri umani non sono per natura né buoni né cattivi, ma ogni persona è responsabile delle proprie azioni. Ogni atto di male, dice, va punito, poiché ogni individuo è lutto della sua vita e delle sue decisioni. Assicura anche che le persone si comportino meglio quando hanno uno schema che dirige il loro comportamento.

In questo senso, gli individui che vivono in paesi che hanno a CostituzioneTendono a sottomettersi più facilmente alla morale dominante. Gli stati non democratici limitano il libero pensiero e la capacità critica. I totalitarismi, afferma, reinterpretano tutte le norme etiche.

criticare il L'imperativo categorico di Kant chiamandolo egoista e propone un'etica comunitaria basata sulla negoziazione. L'essere umano è un essere plurale, e ha anche la capacità di reinventarsi.

il suo pensiero sul male è abbastanza originale e lo attribuisce a poco giudizio e la mancanza di giudizio degli esseri umani, ma anche l'influenza di altre persone. Perché gli individui si uniscono per fare il male, così come qualsiasi altra cosa, e talvolta le azioni di una persona sono controllate da altre.

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Arendt, H. Le origini del totalitarismo. Ed. Alleanza. 2006