Marsilio FICINO: pensiero e filosofia

Nel XV secolo, Marsilio ficino fu uno dei principali promotori del studi umanistici e la diffusione del pensiero platonico nel territorio dell'odierna Italia. Con lo scopo di collegare la tradizione cristiana con il platonismo, fondò a Firenze una scuola con l'appoggio e la protezione di Cosimo de' Medici. Sia le sue opere che il suo pensiero furono fondamentali per il successivo sviluppo della poetica e della filosofia del Rinascimento. In questa lezione di un insegnante riassumeremo il pensiero di Marsilio Ficino.

Prima di entrare nella sintesi della sua filosofia, è opportuno citare alcune generalità della sua biografia. Ficino nacque nel 1433 a Figline, l'odierna Italia e morì a Firenze nel 1499. Si è formato nello studio del greco e dell'ebraico. Nel contesto dell'emergere di Rinascimento, come periodo di transizione tra Medioevo e l'Età Moderna, bevuto da diverse correnti filosofiche, letterarie e religiose.

Nel 1452 Cosme de Medici, uno degli uomini più ricchi d'Europa, lo accolse e lo incaricò di creare una rinnovata Accademia Platonica

. Proprio il rapporto con la famiglia Medici permise a Ficino di posizionarsi come punto di riferimento della vita intellettuale fiorentina. La sua opera più eccezionale è intitolata teologia platonica.

La colonna portante della filosofia di Ficino si concentra sul unione tra platonismo e cristianesimo. Per questo attingeva alla metafisica del neoplatonismo, carica di una fonte di misticismo e dell'idea di purificazione interiore per giungere alla conoscenza di Dio. In questa impresa, fu anche uno dei principali traduttori di Plotino, uno dei referenti della filosofia neoplatonica.

teologia platonica

Secondo la Stanford University Encyclopedia of Philosophy, Ficino considerava Platone il padre di una preziosissima saggezza che permetteva il cammino e il contatto con il divino: “È nella prefazione alla sua opera che scrive di Platone che ‘indipendentemente dall’argomento di cui tratta, lo riporta presto, in uno spirito di somma pietà, alla contemplazione e all'adorazione di Dio».

Con questa base, possiamo vedere perché la sua filosofia è teologia platonica, poiché era incaricato di prendere le basi di detto filosofo per dare una comprensione del divino dal tradizione cristiana. Parallelo, nell'Enciclopedia troviamo indizi del tipo di approccio che aveva Ficino: "il Teologia platonica era un'opera di sintesi, non di filosofia sistematica, come avrebbero inteso i pensatori del Settecento. Diversi stili di argomentazione, uso del linguaggio retorico, numerosi giochi di parole, allusioni Intellettuali, citazioni senza fonte, così come aperti appelli alla fede competono per l'attenzione del lettore".

Tuttavia, questo non era il suo unico lavoro, ha anche scritto La religione cristiana, un testo che accompagna i suoi pensieri e le sue riflessioni sulla saggezza del cristianesimo con la sua stessa esperienza di vita di devoto al dogma. Vediamo ora come il campo di lavoro di Ficino si estendesse ad altri ambiti del sapere che erano legati alla sua visione della supremazia dell'essere umano sul mondo naturale.

Umanesimo

In diversi passaggi dei suoi libri, Marsilio Ficino concepisce che, soprattutto gli animali, la razza umana è eccezionale per un punto preciso: la religione. Così, il umanesimo del filosofo italiano ricade sulla capacità di trovare la saggezza divina che abbiamo.

Così, l'essere umano che entrava in filosofia e osservava attentamente il mondo, poteva trovare e rivelare la verità di Dio. Di pari passo con questo pensiero, e sotto l'influenza del padre, si dedicò alla medicina in un contesto in cui l'Europa fu colpita da varie piaghe.

Dalla sua formazione medica, Ficino ha giustificato l'esistenza dell'anima e la sua incidenza nel mondo fisico, in un suo testo, salvato dalla Stanford University Encyclopedia of Philosophy, sottolinea: “I medici definiscono lo spirito come un vapore di sangue: puro, sottile, caldo e limpido. Dopo essere stato generato dal calore del cuore dal sangue più sottile, vola al cervello; e lì l'anima se ne serve continuamente per l'esercizio dei sensi interni ed esterni”.

All'epoca la sua posizione era classificata come moderna e quindi il nome di Ficino è spesso associato al Rinascimento. Infatti, sebbene la sua visione fosse strettamente legata alla vita religiosa, non aveva più quella postura ermetica del Medioevo.. La commistione tra la tradizione platonica, l'approccio scientifico alla medicina e la loro conoscenza in lingue come il Il latino, l'ebraico e il greco gli hanno permesso di rinnovare e proporre un nuovo approccio che mescolava filosofia e teologia Cristiano.