Cos'è l'integralismo? Caratteristiche di questo modo di pensare

In questo vasto mondo in cui viviamo, ci sono molti modi per vedere la realtà. Ognuno, in base alle proprie esperienze e al proprio modo di rapportarsi al mondo, ha sviluppato un'opinione politica.

Tuttavia, non è raro trovare persone eccessivamente dogmatiche e poco tolleranti nei confronti della diversità. ideologico, vedere negli altri persone che sono tremendamente sbagliate o che rappresentano una minaccia per il loro modo di vedere il mondo.

Il fondamentalismo si riferisce a qualsiasi ideologia che, di per sé, non tollera alcun tipo di deviazione dai suoi principi. Sebbene abbia le sue origini nel cattolicesimo più fedele, il concetto si è evoluto per riferirsi a qualsiasi pensiero che rasenta il fanatismo. Vediamolo dopo.

• Articolo correlato: "Tipi di religione (e le loro differenze in credenze e idee)"

Cos'è l'integralismo?

Nella sua origine e legato al contesto europeo, il fondamentalismo, specificamente cattolico, è inteso come il corrente politica che sostiene che la fede cattolica sia la base della legislazione legale e dell'ordine del società. fondamentalisti cattolici

consideravano inaccettabile che uno stato europeo potesse dissociarsi dai principi di Dio e che qualsiasi idea nuova, liberale e modernista metteva in pericolo l'ordine sociale e l'integrità del paese come la nazione cattolica che era.

Oggi il termine si è evoluto per designare qualsiasi movimento sociopolitico che rasenta il fanatismo, sia esso religioso, etnico, nazionalista o culturale. In sostanza, un integralista, qualunque sia il suo ideale, vuole che la società sia socialmente e politicamente ordinata sulla base di principi inflessibili e inamovibili, come Può darsi che le leggi siano fatte secondo quanto stabilisce un libro sacro, che l'intero stato parli solo la lingua che dà il nome al paese o che ci sia un solo gruppo etnico.

Storia del fondamentalismo cattolico

Sebbene le idee fondamentaliste originali estendano le loro radici al Medioevo, con i papi Gregorio VII e Bonifacio VIII, il fondamentalismo Non sarebbe stato completamente articolato come movimento sofisticato fino a tempi successivi all'Illuminismo e alla Rivoluzione francese.. Il XIX secolo stava scuotendo tutti i principi cattolici e il potere della Chiesa date le idee scioccanti che erano derivati ​​dalle rivoluzioni borghesi, come sovranità popolare, scienza e metodi basati sulla ragione e empirismo.

Il fondamentalismo cattolico è emerso in Europa tra il XIX e l'inizio del XX secolo, attorno alle polemiche della Chiesa cattolica con vari principi e liberalismo post-Rivoluzione francese. Questo termine fu originariamente coniato per designare coloro che si opponevano ai cosiddetti "modernisti", che sostenevano la creazione di un movimento sintetico tra teologia cristiana e filosofia liberale, difensore della libertà umana e sostenitore di una maggiore tolleranza religioso.

I sostenitori del fondamentalismo cattolico ritenevano impensabile abbandonare lo Stato senza la guida di Dio. Molto meno accettabile per i fondamentalisti era separare la Chiesa dall'ordine sociale, lasciandola sullo sfondo o come istituzione subordinata a quanto indicato dalle leggi statali.

Con il passare del tempo, il fondamentalismo cattolico prenderà forma, diventando un forte movimento antipluralista del cattolicesimo, con molti sostenitori. in Francia, data l'importanza delle idee liberali nel paese, ma anche in Portogallo, Spagna, Italia e Romania alla fine del XIX secolo. In questi paesi, l'idea che la fede cattolica dovrebbe venire prima, e questo qualsiasi modo per ridurre o eliminare i concorrenti ideologici era legittimo, soprattutto contro il liberalismo e l'umanesimo.

Papa Pio IX ha condannato le idee liberali esponendole nel suo Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis errori. Sarebbe questo Sillabo che finirebbe per gettare le basi del fondamentalismo cattolico, soprattutto nel caso dello spagnolo. Questo fondamentalismo cattolico raggiungerà la sua visione più classica nella reazione papale al modernismo, attuata da Pio X nel 1907. Coloro che sostenevano maggiormente la visione papale erano chiamati "cattolici integrali".

fondamentalismo cattolico finirebbe per declinare dopo il Concilio Vaticano II, data la mancanza di sostegno all'interno della gerarchia cattolica. In questo momento l'idea che Stato e Chiesa dovessero essere fortemente uniti era vista come molto superata, anche tra i cattolici più ferventi. In quello stesso Concilio si difendeva l'idea della libertà personale e del pensiero, tollerando le visioni meno ortodossi e accettando, pur con i limiti che ogni religione ha, la libertà di credo.

• Potrebbe interessarti: "Cos'è la psicologia sociale?"

Fondamentalismo cattolico in Spagna

In Spagna, il fondamentalismo cattolico sarebbe uno dei tre rami più importanti del cattolicesimo politico ispanico, insieme al carlismo e al cattolicesimo liberale, essendo l'opzione più strenuamente difensore dell'integrità cattolico. Infatti, All'interno della corrente, l'essere cattolico era assunto come principale tratto identitario dell'individuo, al di sopra di ogni militanza politica o sociale..

Questo fondamentalismo si materializzò nella forma del Partito Cattolico Nazionale, fondato nel 1888 da Ramón Nocedal, il cui I militanti provenivano principalmente dalle file carliste e avevano come mezzo di diffusione il giornale “El Siglo Futuro”. (1875-1936). Il partito, come il resto del fondamentalismo cattolico europeo, era un strenuo nemico delle idee illuminate del liberalismo, visto come una minaccia direttamente allo stile di vita spagnolo, oltre a rifiutare il razionalismo, visto come la via che portava all'eresia poiché dubitava della parola di Dio.

Dopo i decenni e l'arrivo della Seconda Repubblica spagnola, questo fondamentalismo cattolico spagnolo perderebbe forza come corrente separata e finirebbe per fondersi con il carlismo. Dopo la morte di Nocedal, la figura più in vista come leader del pensiero fondamentalista, riciclato e trasformato in tradizionalismo sarebbe quello di Fal Conde, che apparirebbe come il principale leader del movimento dal 1934.

Postulati dell'atteggiamento fondamentalista

Che si tratti di identità cattolica, protestante, musulmana, suprematista serba o catalana, ogni ideologia fondamentalista soddisfa essenzialmente i seguenti postulati.

1. Esclusione

Il fondamentalismo rifiuta chiunque non ne condivida i principi, spesso in modo ostile. Le visioni estranee al loro modo di pensare sono percepite come minacce dirette alla loro identità e rispondono in modo aggressivo.

2. antipluralista e dogmatico

La pluralità è respinta. C'è solo un modo o un modo di vedere le cose che è corretto e devi lottare perché venga imposto. Uno è completo nella misura in cui comunica con il suo modo di essere: il suo.

Ogni tentativo interdisciplinare è considerato pericoloso, come via di contagio o di resa da parte di chi ha la "verità". Non puoi discutere la "verità", o ti credi o sei un traditore. Aspira che ci sia un solo modo di vedere il mondo, una fede, una legge o una norma. Qualsiasi alternativa è inaccettabile.

3. il male è negli altri

I movimenti fondamentalisti considerano ogni visione estranea al loro modo di pensare un pericolo per l'ordine sociale.

Nel caso del cattolico, l'unico modo per proteggere la società da se stessa era la rigenerazione della Chiesa come organismo regolatore del comportamento collettivo. La secolarizzazione, cioè il passaggio dalla sfera religiosa alla sfera civile, è stata la decadenza della società.

4. atteggiamento statico

Si presume uno stato d'animo contrario a qualsiasi cambiamento o apertura di pensiero. Cioè, l'accettazione di idee esterne mette in pericolo le proprie e, per questo, il sistema deve essere chiuso e statico nel tempo.

Molti movimenti fondamentalisti guardano al passato come a una visione ideale di cosa sia un mondo perfetto secondo i loro ideali, mentre il futuro è percepito come pericoloso. Nel cattolicesimo è l'Europa prima della Rivoluzione francese, nell'Islam sarebbe prima della intrusione delle libertà occidentali, o, nel caso del più identitario movimento indipendentista catalano, l'età Metà.

5. rifiuto della ragione

Non c'è alcun tipo di riconciliazione tra ciò che è inteso come la sua verità e l'errore. O si corre tra il razionalismo o si corre con l'identità, sia essa cattolica, musulmana, protestante o di qualsiasi altro tipo.

La ragione è, secondo la prospettiva fondamentalista, una dimensione secondaria dell'essere umano. Si ritiene che la ragione da sola non sia in grado di dare un senso pieno all'esistenza dell'uomo. La "verità" è posseduta oltre ogni razionalità.

6. Uso del linguaggio apocalittico

È molto comune che i movimenti fondamentalisti ricorrano a espressioni dall'aria apocalittica.indipendentemente da quanto sia in particolare il fondamentalismo religioso. Nel caso del cattolico, è molto comune trattare il liberalismo come un'eresia, come sinonimo della putrefazione della cultura occidentale e causa dell'ira di Dio.

Nei fondamentalismi più etnici, come il nazionalismo serbo durante le guerre jugoslave o quello manifestato da alcune correnti spagnole e pan-catalane xenofobo, l'idea di qualsiasi incrocio culturale o tolleranza del parlare altre lingue è vista come la fine della propria cultura, la fine del "noi" a causa di "Essi".

Riferimenti bibliografici:

• Arboleda-Martínez, M. (1929) Fondamentalismo. Una Massoneria, Madrid.
• Aretin, K. (1970). Il papato e il mondo moderno, Madrid.
• Colldeforns, F. (1912) Dati per la storia del partito fondamentalista, Barcellona.
• Urigüen, B (1985) Origine ed evoluzione della destra spagnola: neocattolicesimo, CSIC, Madrid.
• Velasco, f. (1995). Approccio al fondamentalismo politico cattolico attuale, IgVi 178-179.