L'idealismo trascendentale di Inmanuel Kant

l'iodealismo trascendentale è un concetto epistemologico e metafisico Con quale Immanuel Kant dà nome alla sua filosofia, in opposizione all'idealismo di Berkeley. Secondo questa teoria, l'unica cosa che si può conoscere sono i fenomeni, essendo la cosa stessa o noumeno, inconoscibile al soggetto. La novità della sua teoria sta nella considerazione del soggetto come attivo nell'atto di conoscere, cioè è il soggetto colui che pone le condizioni, e non il oggetto, ponendo così dei limiti alla conoscenza umana. Ciò contraddice le tesi realiste, che affermano che è l'oggetto che determina il soggetto e non viceversa, e che la realtà si mostra così com'è. In questo Professore scopriremo cosa L'idealismo trascendentale di Inmanuel Kant.

La dottrina di L'idealismo trascendentale di Kant stabilisce che, in ogni atto di conoscenza, intervengono due elementi, il soggetto (cosa mi metto) e il oggetto (il dato). E in questo processo è il soggetto che sa che pone le condizioni del conoscere e non l'oggetto conosciuto. Il soggetto mette

forma a priori, di sensibilitàLo spazio e il tempo) e comprensione (le categorie)

Nella sua opera fondamentale, Critica del razon puro, afferma Kantdi: "I pensieri senza contenuto sono vuoti; le intuizioni senza concetti sono cieche”. Ciò significa che il sensibilità per qualcosa da dare, lo stesso del comprensione per qualcosa da pensare.

Tutto ciò che è intuito nello spazio e nel tempo e con esso tutti gli oggetti della nostra possibile esperienza, non è altro che fenomeni, cioè mero rappresentazioni, che nel modo in cui sono rappresentate, come sostanza estesa o serie di alterazioni, non hanno autonomia Il nostro pensiero. Chiamo questo concetto idealismo trascendentale..

Quindi, secondo Kant, tutto ciò che l'essere umano può sapere è il fenomeno e il noumeno, la cosa stessa, è fuori portata.

Cosa posso sapere? Questa è una delle tre domande fondamentali a cui Marx intende rispondere nel suo fase critica, accanto a cosa dovrei fare?, Sì cosa posso aspettarmi. Questi sono raccolti in un quarto che li include, cos'è l'uomo?

Ebbene, la risposta alla prima domanda si trova nel Critica della ragione pura. Perché al filosofia corrisponde a stabilire il principi e limiti che renderà possibile a conoscenza scienziato della natura. Allo stesso modo, il filosofo deve stabilire le leggi che regolano il comportamento umano e lo scopo ultimo della ragione.

Il empiristiHanno affermato che non c'era altra fonte di conoscenza che knowledge l'esperienza, attraverso i dati dei sensi. I razionalisti credevano il contrario, che solo la ragione può conoscere al di fuori dell'esperienza. Da parte loro, gli irrazionalisti apprezzavano il ruolo dei sentimenti e della soggettività. Queste tre posizioni sono antagonista e inconciliabileEcco perché Kant dice che è necessario fare una critica della ragione.

Kant, nel criticoiocuna ragione puro, tra tre livelli di conoscenza (sensibilità, comprensione e ragione). L'opera è quindi divisa in tre parti (l'estetica trascendentale, l'analitica trascendentale e la dialettica trascendentale), ciascuna dedicata a un livello di conoscenza.

Classificazione delle prove

La domanda su condizioni di possibilità di conoscenza scienziato pone una domanda preliminare: quali sono le condizioni di possibilità del scienza? Tenendo conto che la scienza è un insieme di giudizi, Kant ne fa una classificazione.

• Giudizi analitici: sono quelli in cui il predicato è incluso nel soggetto. Cioè, non forniscono nuove informazioni. Per esempio: " il tutto è maggiore della somma delle parti"O" due più due fa quattro”. Non sono estesi, il che significa che non offrono nuove conoscenze.
• Giudizi sintetici: sono quelli in cui il predicato non è incluso nel soggetto. Sono estesi, forniscono nuove informazioni e ampliano la conoscenza. Per esempio: "tutte le persone nel paese X sono bionde”.
• Sentenze a prioriio: Sono il tipo di prove che ti permettono di conoscere la verità indipendentemente dall'esperienza. Sono universali e necessari. Il primo esempio: " il tutto è maggiore della somma delle parti”È un giudizio a priori.
• Prove post-processo: Sono il tipo di prove in cui la verità è conosciuta per esperienza. Sono particolari e contingenti. Esempio: "ttutte le persone nel paese X sono bionde" è un giudizio a posteriori.

Contrariamente a Hume, Kant difende l'esistenza di giudizi sintetici a priori, infatti la matematica e fisica li hanno. Quindi, chiede quello di Königsberg,sono possibili giudizi sintetici a priori in metafisica? E questa sarà la domanda fondamentale per il pensatore.

Estetica trascendentale

Le condizioni sensibile di comprensione Kant li studierà nell'estetica trascendentale. La sensibilità, dice, ordina il impressioni a partire da forme a priori di sensibilità o pure intuizioni, spazio e tempo, che non hanno un'esistenza reale, ma sono le forme sotto le quali possiamo conoscere.

Nell'estetica trascendentale, studia anche la possibilità di giudizi sintetici a priori in matematica.

Analisi trascendentale

Alle condizioni intellettuali della conoscenza il filosofo dedicherà loro l'analisi trascendentale. Il eprestazione, assicura, organizza le stampe dal concetti puri o categorie (unità, pluralità, totalità, realtà, negazione, limitazione, sostanza, causa, comunità, possibilità, esistenza e necessità), modi di conoscere la realtà e di giudicarla.

Il categorie sono necessarie per conoscere il fenomeni, ciò che appare, ciò che viene mostrato, che è l'unica cosa a cui gli esseri umani hanno accesso. Al contrario, la cosa stessa o numeroo non è accessibile al soggetto.

In questa sezione Kant si occuperà della possibilità di giudizi sintetici a priori in fisico.

dialettica trascendentale

Nella dialettica trascendentale si occupa della possibilità di metafisica. Secondo lui, dai giudizi dell'intelletto, the Motivo instaura rapporti alla ricerca di principi generali o condizioni incondizionate, dalle forme a priori della ragione che esistono oltre l'esperienza e sono indipendenti da questo (idealismo trascendentale).

Metafisica, dice, non è possibile come scienza, poiché consiste in una serie di giudizi che vanno al di là dell'esperienza e l'applicazione delle categorie al di là di questa è impossibile e dà luogo a fantasmi e illusioni. La metafisica non distingue il fenomeno dal noumeno.

La ragione dell'essere umano tende a cercare il incondizionato, tende ad andare oltre i suoi limiti, quindi cerca risposte su Dio, anima, mondo. Questi idee di ragione non ci fornisce una conoscenza oggettiva, ma ha un carattere regolativo e sono espressione dell'ideale della ragione nella sua ricerca di principi generali, allargano l'orizzonte e ci spingono a continuare a cercare sempre.