Riassunto del pensiero di NIETZSCHE

In questa lezione di un INSEGNANTE ti offriamo un breve sintesi del pensiero di Nietzsche, che fa parte di un movimento noto con il nome di vitalismo e che si basa sull'idea che la vita non può essere ridotta a nessuna categoria diversa dalla vita. Era in vigore durante la seconda metà del XIX secolo e l'inizio del XX. All'interno del vitalismo si può parlare di due correnti principali, a seconda del significato che vogliono dare alla vita. Per Nietzsche la vita è intesa come biologia, mentre per Ortega e Gasset, la vita ha un significato biografico e storico.

Per Nietzsche la vita ha un valore in sé. La vita è divenire, creatrice e distruttrice del mondo, è irrazionale e istintiva. Se vuoi saperne di più sul pensiero di Friedrich Nietzsche, continua a leggere questo riassunto di un PROFESSORE. Non perdere l'occasione, la lezione sta per iniziare!

Indice

1. La critica della cultura occidentale di Nietzsche
2. La morte di Dio e la nascita di una nuova filosofia
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3. Nichilismo negativo e nichilismo positivo
4. Superman e l'inversione dei valori
5. L'eterno ritorno come segno di vitalità
6. La volontà di potenza come essenza della vita

Tutta la cultura occidentale ha le sue radici nella Grecia classica e nella razionalità sostenuta da Socrate e Platone. Ma Nietzsche interpreta questa fase come la fine della Grecia arcaica, una tappa filosofica che ha inteso la vita nei suoi due aspetti fondamentali, rappresentati nella tragedia greca da Apollo e Dioniso. Il primo rappresenterebbe ordine, ragione, misura. Mentre il secondo rappresenta l'irrazionale, l'istintivo, il biologico.

Ma a partire da Socrate si dimentica tutta la dimensione dionisiaca della realtà, a favore di quella apollinea. Da quel momento tutto fu luce, bellezza e armonia. Così, per Nietzsche, la crisi della cultura occidentale inizia con Socrate e Platone che negano il mondo della vita, la terra e il corpo, e inventano un mondo razionale, che comprendono come l'unico reale e identificano il mondo biologico come non essere o non reale.

Il crisi della cultura occidentale raggiunge il suo massimo splendore con la tradizione giudeo-cristiano, considerando che la fede in un unico Dio, costituisce la massima perversione dello stesso. L'attacco di Nietzsche alla tradizione occidentale è diretto:

1. Alla filosofia, intesa come metafisica
2. alla religione
3. Al morale
4. Alla scienza

Queste aree della vita sono stati inventati, corrotti. Il trionfo dell'apollineo sul dionisiaco suppone, per Nietzsche, la fine dello spirito greco arcaico.

Nietzsche non nega la conoscenza, ma ne difende la natura relativa, il soggettivismo e il prospettivismo.

Per conoscere il pensiero di Nietzsche è importante comprendere la concezione che il filosofo ha di Dio.

Dio è morto e, con esso, i vecchi pregiudizi della tradizione greco-giudaico-cristiana-occidentale, e così ha abbandonato l'idea dell'esistenza di verità assolute. Con Dio morto, non c'è nessun posto dove resistere. Dio era la via per accettare tutti i mali della vita, non potendo accettare che la vita ha anche una dimensione tragica. Dio rappresenta l'Assoluto, la maniglia dove ognuno trova una falsa sicurezza. Dio rappresenta la verità e il bene, l'oggettività. Una volta che questo è morto, viene sostituito da altri aspetti dell'esistenza come Natura, Progresso, Scienza, che, se intesi in senso assoluto, possono essere paragonati a Dio stesso.

Ma solo accettando la morte di Dio, accettando che non c'è altro fondamento morale che l'essere umano, negando l'assoluto e accettando il prospettivismo e che è possibile vivere in divenire, che sarebbe la condizione essenziale per la nascita del Superuomo, colui che ha raggiunto uno stato di maturità spirituale e morale superiore a quello dell'ultimo uomo e dell'uomo comune. È capace di generare un proprio sistema di valori, identificando come buono tutto ciò che deriva dalla sua genuina volontà di potenza.

Tutta la cultura occidentale è nichilista credendo nell'esistenza di alcuni Valori assoluti come il bene o la verità, che ripone tutte le sue speranze in qualcosa che non esiste, rifiutando così l'unica realtà che esiste, il mondo della vita, il mondo sensibile. In questo senso è un nichilismo negativo.

D'altra parte, c'è il nichilismo come coscienza della morte di Dio, che può essere passivo o attivo. Il primo, una volta che Dio è morto, non trova alcun significato nella sua vita e cade nella disperazione. La seconda è quella di chi è capace di investire i titoli, porre fine al vecchio e inventarne di nuovi.

Questo è il nichilismo difeso da Nietzsche nel proporre, con la sua filosofia del martello, la distruzione di tutti i valori tradizionali e la loro sostituzione con altri totalmente nuovi, ed è una condizione necessaria per l'emergere del Superuomo.

Quando Nietzsche parla di distruggere i valori non si riferisce in nessun momento a vivere senza di loro, ma invertirli. Si tratta di superare l'antica tradizione che condannava la vita e il suo aspetto irrazionale e proponeva valori che implicano l'affermazione della vita. Questo sarebbe il superamento di questo"moralità dello schiavo", A favore di "Morale diLo amo ", ciò che permette il trionfo della morale del superuomo.

Guarda, ti mostro il superuomo!

Il superuomo è il senso della terra. Dì la tua volontà: che il superuomo sia il significato della terra! Vi scongiuro, fratelli miei, rimanete fedeli alla terra e non credete a coloro che vi parlano di speranze ultraterrene! Sono avvelenatori, che tu lo sappia o no.

Disprezzano la vita, muoiono e sono anche loro avvelenati, la terra è stanca di loro: scompaiano!

(Così parlò Zarathustra, Friedrich Nietzsche)

Il sfida eternano la stessa cosa consiste nell'accettare che tutto il bene e il male della vita, il passato, il presente e il futuro si ripetano all'infinito (e oltre). Questa è l'ultima affermazione della vita. La vita nasce e muore, è fugace, divenire. Tutto cambia, Non rimane niente, come ho detto Eraclito, e aggiunse, Il cambiamento è l'unica cosa permanenteC'è solo il momento, e quel momento è quello che deve essere ripetuto.

Non significa che l'istante non finisca, ma piuttosto volere che non finisca, che duri per sempre, senza fine. Ecco l'unica permanenza. E questo porta alla volontà di potenza.

Immagine: Slideshare

Finiamo questo riassunto del pensiero di Nietzsche per parlare del testamento. Il volontà di potenza è il punto di partenza di tutta la realtà, la forza vitale che sostiene l'essere umano e lo fa vincere. Perché Nietzsche pensa che tutto ciò che esiste ha una volontà di vivere, e quella volontà è irrazionale. Per questo motivo la ragione costituisce solo una parte della realtà, poiché in essa c'è il caos, la morte, il molteplice, il cambiamento.

La ragione, per questo pensatore, è soggetta all'irrazionale, all'istinto, alle emozioni. La volontà, che forza vitale tutto dirige, sia pure brevemente, ma è presente in tutti gli esseri umani. Non ha significato o scopo. È lui inizio e fine dell'esistenza e della vita.

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Nietzsche. f. Così parlò Zarathustra. Ed. Pianeta. 2017