Cos'è la FILOSOFIA medievale?

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In un PROFESSORE ti offriamo un breve riassunto del filosofia medievale che si svolge in Europa e nel Medio Oriente e che va dalla caduta dell'Impero Romano al Rinascimento. La filosofia medievale costituisce una miscela di dottrine e filosofie cristiane, ebraiche e islamiche ereditate dall'antichità classica, come l'incarnazione e la trinità. La filosofia di Platone, Aristotele o Plotino, ebbero grande influenza nello sviluppo della filosofia medievale, grazie soprattutto a Tertulliano, Ambrogio, Boezio, Cicerone e Seneca. I testi di Aristotele raggiunsero l'Europa occidentale grazie a filosofi come Averroè e Avicenna. Se vuoi saperne di più sulla filosofia medievale, continua a leggere questo articolo.

Indice

1. Fasi della filosofia medievale
2. La Patristica nella filosofia medievale
3. filosofia islamica
4. filosofia ebraica
5. La Scolastica
6. Temi fondamentali in tutta la filosofia medievale
7. Argomenti per dimostrare l'esistenza di Dio

In questo riassunto della filosofia medievale inizieremo col rilevare i due diversi periodi, ovvero:

1. periodo platonico

In questo periodo ancora non c'è una netta separazione tra filosofia e teologiaper. Gli autori più rappresentativi di questa tappa sono Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury e Pedro Abelardo.

2. periodo aristotelico

In questa fase vengono create le prime università e viene presentata la filosofia più sistematizzato che durante il periodo precedente, e la scolastica, è la corrente dominante. Spiccano filosofi come Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham e Buenaventura de Fidanza.

In quest'altra lezione scopriremo quali sono i principalicaratteristiche della filosofia medievale.

La patristica è la studio del cristianesimo dei Padri della Chiesa, e va dalla fine del cristianesimo primitivo all'VIII secolo, ed è in questo periodo che si generano tutte le credenze religiose cristiane. La sua grande diffusione provoca lo spostamento delle religioni politeiste ed è accettata da gran parte della popolazione.

Tra i principali rappresentanti della patristica spiccano: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona e Juan Escoto Erígena.

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La filosofia islamica è l'insieme delle dottrine legate al mondo islamico e costituisce una combinazione di neoplatonismo e aristotelismo con dottrine dell'Islam. Autori come al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail e Averroè, che avrebbe fatto un'interpretazione della filosofia di Aristotele, poi raccolta da pensatori ebrei e cristiani.

Fa un'introduzione alla logica aristotelica, offrendo una definizione chiara e precisa dei principali termini sillogistici che utilizza. Spiccano filosofi come Maimonide, fortemente influenzato dall'arabo, Al-Farabi.

La guida per i perplessi, a partire dal Maimonide, mostra che non può esserci contraddizione tra fede e ragione, poiché la prima si basa sulla rivelazione, e la seconda, la conoscenza derivata da Diso. Sarebbe presto noto ai filosofi cristiani come Alberto Magno o Tommaso d'Aquino.

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In questa sintesi della filosofia medievale non si può non parlare degli scolastici. Il scolasticasignifica "uno che appartiene alla scuola", ed è a corrente teologica e filosofica, che raccoglie parte della tradizione greco-latina classica e il cui tema centrale è quello della rivelazione, ed è la corrente principale della filosofia medievale, insieme alla patristica, che si concentrava sulla questione del il rapporto tra ragione e fede.

Non costituisce un insieme omogeneo di correnti, ma comprende filosofie diverse, come quella classica, araba o ebraica. Hanno sostenuto che la ragione dovrebbe sottomettersi a principio di autorità, e tutte le fonti di conoscenza erano nei testi biblici, ma, allo stesso tempo, costruisce un sistema logico e uno schema discorsivo fortemente strutturato.

Per comprendere meglio la filosofia medievale, è importante sapere cosa questioni centrali di questa filosofia. Si distinguono:

1. Il rapporto tra ragione e fede
2. L'esistenza di Dio e i suoi attributi
3. il male
4. Il libero arbitrio
5. Causalità
6. I limiti della conoscenza
7. Il problema della sostanza
8. logica aristotelica

Il tema fondamentale della filosofia è Dio e il rapporto tra ragione e fede, e non più l'essere umano, la società o la natura. La filosofia diventa uno strumento della fede, la sua serva, rimanendovi subordinata.

La filosofia medievale è inseparabile dalla filosofia cristiana, influenzata a sua volta dalla filosofia islamica e giudeo-islamica e dal testi di filosofi arabi come Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace e Averroè, o ebrei come Maimonide e Gersonide.

L'argomento cosmologico di Tommaso d'Aquino Per dimostrare l'esistenza di Dio, in base al fatto che tutto ciò che esiste ha una causa, deve dunque esserci una causa prima di tutto, che è Dio, che equivale al primo motore di Aristotele. Le cinque vie della dimostrazione esistenza di dio, il filosofo le espone nel suo "somma teologica":

• Primo. Via del mmovimento: tutto ciò che si muove è mosso da un altro, e poiché non è possibile una serie infinita di cause, si deve concludere che c'è un primo motore immobile, che sarebbe Dio.
• Secondo. Via de la efinzione: ci sono cause efficienti che non possono essere causa di se stesse, e siccome una serie infinita di cause efficienti è impossibile, deve esserci una prima causa efficiente incausa, che è Dio.
• Terzo. Vio del Contingenza: ci sono esseri che non sono necessari, quindi deve fare un primo essere necessario, poiché non è possibile una serie causale infinita di esseri contingenti, che è Dio.
• Trimestre. Via de los ggradi di perfezione: ci sono diversi gradi di perfezione in natura, che implica l'esistenza di un essere supremo, assolutamente perfetto, che è Dio.
• Quinto. Vio della ffinalità: tutti gli esseri naturali sono diretti a un fine, e quindi devono essere diretti da un essere intelligente, che è Dio.

L'argomento ontologico di Anselmo di Canterbury È un altro importante tentativo di dimostrare l'esistenza di Dio, e si può riassumere così: Dio è il massimo che si possa pensare, non essendo possibile pensare a qualcosa di più grande di lui. Questo argomento è stato successivamente utilizzato da autori comeDuns Scoto o scarti.

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Rafael Ramón Guerrero (1996). Storia della filosofia medievale. Madrid: Edizioni Akal