MITO dell'AUTO ALATO: Riassunto e Spiegazione

In questa lezione di un INSEGNANTE, spieghiamo il mito del carro alato da Platone, che appare nel tuo dialogoFedro e lo usa per spiegare la sua particolare concezione dell'anima umana. L'interno dell'anima umana, dice il filosofo, è in costante conflitto tra il bene e il male, e in questa allegoria saranno rappresentati da due cavalli alati, uno virtuoso e l'altro. immorali, che tirano un carro alato guidato da un auriga, che verrebbe a rappresentare la ragione, cioè quella parte intellettuale dell'anima, capace di fornire agli esseri umani la conoscenza vero. Ricorda che Platone parla di 3 parti dell'anima: razionale, irascibile e concupiscibile. Guidare i cavalli in queste circostanze non sarà un compito facile. Vuoi saperne di più su questa allegoria? Quindi, continua a leggere questa lezione.

Il mito del carro alato appare in Il dialogo di Platone, il Fedro, opera in cui il filosofo affronterà il tema dell'amore, ma anche della morte, del destino dell'anima, della bellezza o dell'etica. Per spiegare la sua visione dell'anima, il greco ricorrerà a un'allegoria in cui

un auriga, che rappresenta la parte razionataio dell'anima umana, guida un carro trainato da due cavalli, uno buono e uno cattivo, che sarebbe il parte irascibile e la parte concupiscibile. L'auriga ha serie difficoltà nel guidare i cavalli, combattuti tra il bene e il male, proprio come accade nell'animo umano.

L'auriga, o ragione, deve condurre l'essere umano verso la verità, verso la luce, il che non sarà facile, tenuto conto della conflitto tra i due cavalli, che vogliono andare in direzioni opposte, la stessa cosa che accade all'interno dell'anima umana.

Platone ricorre all'allegoria, per le difficoltà del soggetto da trattare e, insomma, spiega che la missione dell'anima è la vegliare e proteggere tutto ciò che è inanimato e, poiché ha le ali, può volare nel cielo e osservare tutto ciò che accade nel mondo. In quest'altra video lezione di un INSEGNANTE puoi saperne di più La concezione dell'anima di Platone.

Quello che succede è che alcunihanno perso le ali, Come la anima umana, e sono caduti a terra intrappolati in un corpo umano. Grazie all'anima (anima), il corpo umano è in grado di muoversi e, unito all'anima, diventa un essere umano. L'anima è il principio del movimento e ciò che distingue gli esseri inanimati da quelli inanimati. Non possiamo dimenticare che per i greci il vivere è direttamente correlato al movimento.

Ma l'anima ha la capacità di elevarsi al divino, cioè il bello, il buono, la sapienza, tutte virtù che aumentare le dimensioni delle ali dell'anima, mentre la direzione opposta, causerebbe la perdita delle ali e tutto ciò che è male in il mondo. Nel mondo superceleste, le anime trovano il loro cibo, che è giustizia, a cui si accede solo tramite la ragione, è colui che dirige l'anima degli esseri umani e rappresenta la vera saggezza, il vero essere.

Solo l'anima divina può salire senza problemi verso il cielo, poiché i cavalli che la guidano sono buoni perché il loro cibo è la saggezza. D'altra parte, l'anima umana è guidata da due cavalli che vivono in conflitto, quindi guidarla sulla via del bene può essere un compito arduo e faticoso.

“In primo luogo, nel nostro caso, l'autista guida una coppia di cavalli; più tardi, dei cavalli, l'uno è bello, buono e composto da elementi della stessa natura; l'altro è composto di elementi contrari ed è esso stesso contrario. Di conseguenza, per noi guidare è necessariamente duro e difficile”.

L'anima è l'inizio del movimento e, quindi, di vita, poiché per la mentalità greca tutto ciò che si muove ha vita; ricordiamoci la frase di Talete di Mileto “tutto è pieno di dei”. Il divino controlla tutto ciò che è naturale, e l'anima umana partecipa in qualche modo a quella divinità, poiché prima di cadere abitava nei cieli, dove si nutriva. Ma una volta che perde le ali e cade a terra, rimanendo preda del corpo umano, deve affrontare la morte, la finitezza, dopo di che tornerà in alto.

Platone propone la teoria dei due mondi, a duplicazione della realtà e, quindi, difende l'esistenza di un mondo sensibile, quello degli oggetti fisici, soggetto a degenerazione e corruzione, e il mondo intelligibile, quello delle idee o delle essenze, e al quale si può accedere solo attraverso Motivo; l'anima appartiene a quest'ultimo mondo. Allo stesso tempo, divide l'anima umana in 3 parti, uno dei quali, il razionale, la parte più eccellente dell'essere umano, partecipa della mente divina e, parimenti, si nutre di saggezza.

Il mondo intelligibile è quello della scienza, e attraverso il metodo dialettico è possibile conoscere. Il mondo fisico è quello della scienza o dell'episteme, e da questo non è possibile ottenere una vera conoscenza, solo opinione o doxa. Il destino dell'essere umano è nel mondo intelligibile, perché lo scopo dell'anima è ritornare nel luogo che le corrisponde e dal quale è caduta.

Finiamo per soffermarci su questo aspetto del mito, poiché questo è uno dei principali dubbi che ruotano attorno ad esso. Come abbiamo già indicato, ci sono due cavalli in questo mito perché incarna il bene e il male.

Cioè, uno di loro è il virtuoso o morale e l'altro è quello che è dato al desiderio o immorale, quindi ognuno tira da parti opposte. Rappresentano, insomma, i due aspetti principali con cui l'essere umano lotta nella sua essenza.