Realismo morale: basi e storia di questa posizione filosofica

Il realismo morale è una posizione filosofica che difende l'esistenza oggettiva dei fatti morali.. Vale a dire, sostiene che, indipendentemente dalle proprietà soggettive, cognitive o sociali; le premesse e le azioni morali hanno una realtà oggettivamente verificabile.

Quest'ultimo ha generato lunghe e complesse discussioni filosofiche su questioni come le seguenti: esistono davvero vere affermazioni morali? L'onestà, ad esempio, ha una realtà oggettiva? Cos'è che dà la qualità di "vero" a un'affermazione morale? È un dibattito metafisico o piuttosto semantico? Allo stesso modo, e al di là dei dibattiti filosofici, il realismo morale è stato incorporato in importanti teorie dello sviluppo psicologico.

In linea con quanto sopra, vedremo in via introduttiva cos'è il realismo morale, quali sono le posizioni filosofiche con cui si confronta e come è stato incorporato nella psicologia.

• Articolo correlato: "Le 10 teorie filosofiche più interessanti"

Cos'è il realismo morale?

Il realismo morale è la posizione filosofica che afferma l'esistenza oggettiva di fatti morali. Secondo Devitt (2004), per il realismo morale, ci sono affermazioni morali che sono oggettivamente vere, da cui si può trarre la seguente conclusione:

ci sono persone e azioni che sono, in termini oggettivi, moralmente buone, cattive, oneste, scortesi, eccetera.

Per i suoi difensori, il realismo morale è una parte importante della visione del mondo delle materie in generale, e lo era per le scienze. soprattutto prima dell'emergere di correnti contemporanee che mettevano in discussione il rapporto tra "significato" e "VERO".

Sostiene, ad esempio, che la crudeltà di una persona funziona come spiegazione del suo comportamento, ciò che rende i fatti morali parte della gerarchia dei fatti che compongono il mondo naturale.

qualche sfondo

Realismo, più in generale, È una posizione filosofica che sostiene l'esistenza oggettiva (indipendente dall'osservatore) dei fatti del mondo.. Ciò significa che la nostra percezione è una rappresentazione fedele di ciò che osserviamo, e lo stesso vale quando parliamo: affermando qualcosa in termini letterali, ne viene confermata l'esistenza e la veridicità. Vale a dire che sullo sfondo di questa argomentazione c'è il rapporto univoco tra linguaggio e significato.

Dalla "svolta linguistica" del XX secolo, i dibattiti e le questioni filosofiche sono stati trattati in relazione alla lingua e sono stati ha messo in discussione il rapporto tra quest'ultimo e il significato, con il quale sono state messe in discussione anche le verità più filosofiche. fondamentale.

Quest'ultimo ha portato diversi filosofi a distinguere tra dibattiti sul significato che diamo al mondo e dibattiti sulle cose nel mondo esterno. Cioè, tra dibattiti metafisici e dibattiti semantici. Il realismo come posizione filosofica può essere visto in molte aree diverse, ad esempio, nella filosofia della scienza, in epistemologia, o, come nel caso in questione, nella moralità.

Dimensioni del realismo morale

Secondo questa posizione filosofica, i fatti morali si traducono in fatti psicologici e sociali.

Vi sono, quindi, azioni che “dovrebbero” essere compiute e altre che non lo sono, nonché una serie di diritti che possono essere attribuiti ai soggetti. E tutto ciò è oggettivamente verificabile, poiché esistono indipendentemente dalla persona o dal contesto sociale che le osserva o le definisce. Per questo motivo, Devitt (2004) ci dice che il realismo morale si sostiene in due dimensioni:

1. Indipendenza

La realtà morale è indipendente dalla mente, poiché i fatti morali sono oggettivi (non sono conformi ai nostri sentimenti, opinioni, teorie o convenzioni sociali).

2. Esistenza

Mantiene un impegno nei confronti dei fatti morali, poiché afferma la sua esistenza oggettiva.

Critiche e dibattiti sull'obiettività dei fatti morali

La critica al realismo morale è venuta da correnti soggettiviste e relativiste. che si sono interrogati sul rapporto tra il linguaggio ei diversi elementi che compongono una realtà psicologica e sociale; così come la possibilità di parlare di detta realtà indipendentemente da chi la definisce o la vive.

Nello specifico, nel contesto del realismo morale e del relativismo, sorgono due critiche principali, note come “non cognitivismo” e “teorie dell'errore”. Tutti discutono attorno allo stesso oggetto di indagine: le affermazioni morali.

E si chiedono, da un lato, se queste affermazioni parlino di fatti morali, e dall'altro, se quei fatti o almeno alcuni di essi siano veri. Mentre il realismo morale risponderebbe affermativamente a entrambe le domande e si chiederebbe cosa rende "vero" un fatto morale in termini universali; il non cognitivismo e le teorie dell'errore risponderebbero in modi diversi.

Non cognitivismo

Il non cognitivismo sostiene che le affermazioni morali non corrispondono alle proprietà morali, anzi, non lo fanno. sono propriamente affermazioni, ma frasi indicative prive di una condizione di verità che corrisponda al fatti.

Sono frasi che esprimono atteggiamenti, emozioni, prescrivono norme, ma non fatti morali stessi. Questa analisi semantica è accompagnata da una posizione metafisica che afferma che non ci sono proprietà o fatti morali.

In altre parole, i non cognitivisti negano che gli enunciati morali alludano a fatti oggettivi e, quindi, negano anche che questi siano veri. In altre parole, negano le spiegazioni realiste sulla natura e la realtà morale, e negano le affermazioni realiste sul ruolo causale della realtà.

Teoria dell'errore

A grandi linee, la Teoria dell'errore, del filosofo australiano (noto per il suo scetticismo morale) John Leslie Mackie, dice che le affermazioni morali contengono significati morali, ma nessuna di esse può essere completamente vera. Cioè, ci sono fatti morali che vengono riportati attraverso affermazioni morali, ma non sono necessariamente veri.

Per la teoria dell'errore, non ci sono fatti morali in sé, cioè nega l'esistenza di qualsiasi realtà oggettiva della moralità. Per analizzare perché le persone discutono su fatti morali che non esistono, qualcuno che prende posizione in difesa delle teorie dell'errore potrebbe sottolineare come il Le affermazioni morali sono utilizzate per mobilitare emozioni, atteggiamenti o interessi personali (supponendo che queste discussioni informino su fatti con significati significativi). morale).

Da parte sua, chi difende il non cognitivismo potrebbe analizzare la stessa situazione facendo riferimento all'utilità pratica di parlare come se le affermazioni le affermazioni morali pretendono veramente di riportare i fatti, anche se non lo fanno (data l'idea delle affermazioni morali non pretendono nemmeno di riferire). fatti).

Il realismo morale nella psicologia dello sviluppo

Il realismo morale è anche uno dei concetti chiave in La teoria dello sviluppo morale dello psicologo svizzero Jean Piaget.

All'incirca, ciò che propone è che i bambini attraversino due fasi principali caratterizzate da stadi di ragionamento progressivamente astratto. Queste fasi seguono la stessa sequenza in tutti i bambini, indipendentemente dal loro contesto culturale o da qualsiasi altro elemento esterno al soggetto stesso. Le fasi sono le seguenti:

• Fase di realismo eteronimo o morale (da 5 a 10 anni), dove i bambini attribuiscono regole morali a figure di autorità e potere in una prospettiva dicotomica di bene e male, e lasciano emergere sentimenti come l'onestà o la giustizia.
• Fase autonoma o indipendenza morale (dai 10 anni in su), quando i bambini attribuiscono arbitrarietà alle norme, possono sfidarle o violarle e anche modificarle sulla base della negoziazione.

Più tardi, lo psicologo americano Lorenzo Kohberg Arriva alla conclusione che la maturità morale non viene raggiunta dopo il secondo stadio proposto da Piaget. Elabora il proprio schema di sviluppo morale in sei tappe che comprendono le prime due dello psicologo svizzero, compresa l'idea che la moralità ha principi universali che non possono essere acquisiti nel primo infanzia.

Quello che fa Kohlberg è portare le teorie dello sviluppo cognitivo di Piaget in studi più dettagliati sull'evoluzione dei giudizi morali; intendendoli come un processo riflessivo sui valori, e dalla possibilità di ordinarli in una gerarchia logica che consenta di affrontare diversi dilemmi.

Gli studi di Piaget e Kohlberg segnarono in maniera molto importante il psicologia dello sviluppoTuttavia, hanno anche ricevuto varie critiche proprio per aver fatto appello a una neutralità e universalità dello sviluppo. moralità che potrebbe essere applicata per comprendere tutti i soggetti indipendentemente da questioni come il contesto culturale o genere.

Riferimenti bibliografici:

• Sayre-McCord, G. (2015). Realismo morale. Enciclopedia di filosofia di Stanford. Estratto il 13 agosto 2018. Disponibile in: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devit, M. (2004). Realismo morale: una prospettiva naturalistica. Areté Magazine of Philosophy, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Sviluppo morale: un'introduzione alla teoria di Kohlberg. Giornale latinoamericano di psicologia, 19 (1): 7:18.