Un'affascinante storia dell'origine del samba

Oppure samba, due principali generi musicali della cultura brasiliana, un tema storico ricco e interessante che riunisce una miscela di influenze.

Il ritmo è il risultato di una fusione tra stili musicali africani e brasiliani che è emersa a Bahia, essendo stata sollevata per Rio de Janeiro non alla fine del XIX secolo, dove si è sviluppata.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Come prime manifestazioni che dariam ebbe origine ao samba datam do XVI secolo con i neri dell'Angola e del Congo quel chegaram non il Brasile come escravos. Il trouxeram a semente daquele che sarebbe diventato uno dei due ritmi più importanti del nostro paese.

Um due antenati più importanti di samba foi o lundu, che era feito nas senzalas. Così erano semplici, dove abitavamo durante il periodo dell'escravatura.

Il ritmo era dato dal ritmo come i pés e comas more, nessun chão o nessun corpo proprio perché non c'era tamburo o altro strumento musicale disponibile.

O lundu, o il più remoto antecessore del samba

, sono finito per essere assorbito dalla grande casa - luogo in cui viveva o possedeva la terra e la sua famiglia.

Oppure lunedì vedo l'Africa, più precisamente dall'Angola, ed è stata una manifestazione che ha mescolato danza e canto. Com movimenti corporais molto simili come sappiamo come samba, e come cadenza ritmica anche semelhante, o lundu è considerato da un certo numero di studiosi come il principale do. ancestrale samba.

Altro embrione do samba foi a chula, Cosa ho visto per Rio de Janeiro da Bahia con il trasferimento di un gruppo di persone più umili. Na chula è ballata sotto forma di roda, improvvisata e cantata in gruppo.

Oppure samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

Come l'Assinatura da Lei Áurea nel 1888, molti truffatori gratuiti si recheranno nella capitale del paese, che si trovava a Rio de Janeiro, in cerca di opportunità di lavoro. Forma queste persone, vecchi rottami agora livres, che sollevano il ritmo embrionale da Bahia a Rio de Janeiro. Foi na casa nova, nella capitale del paese, dunque, si sviluppò quel samba alla fine del XIX secolo.

Esse samba that despontou na city è una forma musicale fondamentalmente urbana, che corpo e voce ganhou principalmente noi colline da cariocas tra una população originariamente più povera.

Oppure ritmo vivace e spontaneo - molte volte accompagnato da battimani - che veniva cantato nas festas, finì per essere incorporato successivamente nel carnevale, che inizialmente era composto da cordões.

Dove sono avvenuti i samba?

Os sambas generalmente ocorriam nas case e terreiros das negra mais velhas, quel vinham da Bahia (popolarmente chiamato zie), e contavam con un sacco di bevande, cibo e musica.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, frequentato da boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, discendenti di escravos, un gruppo piuttosto vario.

Os sambas tinham, portanto, uma funzione sociale di interazione tra gruppi emarginati Erano molto sorvegliati dalla polizia, che voleva tenere la situazione sotto controllo.

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Alla casa più importante della regione, che riunisce la crema di samba del suo geração, foi a da zia ciata. Nela passaram grandi nomi come Pixinguinha e Donga.

In casa di un'altra importante baiana nera - Tia Perciliana, di Santo Amaro - alcuni strumenti vennero introdotti nella banda di samba come o pandeiro, che fu usato nel 1889.

Come un ruolo importante nella cultura del samba, queste donne di Bahia serviranno da calore. Era nessas case che coloro che erano, in un certo modo, esclusi, troveremo le loro coppie num space che serviva da Porto-Seguro per divertirsi e sarà imparentato con altre persone con condizioni simile. In molti disastri abbiamo riscontrato anche la pratica del candomblé e altri riti religiosi.

Una divulgazione del samba

Con le riforme urbane che avvengono in città, questa popolazione più povera è stata epurata per il locale periferia, più distante dal centro, e finirà per far crescere quella cultura per le nuove regioni festival.

O samba, non importa cosa, era ancora visto come una cultura del "morro". Per la congiuntura politica del momento o samba è stato profondamente emarginato anche con tanto di persecuzione della polizia.

Oppure il samba stava formalmente passando come ritmo da vedere con altri olho. Due fattori che hanno contribuito a diffondere la cultura del samba foram prime sfilate di scuole di samba a Rio de Janeiro, che non avvenne all'inizio degli anni '30.

O cenário cambiò anche con la partecipazione di Getúlio Vargas, allora Presidente della Repubblica, che permise al samba di esistere fin dalle louvasse gli attributi della nostra terra, che fosse patriottica.

Pertanto, dagli anni '30 in poi, il samba passò a una comunità più grande abrangência, cessando di essere ristretta a un gruppo più ristretto di persone.

Nel 2005, l'Unesco ha riconosciuto il samba come patrimonio materiale dell'umanità.

Quem foram i primi sambistas

I musicisti della prima generazione non sono attenti alla musica, tutti lavorano principalmente per sostenerti - oppure la samba era un semplice hobby, poco o niente pagato.

Foi nel 1916 che era il compositore Donga si iscrive per la prima volta alla Biblioteca Nazionale di samba - per una canzone Telefono per capelli. Questo passaggio è stato molto importante per legittimare il genere musicale di chi ha creato le canzoni.

A batucada, per lo stesso periodo, entrai in un sacco di gradi di samba circa tredici anni dopo, nel 1929, quando Bando dos Tangarás gravou Na Pavuna.

A proposito di un origem do nome samba

Samba era uma parola di origine africana usato per riferirsi alle feste che si svolgevano nelle regioni più povere di Rio de Janeiro. Sono incontri animati, com homens e mulheres, popolarmente chiamati sambas. Il samba, quindi, non era in origine o non era un genere musicale, ma veniva usato per designare un tipo di evento.

La prima volta che la parola samba fu usata formalmente, la seconda è registrata nei nostri archivi, fu nel 1838. Na ocasião, o Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao confronta musicalmente diversi stili: “tão agradável é um samba d'almocreves, like Semiramis, a Gaza-barks, or Tancredi”. O padre ha usato la parola samba in questo contesto per generalizzare e riferirsi a una serie di danze di origine africana.

O la prima registrazione di samba foi Telefono per capelli, nel 1916

Donga (Ernesto dos Santos) ha registrato e registrato musica presso la Biblioteca Nazionale Telefono per capelli, nel 1916, feita come tuo socio Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, che fazia parte della turma di Pixinguinha, ha contribuito a cambiare per formare una società tramite o samba - foi muito graças à Música Telefono per capelli quello o samba passò per essere riconosciuto come genere musicale.

alla musica Telefono per capelli ficou ha fatto grandi capelli pubblici senza carnevale l'anno prossimo.

Le prime registrazioni del ritmo di samba erano abbastanza conservatrici: non c'erano palme e oggetti a percussione che apparivano con frequenze alle feste delle case e dei terreiros das tias.

Le persone più importanti dell'origine samba

zia ciata (1854-1924), una ragazza nata a Santo Amaro da Purificação, fu molto importante nella storia del samba. Una ragazza si è trasferita a Rio de Janeiro all'età di 22 anni. Nel 1890, Tia Ciata nacque a Praça XI, che era conosciuta come Piccola Africa per aver ospitato molti schiavi liberati. Cozinheira e filha de santo, si sposò come successore nero (funzionario pubblico) e, come una grande casa, apriva spesso le porte per gli ospiti che amavano la musica e le feste. A casa da Tia Ciata era un due berços do samba in Brasile.

Tra le prime figure importanti del samba urbano di Rio de Janeiro, che frequentavano la casa di Tia Ciata, ci furono Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Gli studiosi affermano che ala das baianas, le scuole di samba, emergeranno proprio come omaggio a Tia Ciata e alle prime baianas Sei responsabile della traccia o del ritmo contagioso da Bahia a Rio de Janeiro e dell'apertura di più case e terreiros per proteggerci. trovato.

Além de Tia Ciata una serie di altre baianas nere - come Tia Carmem, Tia Perciliana e Tia Amélia - apriranno le loro case e finiranno per diventare matriarche di samba.

Noel Rosa (1910-1937), un bianco di Rio de Janeiro, era i due nomi più importanti della prima generazione di samba urbano di Rio de Janeiro. Come i suoi testi, fazia una specie di cronaca del suo tempo, con molto umorismo.

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