4 rappresentanti del CINISMO in filosofia

Nella classe di un professore incontreremo il principale cinici rappresentanti scolastici. Trovato da antistene 445-365 a.C. C. e con grandi discepoli come Diogene di Sinope (400-323), iperchia (350-310 a.C. C) o Casse di Tebe (368-288 a.C.) C.).

Questa corrente filosofica ha origine nell'Antica Grecia (S.V-IV a. C.) e ha difeso l'idea che la felicità si può trovare solo attraverso virtù. Quindi ogni individuo deve rifiutare tutte le convenzioni sociali, tutto ciò che è materiale e i valori di fama, potere e ricchezza.

Se vuoi saperne di più sul rappresentanti del cinismo in filosofia, in questa lezione di un INSEGNANTE te lo spieghiamo Viaggiamo nell'Antica Grecia!

Indice

1. Cos'è il cinismo in filosofia
2. Antistene, uno dei rappresentanti del cinismo in filosofia
3. Diogene di Sinope, un altro dei rappresentanti della scuola cinica
4. Casse di Tebe
5. iperchia

Prima di sapere chi sono i principali rappresentanti del cinismo in filosofia, è necessario conoscere il contesto in cui si sviluppa l'ideologia di questa scuola.

Quindi, sappiamo che questa scuola è stata fondata da antistene (discepolo di Socrate), che difendeva uno stile di vita ascetico, semplice, lontano dal lusso, in armonia con la natura e lontano dalla materia.

Sotto questi precetti fondò in un ginnasio ad Atene il scuola di cinosargo (cane agile o veloce), dove la maggior parte dei suoi membri apparteneva al classi più popolari ed erano sia uomini che donne. Per tutte queste ragioni, i filosofi di questa dottrina erano conosciuti come kyon (cane)=cinico.

Inoltre, per il loro stile di vita e le loro idee peculiari, i cinici furono fortemente criticati da altri filosofi come Aristotele o Platone. Tuttavia, nonostante il gran numero di detrattori, la scuola cinica ebbe grandi rappresentanti come: Diogene di Sinope (412-323 a.C.) C.), iperchia (350-310 a.C. C.), Casse di Tebe (368-288 a.C. C.), Menedemo (261 a.C. C.), Menippo (S.III a. C.), monio di siracusa (Se tu. C.) u Onesicrito di Astypalea (300 a.C. C.).

Infine, va notato che la maggior parte dei cinici non hanno scritto o hanno fatto molto poco. Pertanto, il poco che sappiamo su di loro è attraverso i resoconti di altri autori come Diogene Laerzio (180-240) nel suo lavoro Vita e opinioni di illustri filosofi.

Andiamo a studiare i principali rappresentanti della scuola cinica.

Era il fondatore del cinismo e il suo obiettivo era quello di sviluppare un nuovo modo di avvicinarsi alla filosofia nell'Atene del V-IV secolo a.C. C. Ebbene, Antistene, che si è formato in retorica con il sofista Gorgia, perse la fede nella filosofia, finché non incontrò Socrate e divenne suo discepolo. Momento in cui ha cominciato a intendere la vita e la filosofia in modo diverso.

Iniziò così a diffondere nuove idee nella sua scuola, la Cynosargo, situata fuori le mura di Atene e dove ha impugnato le condanne inflitte o ciò che era considerato politicamente corretto.

Tra i idee promulgato da Antistene, evidenziato:

• diffidenza e disprezzo per le norme imposte alla società, come: fama, ricchezza, superficialità e potere.
• la felicità consiste in sbarazzarsi dei beni materiali (i suoi seguaci indossavano un mantello e un bastone), rinunciano ai bisogni non primari, conducono una vita austera/ascetico (di privazioni) e in armonia con la natura.
• La vita basata su due principi: autosufficienza/autogoverno (autarchia) e apatia (aptheia).

Era un discepolo di Antistene e il Massima rappresentazione del scuola cinica. Lo stesso Diogene, infatti, eseguì a vita secondo la cinica dottrina, poiché si diceva che vivesse in una giara, circondato da cani e avendo come proprietà una borsa, un mantello, un bastone e una ciotola. È più alfciphron (S. II a. C.) nella sua opera Lettere lo descrive così:

“…Uno spettacolo orribile e doloroso da guardare, quando agita la sua chioma sporca e ti guarda con insolenza. Appare seminudo, con un mantello logoro, una borsa penzolante e, tra le mani, una mazza di legno di pero selvatico. Va a piedi nudi, non si lava e manca di mestiere o vantaggio..."

Allo stesso modo, Diogene si è distinto per aver diffuso quanto segue premesse filosofiche:

• Sostituisci i valori della civiltà con quelli di natura: l'uomo è un animale e non ha bisogno di altro che della natura. Per questo furono definiti "cani filosofi" o come direbbe Diogene: "Un cane che riceve lodi, ma con il quale nessuno di quelli che lo lodano vuole andare a caccia"
• Tutto ciò che è materiale è superficiale e d'impedimento affinché l'essere umano sviluppi la sua libertà. Infatti, per Diogene, la persona che ha meno bisogno e quella che ha meno ricchezza è più felice, il che porta solo alla sofferenza.
• Critica del modello politico e le istituzioni che governavano le città greche. Non crede nell'idea di una città-stato e ha difeso un sistema vicino al anarchismo.

Casse di Tebe è un altro dei principali rappresentanti del cinismo in filosofia. Era un discepolo di Diogene e il maestro di Zeno de Citio, fondatore di stoicismo. Per quello che sta come il collegamento tra due correnti filosofiche: il cinismo e lo stoicismo.

D'altra parte, Diogene Laertius lo descrive come un grande filantropo, a splendido oratore e come "l'apriporta”, poiché si narra che entrasse nelle case degli ateniesi per predicare i valori della semplicità e dell'autosufficienza con lo scopo di liberarli dalla schiavitù sociale.

Infine, va notato che ha scritto diverse opere e poesie che non sono arrivate ai nostri giorni in cui, secondo Diogenes Laercio, ha promulgato le seguenti idee:

• Portare uno vita semplice e sbarazzarsi dei valori della civiltà.
• La natura come valore massimo: L'uomo è un animale e non ha bisogno di altro che della natura.
• L'indipendenza e l'autosufficienza di uomini e donne, rifiutando questioni come le leggi, la patria, la differenziazione sociale e lo Stato.
• Critica delle norme e dei costumi stabiliti: Ad esempio, l'idea del matrimonio o mettersi in mostra spudoratamente pubblicamente.
• Esprimi la tua opinione su una questione direttamente e attraverso il ironia e scherno
• sfiducia nell'innocenza, gentilezza e sincerità umana.

iperchia nato nel 346 a.C. C. a Maronea (Tracia) e sin da piccolo mostrò grande interesse per il filosofia cinica. Quindi, all'età di 15 anni ha deciso di entrare nello stile di vita della cinica scuola di Casse di Tebe, con il quale si sarebbe poi sposato.

Secondo Diogenes Laertius, ha scritto diverse opere (che non sono arrivate ai nostri giorni) di un grande qualità filosofica, COME Ipotesi filosofiche, epiqueremi e domande a Teodoro. In quale Ha difeso idee come:

• Uguaglianza tra uomini e donne. Tutti gli esseri umani sono uguali indipendentemente dal sesso o dall'origine.
• Rifiuto del modello domestico imposto (oíkos) e difesa del Eros cinico e cinogamia (matrimonio tra cani), dove il divario pubblico-privato scompare.
• Critica dell'ideale dell'educazione e dell'educazione greca (paidia). Secondo il modello greco, un cittadino doveva praticare ginnastica e studiare musica, dialettica o astronomia con l'obiettivo di raggiungere l'eccellenza (areté). Tuttavia, per i cinici come Hipparquia, l'educazione dovrebbe concentrarsi sullo sviluppo del virtù morali per una società migliore.

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Antiseri e Reale. Storia della filosofia. vol. 1. Ed. Herder. 2010