10 fantastiche leggende indigene (commentate)
Le leggende indigene brasiliane fanno parte della ricca cultura di due popoli originari del nostro paese.
Si tratta di miti che, tramandati oralmente da generazioni, costituiscono un importante patrimonio culturale.
In genere, queste storie forniscono spiegazioni sui fenomeni della natura e rivelano un prezioso contenuto simbolico.
1. Lenda do sol e da lua
Secondo questa leggenda, ci sono due rivali. Vivevano l'uno vicino all'altro, ma non si sono mai incontrati, perché era loro proibito contattarsi.
Nel frattempo, un giorno un giovane guerriero uscì a cacciare nella foresta e incontrò una bellissima ragazza dall'inimitabile gruppo etnico.
Furono attratti l'uno dall'altro per un pelo e passarono per incontrarsi un'altra volta. E così è nato un grande amore.
Ogni volta che potevano, i giovani trovavano il modo di stare insieme senza che nessuno se ne andasse.
Un tempo certo, non molto tempo, due membri della comunità in cui viveva il ragazzo flagrou o trovato due. Furono portati alla tribù e condannati a morte.
Il cacicco era il padre del guerriero ed era molto angosciato dalla situazione. Ha poi chiesto al paggio di preparare una pozione magica per salvare la casa.Asim era feito. Berrai la preparazione e ti trasformerai nelle stelle del tuo cuore. O virou o sol ragazzo, já a moça divenne luna.
Sfortunatamente, il sole tramonta al chiaro di luna e non si incontrano mai, tranne quando ci sono le eclissi, a quel punto la coppia si innamora di nuovo.
Nelle diverse culture, l'amore mobilita gli esseri umani e diventa parte delle storie trasmesse nei secoli. Qui abbiamo una leggenda che, oltre a sottolineare questo sentimento, si propone di spiegare l'origine del sole e della luna.
È interessante analizzare come questo mito indigeno traccia un parallelo con Romeu e Giulietta, una storia scritta in un contesto e in una cultura completamente diversi.
2. Vittoria-regia
Naiá era una giovane donna che viveva innamorata di Lua, chiamata Jaci dagli indigeni del suo paese.
Jaci (la luna) incantava le ragazze e le trasformava in stelle. Naiá attendeva con ansia il giorno in cui si sarebbe trasformata in una star e avrebbe vissuto con Jaci.
Un giorno, tuttavia, vedendo o riflettendo la stella in un lago, Naiá crollò per raggiungerla e cadere in acqua. Tordoada, morreu annegato.
Jaci pianse la morte di Naiá e decise di trasformarla in una pianta molto bella, vittoriosa.
Vitória-régia è due simboli dell'Amazzonia, da dove la vediamo. La storia cerca di spiegare l'emergere di questa pianta acquatica così comune nella regione.
Interessante la somiglianza del mito indigeno con il mito greco di Narciso, non quale giovane abbia i capelli apaixona riflesso della propria immagine nel lago e (in alcune versioni) anche soffoca, trasformandosi in fiore.
3. Lenda do guaranà
In una comunità indigena c'era una casa il cui sogno più grande era ter um filho. Dopo un po' di tempo, chiederanno a Dio Tupã di mandare un ragazzo.
Asim era feito e logo depois a moça engravidou.
Una criança è nata sana ed è cresciuta felice e amata da tutti.
Ma isso ha svegliato la vecchia di Jurupari, o deus das sombras. Progettando di causare o danneggiare, Jurupari si trasformò in serpente e becco o garoto mentre i frutti cadevano sul cespuglio.
Tupã ha inviato molti trovões nel tentativo di allertare il paese di Garoto, più che altro adiantou. Quando sono stato trovato, il bambino era già senza vita.
Tutta la tribù pianse la morte del garoto e il deus Tupã ordinò che i loro olhos fossero piantati in un luogo speciale.
La richiesta è stata accolta nel luogo dove erano sepolti i vecchi, è nato un albero diverso, con un frutto esotico: il guaranà.
Il guaranà è una pianta amazzonica molto importante per varie popolazioni indigene. Ha um cicipato che può raggiungere i 3 metri di altezza e che il suo frutto assomiglia ad occhi umani, motivo che spiega la leggenda del guaranà.
Il mito, così come molte altre leggende in tutto il mondo, hanno diverse versioni, diverse tra loro alcuni punti, ma è sempre un garoto che muore e temiamo gli occhi piantati, da dove è nato o da guaranà
4. Boitatà
Boitatá è il nome di un personaggio del folklore indigeno brasiliano. È un serpente di fuoco che protegge la foresta da due invasori, spaventandoli.
Una delle tante versioni racconta che una volta un cobra concordava con un suono lungo e profondo.
Allo stesso modo, divora gli occhi di vari animali della foresta. Il suo corpo si illuminava sempre di più e i suoi occhi bruciavano labaredas. Si dice che olhar bruci um boitatá, può renderti cieco o pazzo.
Questo personaggio è conosciuto con vari nomi, tra cui bitata e baitata, ma tutti significano “cobra di fuoco”.
Un fenomeno curioso che si verifica in natura, soprattutto nelle paludi, è il fuoco fatuo, in cui i gas dei materiali in decomposizione possono provocare esplosioni di fuoco. In questo modo, la criação do boitatá può essere una leggenda che spiega il fuoco fatuo.
5. caipora
Questo è un personaggio folcloristico che è strettamente legato ai cespugli. Protettrice della fauna e della flora, la caipora è un essere mitico rappresentato sia come homem quanto che come donna.
Ha i capelli rossi, ha le orecchie da folletto, è bassa di statura e vive tra i cespugli.
I suoi poteri includono cacciatori fuorvianti e animali resuscitati.
In alcune versioni appare montata su un maiale che uccido.
Questa è una leggenda Tupi-Guarani nata nel nord del Brasile. Il nome caipora deriva da kaa-póra e significa “abitante di io uccido”.
È un personaggio simile alla curupira, essendo molte volte confuso con lui, che è anche un protettore dei cespugli.
6. Iara
In una comunità indigena amazzonica c'era una ragazza molto bella che si faceva chiamare Iara. Era così carina che si è svegliata per vedere molte persone.
Le tue sorelle, anch'esse innamorate, un giorno si risolveranno ad ucciderla. La giovane fu perseguitata per le sue braccia e rischiò di morire, ma fu coraggiosa e riuscì a combattere con loro, uccidendoli.
Preoccupata per la reazione del padre, la ragazza è scappata, ma è stata ritrovata. O padre, furioso contro la morte di due figli, atirou-a no ridere.
Per loro fortuna, i pesci del fiume ficaram solidários e si trasformeranno in una serie, meta de mulher, meta de peixe.
Allo stesso modo, Iara andò a vivere insieme ai pesci e passò il tempo cantando dodici melodie con la sua voce incantata. Gli uomini, attratti dal loro canto, vengono trascinati sul fondo del fiume e muoiono.
Questa è una leggenda della regione settentrionale e ha anche altre versioni. Uno di loro racconta che un giovane è stato effettivamente aggredito e violentato da un gruppo di uomini, che non hanno riso.
Il suo nome significa "colei che abita nelle acque".
Questo è uno dei personaggi più noti in due miti indigeni brasiliani.
7. A lenda da manioca
Molto tempo fa c'era un giovane indigeno in un villaggio. Era la figlia del cacicco e voleva rimanere incinta, ma non aveva marito.
Até quella certa notte ha un sogno molto chiaro. Sogno che un loiro man descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Dopo un po', un giovane cirripedi che era incinta. La criança che ne nacque fu amata da tutta la tribù. Ha la pelle bianchissima, altre due diverse, e si chiamava Mani.
Mani ha saltato e si è divertito, ma un giorno si è svegliato senza vita. Sua madre fu devastata e sepolta all'interno dell'oca.
Ogni giorno la mia chorava sul locale e la terra era annaffiata con le sue lacrime. Quando improvvisamente un cespuglio spuntò nel luogo dove era sepolto Mani e il giovane pensò che forse il figlio voleva uscire.
Mi sembra di pensarci due volte che ha scavato il terreno e quello che ha trovato è stata una radice che, una volta sgusciata, è bianca come la buccia di Mani.
Ed è così che è nata la “manioca”, che fa riferimento alla leggenda di Mani.
Alimento molto importante per la maggior parte dei due popoli indigeni, la manioca è considerata o “pane indigeno”.
Questa leggenda di origine Tupi cerca di spiegare l'emergere di questa nutriente radice bianca, dando alla parola "manioca" una congiunzione del nome Mani e oca.
8. curupira
La curupira è un essere leggendario che fa parte della cultura di due popoli indigeni. Si sofferma sull'uccisione, teme i capelli di fuoco e i suoi piedi rivolti all'indietro, o ciò che fa ingannare se stessi i cacciatori e non poterlo individuare.
Molto agile e basso di statura, è malizioso e all'oscuro che entra nella foresta e può confondere le persone che sta facendo come è percam.
Poiché è un protettore della natura, viene spesso confuso con un caipora.
O nome curupira vem do tupi-guarani ed è accreditato che significhi “corpo di menino”. I primi scritti in letteratura su quella terra risalgono al XVI secolo e furono scritti da padre José de Anchieta.
9. Lenda dà un grande cobra
Una giovane donna indigena incinta di due gemelli diede alla luce due bambini dall'aspetto scuro. Sembravano cobra e forami chiamati Onorato e Maria Caninana. Mãe ficou è rimasta colpita dall'aspetto della sua prole e ha deciso di riderci sopra.
Il ragazzo, Honorato, è stato gentile e mi ha perdonato, ma la ragazza, Maria Caninana, è diventata vendicativa e ogni volta che poteva fare del male ai membri del villaggio.
Stanco di vedere tanto male, Honorato matou Maria Caninana.
Dicono che di notte Lua Cheia Honorato si trasformi in un uomo, ma il logo che chiude il periodo di Lua Cheia ritorna a forma di serpente e passa nel tempo nelle profondità di due fiumi.
Questa è una leggenda che, come le altre, ha diverse versioni. Ho origini nella regione amazzonica, essendo molto conosciuto per il popolo ribeirinho.
La storia racconta che un grosso cobra, poiché è enorme e può crescere, formò solchi che, successivamente, formarono fiumi e affluenti.
10. Lenda do Milho
Ainotarê, un giovane chef di un villaggio indigeno, una volta morto, ordinò a suo figlio Kaleitoê che quando sarebbe morto sarebbe stato seppellito al centro della piantagione. Gli empi dicevano anche che dalla sua grotta sarebbe germogliata una nuova pianta che avrebbe sfamato la comunità. Spiegò che i primi semi della pianta non potevano essere consumati, ma potevano essere ripiantati.
Non ci volle molto e Ainatorê morì. Suo figlio esaudì il desiderio del padre e fu sepolto nel luogo indicato.
Dopo qualche tempo, infatti, dalla sua grotta iniziò a nascere una pianta che dava spighe e tanti semi gialli, era il milho.
Questo è un mito del popolo Paresi, che vive nella regione del Mato Grosso. È interessante notare che molti gruppi etnici hanno varie storie mitiche che servono a spiegare l'origine di alimenti importanti per quel popolo.
Mangio manioca, guaranà, açaí e anche milho.
Potresti anche essere interessato:
- Leggende folcloristiche (commentate)
- Racconti africani (commentati)
- La leggenda dei lupi e la sua rappresentazione culturale in Brasile
- Lenda da Cuca ha spiegato (folklore brasiliano)
