Identità collettiva: caratteristiche di questo fenomeno sociale
La nostra famiglia, il nostro gruppo di amici, la città in cui siamo nati, il partito politico a cui apparteniamo o il lavoro che facciamo che svolgiamo sono fattori che influenzano la nostra identità individuale e, a loro volta, ne creano una più ampia: l'identità collettivo.
In ogni gruppo umano, qualunque sia la sua dimensione, c'è un pensiero di vedersi come uno, un gruppo che ha i suoi tratti distintivi e le caratteristiche che lo distinguono dal resto.
Prossimo approfondiremo l'idea di identità collettiva, quali sono gli elementi che possono farla sorgere, perché è un concetto alquanto controverso e come potrebbe essersi formata nel corso della storia dell'evoluzione.
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Cos'è l'identità collettiva?
In misura minore o maggiore, ogni persona fa parte di una comunità. Queste comunità possono essere di diverse dimensioni, livelli e categorie, potendo essere presenti in più contemporaneamente.
Facciamo parte della nostra famiglia, del nostro gruppo di amici, paese o città, regione di nascita, categoria professionale e molto altro. Il senso di appartenenza a ciascuno di questi fa parte della nostra identità, un'identità fortemente influenzata dagli aspetti sociali.
L'identità collettiva è definita come il sentimento di appartenenza a una certa comunità. Nasce dai legami culturali e affettivi che si verificano all'interno della comunità, poiché sono ambienti umani in cui che una serie di visioni o ideali siano condivisi e difesi, che impregnano l'identità individuale di ogni membro del grappolo. Pertanto, poiché condividono tutti, in misura maggiore o minore, gli stessi tratti e si sentono legati ad essi, hanno un comune sentimento di appartenenza.
L'identità collettiva implica l'auto-percezione di un “noi” (ingroup), un gruppo di persone che condividono una serie di tratti, in contrasto con gli "altri" (outgroup), che hanno dei tratti diverso. L'importanza data ai propri tratti ea quelli dell'outgroup è altamente soggettiva.Oltre ad essere soggettivo, il modo in cui vengono selezionati determinati simboli o caratteristiche è quello definire l'identità del gruppo, come razza, nazionalità, lingua, religione, ideologia...
Sebbene ogni autore differisca in termini di definizione esatta di identità collettiva, si possono evidenziare i seguenti quattro aspetti che definiscono quale sia questa idea:
- È una costruzione soggettiva dei soggetti stessi.
- Si esprime in termini di "noi" vs. "altri"
- È delimitato dai tratti o dagli elementi culturali selezionati dal gruppo.
- Questi tratti o elementi costituiscono la loro cultura.
Elementi di identità collettiva
L'elemento più notevole di qualsiasi identità collettiva è l'idea di cultura.. Va detto che il termine "cultura" non deve essere inteso esclusivamente come sinonimo di un gruppo etnico o cultura geografica, come francese, argentina, ebraica, zingara, curda o qualsiasi altra cultura altro.
L'idea di cultura deve essere intesa come un insieme di caratteristiche socioculturali che definiscono un certo gruppo, e che influenza direttamente la loro identità collettiva.
Possiamo trovare un'identità collettiva nelle professioni, nei movimenti sociali, nelle squadre sportive e in molti altri gruppi sociali. Ad esempio, c'è un'identità collettiva tra i medici, non solo perché hanno studiato medicina, ma anche perché condividere una serie di esperienze tipiche della tua professione oltre ad influenzare il tuo lavoro, la tua vita personale e il tuo valore come persona.
Nelle squadre sportive e nei movimenti sociali l'idea di identità collettiva è molto più apprezzabile. Nel caso di squadre sportive, siano esse professionistiche o dilettantistiche, è necessaria l'idea di appartenenza alla squadra, dato che competerà con altre squadre ed è necessario che ci sia una buona dinamica all'interno della squadra per raggiungere guadagno.
Questa stessa idea può essere trasferita ai movimenti sociali, come “Black Lives Matter”, il collettivo LGTB+ e il femminista. Per soddisfare le loro richieste, è necessario che tutti gli attivisti si coordinino per applicare la pressione del gruppo.
Tutti questi esempi sono la prova che esistono diversi tipi di elementi che possono far emergere l'identità collettiva. Questi elementi possono essere diversi o uno solo, variando a seconda del tipo di comunità e dell'intensità del grado di identità collettiva. Anche tra comunità dello stesso tipo (professionali, etniche, ideologiche...) ci sono differenze in ciò che ha definito e rafforzato la sua identità collettiva, sia nella tipologia degli elementi che nella loro quantità.
Ad esempio, l'idea di far parte della cultura francese dipende non solo dal parlare francese, ma anche da nascendo lì, difendendo l'unità della Repubblica e condividendo anche gli stessi stereotipi verso gli altri paesi europei. D'altra parte, nella comunità ebraica l'elemento principale che la definisce è elaborare l'ebraismo, senza la necessità di parlare ebraico, essere nati in Israele o essere favorevoli all'esistenza di uno stato ebraico.
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Un concetto controverso
Sebbene l'espressione "identità collettiva" sia usata molto frequentemente, in molte occasioni è usato come sinonimo di cultura etnica e visto come qualcosa che deve essere professato sì o sì.
Ad esempio, non sono poche le persone con ideologie nazionaliste che difendono che l'identità individuale di ogni persona non ha importanza, cosa importante è il fatto di nascere in un certo luogo e, quindi, si ha l'obbligo di sentirsi parte della sua cultura di nascita. Altrimenti, è visto come un traditore o un sostenitore dell'estinzione di quella cultura..
Anche in questo abuso dell'idea di identità collettiva si difendono visioni xenofobe. Non sono pochi coloro che ritengono che i nati fuori dal luogo in cui vivono siano persone che non entreranno mai a far parte della loro cultura, poiché non hanno le carte in regola per farlo. In molte occasioni questo “cosa avere” implica aspetti che non si possono scegliere, come la razza, la lingua madre o la cultura di provenienza.
Non tutti hanno o vogliono sentirsi parte di un'identità collettiva, soprattutto nel suo aspetto legato alla cultura geografica. C'è chi preferisce sentirsi cittadino del mondo o cosmopolita, non far parte di movimenti sociali o non far parte di una comunità.
Ogni persona ha un'identità individuale unica e diversa, e in quell'identità può esserci come tratto il rifiuto del pensiero collettivo, a volte molto dannoso come è stato si sono verificati in diverse occasioni nel corso della storia, come il nazismo, il terrorismo e le sette religioso.
funzione evolutiva
È stata sollevata l'idea che l'identità collettiva sia stata il prodotto dell'evoluzione della specie umana. Secondo questa teoria, in tutta la storia evolutiva, ominidi e primi Homo sapiens hanno avuto bisogno dell'identità collettiva per garantire la sopravvivenza fisica della specie.
Gli ominidi sono primati deboli e lenti, il che li rende facili prede se lasciati soli con un predatore. È per questo nei momenti più critici della sopravvivenza era necessaria una risposta di gruppo degli ominidi contro la minaccia, al fine di disperderla o evitare il maggior danno possibile. Questo spiegherebbe perché quando qualcuno vicino a loro viene minacciato, in molte occasioni ci prepariamo a combattere, ignorando il dolore e la paura e persino affrontando casi di sacrificio di sé per farli sopravvivere altri.
È stato anche suggerito che l'identità collettiva abbia svolto un ruolo importante nella creazione dei primi riti umani. Tra questi rituali ci sarebbe il ballo per ore, l'ingresso collettivo in stati di estasi, il canto in armonia o la sverminazione dei giovani in gruppo. Tutti questi comportamenti verrebbero eseguiti in modo sincrono, promuovendo l'idea che il gruppo è uno e permettendo di mettere in pratica questa sincronizzazione quando si caccia o ci si difende da predatori o altri gruppi umani.
Riferimenti bibliografici:
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- Melucci, A. (1989) Nomadi del presente: movimenti sociali e bisogni individuali nella società contemporanea. eds. John Keane e Paul Mier, Filadelfia, Pennsylvania: Temple University Press.
- Tourain, A. (1985). Un'introduzione allo studio dei movimenti sociali. ricerca sociale
- Maldonado, Asael & Oliva, Alessandrina. (2010). Il processo di costruzione dell'identità collettiva. Convergenza. 17.