Cos'è un tabù? Le sue caratteristiche e gli effetti psicologici

“Non si può dire nulla al riguardo, è un tabù”. Sicuramente avrai sentito questa frase, o qualcosa di simile, molte volte. Sappiamo tutti che ci sono una serie di argomenti di cui è difficile parlare e che raramente compaiono nelle riunioni sociali. Ma perché si verifica questo fenomeno? Chi decide quando e perché qualcosa diventa un argomento tabù?

Per cominciare è necessario chiarire il significato di questa parola di uso comune. Un tabù è, nella nostra società, qualcosa o qualcuno che non può essere menzionato, nemmeno di sfuggita.. Nel caso delle persone, uno dei motivi più comuni per considerare qualcuno “tabù” è lo status sociale della persona, che viola le “norme” della comunità (un ex detenuto, un assassino o, fino a non molti anni fa, una donna divorziata o donna single). In ogni caso, queste norme cambiano, e ciò che è tabù in un momento potrebbe non esserlo in un altro, e viceversa.

Ma qual è il significato originario della parola? Da dove viene il fatto che consideriamo certe cose, azioni o persone “tabù”? Nell'articolo di oggi ti invitiamo a fare un tour del concetto di tabù e della sua evoluzione nella storia.

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Cos'è un tabù?

Se prendiamo il dizionario della Reale Accademia Spagnola, troviamo la seguente definizione di parola tabù: “Condizione di persone, istituzioni e cose che non è legale censurare o citare". Bene, questo si adatterebbe a ciò di cui abbiamo discusso nell'introduzione; Un tabù, per la nostra società, è qualcosa o qualcuno di cui non si può parlare, per qualsiasi motivo. Tuttavia, se continuiamo a leggere, ci renderemo conto che la RAE include un secondo significato per la parola tabù. È il seguente: “Divieto di mangiare o toccare qualsiasi oggetto, imposto ai suoi seguaci da alcune religioni polinesiane”. È in questa seconda definizione che troviamo la vera origine della parola. Vediamolo.

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James Cook e il tabù polinesiano

La prima volta che la parola tabù (che deriverà poi dallo spagnolo taboo) viene menzionata in Occidente è nell'opera Un viaggio nell'Oceano Pacifico, dove il navigatore ed esploratore James Cook (1728-1779) e il suo compagno James King raccolsero le impressioni del loro terzo e ultimo viaggio. Nel libro viene menzionata la parola tabù come il nome usato dai polinesiani per riferirsi a una serie di alimenti la cui assunzione era severamente vietata..

Vale a dire che, nella sua origine, il tabù era un concetto puramente religioso, che comprendeva entità (animali o umani) che erano rivestiti di sacralità e che, pertanto, non era consentito uccidere, nuocere o mangiare. Molti antropologi hanno collegato il tabù polinesiano a una delle prime strutture religiose dei popoli preistorici, la totemismo, il cui fondamento principale è, appunto, la venerazione di alcune entità in quanto portatrici di una forza soprannaturale connessa con la tribù.

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Manifestazioni di una religione arcaica

Pertanto, il tabù originariamente sarebbe sia l'elemento che trasporta l'energia sacra sia l'atto di commettere del male nei suoi confronti. Nel primo senso sarebbe assimilato al totem, l'entità protettrice della tribù (un animale, nella maggior parte dei casi), da cui discenderebbero, inoltre, i membri della comunità. Perciò, Chiunque violasse la sacralità del totem cadeva in disgrazia., poiché aveva attaccato l'essenza stessa del clan.

Sigmund Freud (1856-1939) nella sua opera Totem e Taboo (1913), cattura magnificamente questa idea. Il totem ha un rapporto speciale con la tribù, poiché è colui che la protegge e unifica. Il totem o tabù è, quindi, rivestito di un grande carico sacro., potente e sconosciuto, quindi attaccarlo significa andare contro la cosa più sacra del gruppo. È più; Secondo Freud, per queste religioni primitive, chiunque violasse il tabù era anch'egli impregnato della stessa forza, e diventava, a sua volta, un tabù; un elemento carico di un'energia tanto soprannaturale quanto pericolosa, che risveglia sia ammirazione che paura.

Da questa prospettiva si comprende perché, in alcune religioni, il consumo della carne di alcuni animali è tabù. In India, ad esempio, le mucche sono tabù nel doppio senso: primo, perché la mucca è un animale sacro, la casa degli dei; secondo, perché ucciderli e mangiarne la carne significherebbe attentare al sacro e impregnare il corpo della stessa energia cosmica. In altre parole; Il volgare e l’ordinario (l’essere umano comune) raggiungerebbero uno status elevato che non gli corrisponde.

Un mondo pieno di tabù

Un altro esempio evidente del legame sacro del totem si trova nella nostra cultura occidentale. Nel Medioevo i re di Francia e d'Inghilterra erano considerati dotati di un certo potere divino, attraverso il da cui potevano curare, con la semplice imposizione delle mani, il cosiddetto “morbo del re” (scrofola, appunto). Quindi ha persistito la convinzione arcaica che il sovrano possedesse un potere soprannaturale che lo rendeva tabù e che, con un solo contatto, poteva trasmettere tutta la sua forza sacra al malato che, di conseguenza, veniva guarito.

In alcune culture antiche il sovrano era “intoccabile”, proprio per il suo potere intrinseco, e chiunque osasse toccarlo o anche solo guardarlo negli occhi cadeva in disgrazia. In Egitto, invece, era altamente preferibile che il faraone si sposasse e avesse figli con qualcuno della sua famiglia, un pratica incestuosa che aveva lo scopo ultimo di proteggere il “sangue reale” e il suo potere magico da qualunque cosa inquinamento.

Ma non solo il sovrano è stato considerato tradizionalmente e in tutte le culture come qualcosa di “sacro”. Le società primitive consideravano il sacerdote un tabù poiché, in quanto intermediario tra la comunità e gli dei, era ugualmente toccato dal potere divino. D'altra parte, anche alcuni momenti della vita dell'individuo potrebbero essere tabù: il ciclo mestruale femminile, il parto o l'inizio dell'adolescenza.

Interpretazioni antropologiche del tabù

L'antropologia si è sempre interessata a queste manifestazioni arcaiche che, in un modo o nell'altro, sopravvivono ancora nella nostra società. Perché i nostri tabù (queste persone, cose o situazioni che non possono essere pronunciate) sono strettamente legati ai tabù di queste tribù primitive. Quando ci è moralmente proibito pronunciare un nome o parlare di qualcuno, inconsciamente lo stiamo investendo di potere.; Nascondere la sua esistenza è un modo per sfuggire alla paura o all'ansia che quell'elemento ci imprime. Questa è d'altronde una delle cose che interessavano a Freud: il collegamento del tabù con l'inconscio e la psicoanalisi.

Quali spiegazioni razionali fornisce l’antropologia all’esistenza dei tabù? Nella comparsa di questo tipo di divieti nelle società primitive, gli studiosi hanno voluto vedere un riflesso della necessità di sopravvivenza. Pertanto, il collegamento del clan con il totem/tabù che lo protegge e, quindi, il divieto di nuocergli, è un tentativo di preservarne la coesione e unità del gruppo, l'unico mezzo attraverso il quale l'uomo e la donna primitivi potevano sopravvivere in un mondo pieno di elementi ostile.

Una parte è rimasta nel nostro mondo. Perché, Quando ci è proibito parlare di qualcosa, è molto probabile che non lo faremo solo per preservare il nostro status nel gruppo ed evitare, quindi, un possibile rigetto. Così si regolano inconsciamente le comunità umane: non oltrepassare i limiti socialmente consentiti garantisce l’integrazione nel gruppo e, quindi, la sopravvivenza.

Esistono altre spiegazioni, soprattutto riguardo ai tabù alimentari, presenti in tutte le culture. Ad esempio, l’antropologo americano Marvin Harris (1927-2001) parla di principio culturale materialista o economico-razionalista, per cui gli animali tabù sarebbero il risultato di un'analisi comunitaria della disponibilità di cibo. Edmund Leach (1910-1989), invece, esprime la possibilità che lo stretto rapporto instaurato tra l'animale e la comunità ne renda impossibile il consumo.

Conclusioni

In conclusione, possiamo dire che i tabù della nostra società possono essere diversi nella forma, ma il contenuto rimane simile. quello dei nostri antenati: qualcosa o qualcuno che ha un potere speciale (in ogni senso), e di cui, quindi, non si può parlare. Ciò include, ovviamente, governanti e persone potenti (ai nostri tempi, il loro potere non risiede in una forza magia, ma, piuttosto, in un potere reale, ottenuto attraverso la legalità o con la forza e abuso).

Nel concetto di tabù sono incluse anche pratiche come il sesso, del cui potere la maggior parte delle culture ha diffidato (il sesso è una delle istinti più potenti), che comporta il divieto di parole ad esso riferite o alle parti del corpo che ne consentono il trasporto mantello. D'altra parte, Nella nostra società anche gli elementi considerati “volgari” sono tabù., come l'atto di defecare, urinare, vomitare... in questo caso, non si può dire che ciò sia dovuto al fatto che i tabù in questione sono ricoperti di "sacralità", ma piuttosto il contrario. Questo è qualcosa di spiacevole che non vogliamo vedere né affrontare.

Ma probabilmente il tabù più grande nella società occidentale è la morte, che, come i sudditi dei re intoccabili, non vogliamo guardare in faccia. Forse è troppo inquietante, troppo potente, farlo.