Significato della musica Jesus Chorou do Racionais MC´s
Gesù Chorou è una musica del gruppo rap Racionais MC's, pubblicata nel 2002 senza album Niente come un giorno dopo o un altro giorno. Compostato da Mano Brown, con musica della durata di circa sette minuti e più di 150 versi. Viene come un'ipotesi e depois conta a relação do cantante rap com alla periferia di onde vem.
Analisi e significato
I testi della musica di Mano Brown sono estesi e affrontano varie situazioni diverse, come una lunga narrazione. Una canzone ha un tema centrale che è stato sviluppato in tutta la composizione. Questo tema è la tristezza e l'angoscia. O title da song ci ricorda Gesù che, essendo Deus na terra, anche chorou.
Conheça anche analisi della musica di Vida Loka, parte I e II di Racionais MC's.
Prima parte
O cosa, o cosa?
Clara ed è uscita
Si adatta em um olho e pesa una tonnellata
Tem sapore di mare
Può essere discreto
Inquilino da dor
dimora preferita
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã do disperare
Il rivale dà speranza
Può essere causato da vermi mondani
E o espinho da flor
Crudele che ami
amante del dramma
Vem pra minha letto
Per volere, mi chiederai, io sofrer
E eu que me julguei forte
E eu che ho sentito
Serei um fraco quando outras delas vir
È economico ed è molto lento e il processo è lento.
nessun momento
Deixa eu cammina contro o vento
Vuoi essere duro eo cuore essere vulnerável?
O vento no, ele é soft, più freddo e implacavel
(É quente) Borrou una triste lettera del poeta
(Sì) Correu no faccia bruna del profeta
Guardami, sai da sfida
Una lacrima di um homem vai cair
Esse é o seu B.O. per l'eternità
Dici che homem não chora
Tá bom, falou
Non per il gruppo irmão, lì
Gesù chorou!
“O que é o que é?”, ovvero primo verso di musica, cioè quella forma fissa di una frase tipica, due giochi di divinazione. O il carattere giocoso ti fa indovinare la contrapposizione del viso come tema, che è serio. Nello stesso modo in cui funziona un'ipotesi, prima parte della canzone e feita di metafore e metonimie.
Come linguagem le figure servono ad approssimare gli oggetti e danno anche una carica poetica alla lettera. Non mangio approcci fisici: "chiaro, salato, sapore di mare". Depois passam da associare ai sentimenti: "irmã do despair", "rival da Esperanza".
Una continua supposizione sono le lacrime che sono legate a come generalmente provoca: "spina crudele dà fiore che ami". Una lettera dopo una piccola digressionão e il compositore ha iniziato a parlare dei tuoi sentimenti: "eu que me julguei forte".
Já non finale della prima parte, un riferimento biblico appare insieme come un verso che mi dà una canzone.
(É quinte)
Borrou una triste lettera del poeta
(SO)
Correu no faccia bruna del profeta
Guardami, sai da sfida
Una lacrima di um homem vai cair
Esse é o seu B.O. per l'eternità
Dici che homem não chora
Tá bom, falou
Non per il gruppo Irmão
Aí, Gesù chorou
São com questi versi che alla prima parte del testo finisce, presentando o tema che è in lacrime eo modo in cui verrà affrontato, che pela fede.
Seconda parte
Manganello, bum oh
Vou falar, tô placcatura
Eita mondo nato per finire
O cosa fai quando una fortezza tremeu
E quase tudo ao seu redor
Melhor, diventa corrotto
"- Ehi, pera, stai calmo, ladro
Cadê o spirito immortale do Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Niente come un giorno dopo o un altro giorno
Cosa, io sono alla tua destra?
È sconvolto, perché ha visto?
Negozia, quello jeito! "
Dormo male, suono come una noite inteira
Accordo teso, sciocco e com olheira
Na mente, sensazione di magia e rancore
Uma fita me abalou na noite precedente
La seconda parte della canzone inizia con un dialogo, non quale interlocutore racconta la situazione in cui si trova. Una situazione scadente in quanto non sembra avere molto detto. O lo stesso si conclude con una riflessione su cosa succede nei casi.
In risposta, vedi la seconda persona del dialogo. Una periferia è una specie di soluzione. Anche se ho numerosi problemi, lei rimane forte. È lo spirito dei capelli che il secondo interlocutore suggerisce di cercare le forze.
Questa è la parte che troviamo o un verso che mi dà l'album, "niente come un giorno o un altro giorno", che fa anche un famoso verso della musica. Jorge Maravilhadi Chico Buarque. Nonostante il tema di due canzoni sarà diverso, è possibile fare un'approssimazione di due versi.
Un passaggio di tempo e la speranza di un giorno novo sono motivi per continuare davanti, anche amizade e sostegno del "vostro lato diretto". Ma sorge un altro problema. Oppure il primo interlocutore non può dormire un altro giorno perché, per questo, i giorni non passano.
Parte terza
Ciao!
Ai! Dormi, ehi, doidão! Mille fita accadendo e cê ai?
Che ore sa?
Mezzogiorno e ventesimo, o
A fita é o successivo, o
Non lo sto guardando, oppure
Fita di mille grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Con una solida verità
Cosa sapere
Se pã, cê liga ele
Lo saprò, all'improvviso
Ele fazia ha mangiato um rap num è passato di recente.
Un prosciutto.
vendo fitta
Cê não accreditas
Quando hai paura di esserlo, é, jão. Pres'tenção
Vendo, mi sembra di fumare un rimedio
Com uns moleque la e pa, traffic us prédios
Um que chegou depois, pediu pra dare uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou o coco
Ha aperto quel nem un fiore, ficou louco
Tava eu mais dois truta e uma mina
Num Tempra prata spettacolo girato, ouvindo Guina
Ih, o bico è attaccato, o! Falou uma pá do cê
Tipo o cosa?
Esse Brown è felice di voler essere
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
Vediamo se questo è tutto ciò che fai quando vedi come quadrato
Periferia niente, pensa solo nele mesmo
Mounted no dinheiro e cês aí no venom?
E per affrontarlo, trucco?
Ogni um non funziona
Tudo pelas verde
Uns matam, altro morrem
Eu mesmo, se eu satar, a boa numa hora dessa
Ti distingui per un altro lato della depressione
Compri la casa di un ragazzo, depois alugo
Vão me chamar de senhor, non di vulgo
Più pra ele só a Zona Sul cioè pa
Dicono che ci tira, affrontiamo e carichiamo
O che ci voleva, guarda di cosa aveva paura
Perché non pago niente?
E eu, só registrei, né? non ero del
Tu dai tutto solo ouviu, no falou um A
Quem tem boca fala o cosa vuoi fare?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Amo minha raça, lutto pela cor
O cosa vuoi che facciamo per noi, per amore
Non capisco o cosa eu sou, non capisco o cosa è faço
Non capisco dor e le lacrime fanno palhaço
Una terza parte inizierà con un dialogo o un telefono che si svilupperà in più due parti. La prima è una narrazione su un evento che coinvolge due interlocutori, ovvero Mano Brown, e la seconda parte è una sorta di monologo.
Una narrazione e una feita di un amico di Mano Brown, che racconta come, in un passeio, alcune persone che venivano per diffamare o rapper. Una figura della periferia, o bacino formativo, sia musicale che spirituale, dell'artista e parte centrale, nonché il loro rapporto con la gente.
O Mano Brown avrebbe usato o le conoscenze acquisite nella favela per comporre la sua musica e ottenere successi come quelli in questione. Può essere che sia davvero importato dalla periferia o cerca solo di fare soldi, appropriandosi della cultura locale in modo che sia possibile deixá-la?
Nessun monologo da seguire, Mano Brown confuta questa ipotesi. Capisce la necessità di denaro, o mi consolo che possa rintracciarlo. Sair dà miseria e un obiettivo per tutti coloro che vivono in lei, ma non voglio dire che sia povero o redditizio.
Al contrario, nel suo monologo, Mano Brown difende la favela e i suoi valori, anche se capisce che lo lasciano trovare un po' di pace. Usa lo stesso argomento per attaccare o è un calunniatore. Per Brown, i falar gli danno anche un modo per svergognare l'attenzione, l'intrigo e il modo in cui o "vedermi" trova per distinguersi.
Quarta parte
Mondo in decomposizione di um triz
Transform um irmão meu num see me infelice
E a minha mãe dire:
Paolo, d'accordo! Non pensare futuro che isso e illusione
Possiedi preto não tá nem aí com isso não
O tanto che eu sofri, o che eu sou, o che eu è andato
Un inveja uccide um, tem muita ruim persone.
Pô, mae! Não fala assim que eu nem durmo
Meu amor pela senhora já não si adatta a Saturno.
Dinheiro è nato
Voglio, sim, è una domanda?
Altro da dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Ei, tu! argentes Seja la quem for
Pra semente eu não vim
Allora sei terrorizzato
Inimigo invisível, discendente di Caim Judas colorless
Perseguitato eu já nasci, demorou
Solo per 30 moeda o irmão corrotto
Atire a primeira pedra quem tem trail meu
Cadê meu sorriso? Dove sei? Quem robou?
Humanidade é má e ha mangiato Gesù chorou
Lacrime, lacrime
Gesù chorou
Relação do homem come ambiente, come favela, diventerà il tema della musica. Mano Brown sa che una situazione si trasforma o homem. È rimasto sconvolto per i giorni in cui ha perso o ha detto che ti circondavano. La personalità della canzone si fa più profonda con la figura di Mano Brown.
Emerge come una senhora mais velha, detentrice di certe conoscenze e soprattutto più preoccupata. Una canzone su quante persone chiamano Mano Brown da Paulo, seu nome verdadeiro.
A cor da lotta e razzismo anche nella canzone. O sofrimento da mãe de Mano Brown serve come avvertimento per o che potrebbe andare a finire. Diante disso, retruca come gli argomenti che, in un certo modo, "danno una volta" nella sua mãe, pois ele é anche per conta da his criação.
O terza parte finale e centrata sui riferimenti biblici. Caim e Giuda appaiono come inimigos. O choro de Jesus è apparso di nuovo. Gesù ora dona il male all'umanità, la stessa persona che si sacrifica per salvare.
Quinta parte
Vermelho e azul, hotel
Pisca solo no cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e aumenta o ritmo
Sozinho, eu sou agora o meu inimigo intimo
Lembranças more vêm, pensamentos bons vai
Aiutami, sozinho eu pensava merda pra carai
Persone a cui merito, mi diverto e ammiro
Brigava per justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o evangelico Martin Luther King
Lembrei de um truta meu falar assim:
Não joga pérolas aos porco, irmão, joga lavagem
Anche la preferenza di Eles, ce tem per usare piolhagem!
Cristo que morreu di milhões
Più só andou con appena 12 e um fraquejou
Periferia: corpos vazios e sem etico
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, sai o cos'è frustração
Fazer vilão machine
Eu pensato mille fita, ti enlouquecer
E o piolho dì assim quando mi vedi:
Famoso pra carai, durão! Eh, verità!
Faz seu mundo, no, jao! A vida é curta
Sono un modello per dare boi
Põe elas pra succhia e manda depois a camminare
Lacrima all'alba só de mille e cem
Se sou eu, truta, tem pra ninguem!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Che cosa? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Croce, cê arrebenta
Improvvisamente, vai, ponto quarenta
Voglio solo, non credo
Ha solo pensato di uccidermi, já matou
Preferisco ouvir o pastor
"Filho meu, no inveje o violent homem
E nem segui nenhum dos seus caminhos "
Lacrime
Molha una medaglia da vincitore
Chora agorà, ri depois
Aí, Gesù chorou
La quinta parte è iniziata con un monologo di Mano Brown in un momento di solidità e disperazione. Gli ultimi versi della canzone, affronta il male dell'umanità. Dare un esempio di persone che accredita, che combatterà per un mondo che viene assassinato.
Apparirà molto brevemente una figura della periferia. A questão é a mesma: da come alla miseria eo alla disperazione levam o homem per più ações. Ironia della sorte, capita a falar de quem accredita che o dinheiro è una soluzione per tutto. Come so o dargli fama e dinheiro fosse o abbastanza perché Mano Brown sia felice, basta approfittarne. Una volta musicale per il tema delle lacrime e della fede e si conclude con un riferimento biblico e un po' di speranza.
Cool Culture no Spotify
Conheça anche
- La musica rap brasiliana a cui penserai
- Musica Vida Loka, di Racionais MCs
- Musica Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa
