Lenda do Boto (Folklore brasiliano): origini, variazioni e interpretazioni

A lenda do Boto è una delle storie più famose del folklore nazionale. Oppure il cetaceo, una specie di golfinho de agua doces che abita i fiumi dell'Amazzonia, ha finito per diventare il centro di una narrativa molto popolare in Brasile.

Vedi, faccia parte dell'immaginario comune di due brasiliani: un personaggio ha continuato a essere rappresentato in testi, musica, film, opere teatrali e romanzi.

A lenda do Boto

In alcune note speciali, da lua cheia ou festa junina, o Boto sai do rio e si trasforma in un homem sedutor e galante, tutti vestiti di bianco.

Usa un chapéu per mascherare la sua identità: capelli con un grande naso, continua a crescere o golfinho de agua dodici e, non in cima alla testa, un buco dove respira.

Surpreendendo le ragazze na beira do rio, o ballando con loro durante i balli, o Boto le seduce perché sono jeito doce e charmoso. Lì, decide di sollevarli nell'acqua, dove affronti l'amore.

Na manhã Seguinte, ritorna alla sua forma normale e scompare. Mentre le donne ficam di fila, la figura misteriosa è molte volte incisa, tendo a rivelare il mondo o si è ritrovato come Boto.

O mito di Boto non folklore brasiliano

Oltre alla propria identità, la cultura tradizionale brasiliana si è formata attraverso l'incrocio di influenze indigene, africane e portoghesi. O il mito sembra ter uma natura ibrida, combinando elementi dell'immaginario europeo e indigeno.

Una historia do Boto, originaria della regione settentrionale del paese, amazzonia, illustra la vicinanza di lei con l'acqua e il modo in cui si riproduce nelle sue esperienze e nei suoi bambini.

Di fronte a un amico oa un predatore, un cetaceo o un ganhou un magico conotação e passato ad essere celebrato e temuto in varie regioni del paese. Attualmente è ancora rappresentato in rituali e danze folcloristiche, in commemorazioni come Festa do Sairé, ad Alter do Chão, Pará.

Variazioni e curiosità su una lenda

Oppure contatto tra le populações che erano prossime a portare a um processo di assimilazione da lenda do Boto pela cultura brasiliana regionale.

Assim, a la narrazione si stava trasformando e assumendo contorni diversi, a seconda dell'ora della regione del paese. Inizialmente la storia si tramandava in noites de lua cheia, quando l'autore appariva per le donne che erano banhavam no rio o passeavam nas margens.

Nella versione attualmente più conosciuta, un'entità magica si trasforma in homem nel periodo delle feste di giugno e ci appare ballare, volendo ballare con una ragazza più carina. In alcune varianti della storia, suona anche bandolim.

Luís da Câmara Cascudo, famoso storico e antropologo, riassume anche estória, na work Dizionario del folklore brasiliano (1952):

O boto ha sedotto i giovani ribeirinhas, i principali affluenti del Rio delle Amazzoni, ed è il paese di tutti i filhos di responsabilità sconosciuta. Per le prime ore della notte si trasforma in un grazioso rapace, alto, bianco, forte, gran ballerino e Un bevitore, ci appare, balla, namora, parla, frequenti incontri e appare fedelmente ad anni di incontro. femminili. Prima dell'alba, era di nuovo un boto.

Le storie erano frequenti nella tradizione orale e scritta che virou costume, in alcune regioni, gli homens sparano o chapéu e mostrano o topo da cabeça quando chegavam nas festas.

Prima di questa versione popolare, altre narrazioni indigene Falavam di un essere acquatico che assume forma umana: Vista. Era adorata dai Tapuian Hair, indiani che non facevano falavam tupi, che accreditavano la loro protezione divina.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, o Ipupiara. Di fronte come un alleato e protettore, o Boto era visto come un amico, principalmente due pescatori e donne che resgatava das Águas. A causa dell'iso, o consumo della sua carne, viene disapprovato in varie comunità.

O seu incanto, tuttavia, lascia nella vita delle conseguenze di bruciare o conhecia. Dopo ho scoperto come essere fantastico, come le donne sembravano adorare de paixão, entrando in uno stato di malinconia. Magro e pallido, molti tinham da elevare a guaritore.

Una lenda sembra essere um parallelo maschile da Iara, a Mãe d'Água che attraeva gli umani con la loro bellezza e la loro voce. È interessante notare che alcune storie raccontate da davam di Boto che divenne anche mulher, mantenendo rapporti con le famiglie che manterrà.

Na melhor das hipóteses, o Boto começava per infestare una capanna e una canoa do seu amata. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na lavoro Un naturalista nel Rio delle Amazzoni, o l'esploratore inglese Henry Walter Bates narra una versione simile, che apprende in Amazzonia.

Molte storie misteriose sono legate al boto, come e chamado o golfinho maior do Amazonas. Uno di questi era che o boto tinha o l'abitudine di assumere la forma di un bela mulher, come capelli appesi attaccati ai joelhos e, saindo à noite, di camminare per le strade di Ega, di condurre i ragazzi até ao fiume.

In qualche modo era piuttosto vecchia da seguire - l'ho legata a praia, la cassaforte è andata alla vita della vittima e al mergulhava a ondate con un grido di trionfo.

Tutte quelle favole fizeram anche come la gente popolare arriva a temerlo, provando modi di o afastar. Assim, nasceu o abitudine di essere lavati alho nas embarcações. Non interni, c'è la convinzione che le donne non dovrebbero avere le mestruazioni e indossare vermelho quando la piattaforma di una nave, questi fatores attireranno un bambino.

Tu filhos fai Boto

Una creazione di un'entità magica che sembrava sedurre le donne incaute è sopravvissuta e si è trasformata durante i tempi. Tuttavia, una cosa rimane la stessa: lenda è abituata spiegare la gravidanza di uma mulher solteira. O mito, molte volte, questo è un modo di abbracciare relazioni proibite o extraconiugali.

Per questo motivo è noto che il Brasile ha figli di paesi sconosciuti che risultano essere filhas do Boto. Nel 1886, José Veríssimo rappresentò la situazione nell'opera Le cene danno vita amazzonica.

Rosinha da quel momento iniziò a dimagrire; com'era pallida tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa change e perguntou à mulher a causa del. Foi o boto, rispose D. Feliciana, dammi un'altra spiegazione.

Outras interpretações da lenda

Dietro questo mito, c'è um incrocio tra magia e sessualità. Oltre a promuovere un'unione tra le donne e la natura, la narrazione sembra essere collegata come un desiderio femminile e una fantasia di un homem con poteri soprannaturali, capace di sedurre qualsiasi mortale.

D'altra parte, alcuni psicologi e sociologi sostengono che, molte volte, poiché le donne usano la lenda come forma di nascondere episodi di violenzail tuo incesto che Geraram una gravidanza.

Rappresentazioni contemporanee di Boto

Come raccontato da Gerações, lenda do Boto continua ad assumere un ruolo di staffetta nella cultura brasiliana. Un misterioso personaggio è stato rappresentato attraverso varie arti: letteratura, teatro, musica, cinema, tra le altre.

Nel 1987, Walter Lima Jr. diresse o filmò Ele, o Boto, con Carlos Alberto Riccelli.

Centro O personagem também é o um curta-metragem de animação diretto da Humberto Avelar, parte del progetto giuro che ho visto, una serie di curtas sul folklore brasiliano e la protezione dell'ambiente, 2010.

Veja o curta na integrale:

Nel 2007, o il mito compare anche in una minissérie Amazônia - Da Galvez a Chico Mendes, dove Delzuite (Giovanna Antonelli) vive un rapporto proibito e inciso. Embora estivesse noiva de outro homem, gravida fica de Tavinho, o filho de um colonnel, e dà la colpa a non Boto.

Recentemente, un romanzo A Força do Querer (2017), incontriamo Rita, un giovane di Parazinho accreditato come sereia. Una ragazza incolpa la sua vicinanza all'acqua e il suo potere di seduzione era herança de família: era filha do Boto.

Una colonna sonora del romanzo includeva il tema O Namorador Boto di Dona Onete, cantante, compositrice e poetessa del Paraná. Una canzone, come indica il titolo, faccia menção al personaggio conquistatore di Boto, una specie di Don Juan Brasiliano.

Contam che un bel ragazzo
Saltava all'amore
Contam che un bel ragazzo
Saltava da ballare

Tutti vestiti di bianco
Pra danza con cabocla Sinhá
Tutti vestiti di bianco
Pra danza con cabocla Iaiá
Tutti vestiti di bianco
Pra dance con cabocla Mariá

Busta o Boto-cor-de-rosa

Come scienziato Inia geoffrensis, o boto o uiara é um golfinho fluviale che abita i nostri fiumi Amazonas e Solimões. La colorazione di questi mammiferi può variare, essendo che gli adulti, principalmente i maschi, hanno una tonalità rosa. O nome "uiara", derivato da tupi "ï'yara"significa" senhora da agua ".

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