17 musiche famose contro un capo militare brasiliano

Proprio come il Brasile è soggiogato dall'autoritarismo e dalla censura, gli artisti rifiuteranno di tacere. Durante il servizio militare brasiliano (1964 - 1985), ci furono molte forme di resistenza alla cultura.

MPB (Brazilian Popular Music) è stata la principale prova di denuncia per combattere o controllare il controllo ideologico del sistema. Sem liberdade de expressão, devono inventare codici, metafore e giochi di parole per comunicare con il pubblico.

Nonostante due casi incontáveis ​​di censura, persecuzione ed esilio che questi musicisti devono affrontare, i loro figli continuano a essere cornici nella storia e nella cultura nazionale.

1. Calice di Chico Buarque e Milton Nascimento

Pai, afasta de mim esse calice
Di vino rosso di sangue

Calice È uno dei due temi più famosi di Chico Buarque e uno dei due opuscoli più importanti del periodo militare. Embora è stato scritto nel 1973, è stato censurato ed è uscito solo 5 anni fa, nel 1978.

Con metafore e doppi sensi, Chico attirò aspre critiche al governo autoritario. Citando un passo biblico (Marco 14:36), sembra paragonare il rilievo di Jesus no calvário a do povo brasileiro.

Assim, o calice, sarebbe pieno di sangue daqueles che furono torturati e morti, meno dello Stato violento. D'altra parte, a causa di semelhança tra le parole "calice" e "cale-se", fare riferimento a all'oppressione eo al silenzio che viraram rotina.

Quanto è difficile mettersi d'accordo sulla bozza
Se na calada da noite eu mi ha fatto male
Voglio lanciare un urlo umano
Che modo di essere schermati
Esse silenzio tutto mi perseguita
Atordoado eu stay tuned
Na arquibancada per ogni momento
Vedi emerge o monster da lagoa

Il "mostro" dell'epoca era un'ameaça onnipresente, che sembrava avvicinarsi di qualche anno, lasciandosi o sottomettendosi in uno stato di allerta permanente.

Teme di essere o l'anno prossimo di una pratica comune dell'epoca: la polizia militare ha invaso le case durante la notte e ha sollevato le persone, molte sumiam per sempre.

ho letto anche io Analisi completa della musica di Calyx.

2. felicità felicità di Caetano Veloso

Camminare contro o vento
Sem lenço, sem documento

Un riferimento non un movimento tropicalista, felicità felicità Fu presentato, nel 1967, non al Festival da Record. Nonostante fosse il quarto posto in concorso, la musica era una delle preferite del pubblico ed è stato un enorme successo.

Durante un periodo di stagnazione e mancanza di libertà, una canzone propunha movimento e resistenza. Caetano falava em cammina "contro vento", ou seja, contro la direzione per cui si stava incazzando.

Sem lenço, sem documento
Niente niente borsa o niente mio
Voglio continuare a vivere, amore
Eu vou
Perché no, perché no?

Come spiegò più tardi Caetano, alla musica ea una storia, na prima pessoa, di un giovane che passava per la città.

Citando elementi della cultura popolare, traça um ritratto di seu tempo, che rappresenta un giovane che si sentiva perso e voleva fuggire ma non sapeva mai dove.

ho letto anche io Analisi completa della musica Alegria, Alegria.

3. Per favore, non dire che non fallisci con i fioridi Geraldo Vandré

Vem, dai, cosa aspettarmi, non lo so
Che sa faccia per ora, non si aspetta che accada

Per favore, non dire che non fallisci con i fiori, canzone scritta e cantata da Geraldo Vandré, è uno dei due uomini più famosi contro un capo militare brasiliano.

Conosciuto anche come "Caminhando", la musica è stata presentata nel 1968 International Song Festival ed è stata classificata al secondo posto. Una lettera, altamente politicizzata, chamou a atenção do regime e il musicista ha finito per dover lasciare il paese.

Nas escolas, nas strade, campi, construções
Siamo tutti soldati, armati o no
Camminare e cantare e seguire la canzone
Siamo tutti uguali braços dice ou não
Mi amo nella mente, come i fiori no chão
Alla certezza davanti, alla storia nella mia
Camminare e cantare e seguire la canzone
Imparare e insegnare uma nova lição

Con elementi che abbiamo lembravam le canzoni usate in passeatas, proteste e manifestazioni, alla musica e um Faccio appello a união e à ação collectiva. Andrò alla miseria e all'esplorazione del povo brasiliano, mostrando che tutte le parti sociali devono lottare insieme per la libertà.

Alla musica mostra che tutti coloro che sono consapevoli della realtà opprimente sono responsabilità di agir, Non possiamo sperare passivamente che tu sia coisas melhorem.

ho letto anche io Analisi completa della musica Pra não dizer que no falei das flores.

4. O Bêbado e o Funambolo, Elis Regina

Chora
A nossa Pátria mãe gentil
Choram Marias e Clarisses
Non solo il Brasile

O Bêbado e o Funambolo È una canzone scritta nel 1979 da Aldir Blanc e João Bosco, registrata dalla cantante Elis Regina. O bêbado, "portare lutto", sembra riferirsi a confusione e tristezza fanno povo Brasiliro, quella sofria come finale regala libertà.

Alla sua Pátria, insieme a tutti gli altri, mogli, filhas e compagni dicono loro che veniamo cresciuti dalla polizia militare. Ao citando le nuvens come "luoghi di tortura", denuncia per lettera i casi di tortura e morte che si sono moltiplicati nel Paese.

Desabafando su o "sufoco" diario di "noite do Brasil" (metafora per una ditadura), lembra di "tanta gente che se n'è andata", gli esuli che fugi per sopravvivere.

Più sei che uma dor assim pungent
Non deve essere inutile
Sperare
Dança na corda bamba di sombrinha
E in ogni passo dessa linha
posso essere ferito

Casuale!
A Esperanza funambolo
Sapere cosa o spettacolo di ogni artista
ho paura di continuare

Nonostante il tom disforico della composizione, le ultime strofe trazem uma Messaggio di incoraggiamento per compagni e contemporanei di Elis.

Mangio tanta salsa, per sperare e "funambolo" e per tenere il passo. Voi brasiliani, principalmente artisti, dovete continuare con la vostra vita, dimostrando che sarete giorni felici.

5. Eu quero é butta il mio blocco na rua, Sergio Sampaio

Há quem dire che eu dormi de touca
Quell'eu perso in bocca, quell'eu fugi da briga
Che sono caduto dal galho e che non ho mai visto saida
Che eu è morto di medo quando o pau si è rotto

Eu quero é butta il mio blocco na rua é una musica del 1973, in cui Sérgio Sampaio esprime il serio sentimenti di angoscia stato militare in attesa. Spaventato, questo piccoletto sembra fallire in un comune nome brasiliano, mostrando insoddisfazione generale e terrore costante.

Try-se também de uma Critiche al governo dei Medici e presunto "miracolo economico" che veniva annunciato dalla propaganda politica.

Eu quero é butta il mio blocco na rua
Salta, rimbalza pra gemer
Eu quero é butta il mio blocco na rua
Gingar, da regalare e vendere

Eu, per me, volevo isso e aquilo
Um quilo mais daquilo, um grilo less disso
Dico che è necessario o che non lo so affatto
Voglio che tutti abbiano il carnevale

Sampaio, come molti da sua geração, voleva solo vedere o seu "bloco na rua", ou seja, un giovane unito, divertendosi. O Carnevale, noto per essere un momento di gioia e liberazione, appare come un antidoto alla costante repressione.

Assim, attraverso questa canzone, o musicista dalla sua voce ad un altro modo di resistere: o "traboccante" che sfida o conservatorismo attuale.

6. quell'abbraccio, Gilberto Gil

Meu caminho pelo mundo
Eu mesmo traço
A Bahia já me deu
Régua e compasso
Cosa sai di me?
Quell'abbraccio!

quell'abbraccio È una musica del 1969, scritta e cantata da Gilberto Gil. Concepito quando l'artista preciso andò in esilio a Londra, negli anni di chumbo da ditadura, si tratta di un messaggio di addio.

Di fronte a ogni censura e persecuzione, un cirripede che ha paura di andare a lavorare per tracciare la sua "via del mondo", cosa vuoi. Gil mostra che lui mi donoDà la sua vita e dà la sua vita, progettando di riconquistare la libertà e l'autonomia che perderà.

Alô Rio de Janeiro
Quell'abbraccio!
Tutti o tutti brasiliani
Quell'abbraccio!

Salutando diversi luoghi famosi della città di Rio de Janeiro, tra cui Realengo, dove è imprigionato, si prepara a partire. Quindi le sue parole sembrano suggerire che si tratti di qualcosa di temporaneo: Gil sapeva che un giorno sarebbe tornato.

7. Nonostante te, Ragazzo Buarque

Hoje você é quem manda
Falou, tu fallado
Non discutere, non farlo
A minha people hoje go
Falando side e olhando pro chão
Viu?
Hai inventato questo stato
Inventare per inventare
Tutto drenante
Hai inventato o peccato
Schema da inventare o perdere

Diretto al governo militare, Nonostante la voce È ovvio e provocazione coraggiosa. Scritta e registrata da Chico Buarque nel 1970, una canzone fu censurata all'epoca, uscendo solo nel 1978.

Come ripetizione del verso di apertura, "Amanhã vai ser outro dia", Boy mostra che spera di non essere morto, che sta ancora aspettando che il regime rimanga.

Essere, non presente, o povo affrontare o autoritarismo e repressione con un "grido contenuto", o musicista sapeva che nessun futuro come le cose sarebbero cambiate. Assim, come forma di incoraggiamento, ha osato sonhar com a liberdade.

Nonostante la voce
Amanhã deve essere un altro giorno
Ti sto chiedendo dove nasconderti
Dare enorme euforia?
Come faccio a vietare?
Quando insisti a cantare?
gua nova che germoglia
E le persone adorano sem stop

O raiar do sol simboleggiano o nascono da un nuovo ritmo, o fine della tristezza e fuga che domina il paese. Lo stesso viene censurato e perseguitato dalla polizia, oppure un musicista insiste nello sfidare o istituire il potere e incoraggiare i propri ouvintes.

A canção trasmette a resilienza di um povo che, nonostante tutto, non mi sono arreso. Stanco e mezzo, Chico Buarque ameaçou o regime autoritario, annunciando che il suo finale stava controllando.

sarai amareggiato
Vendi o giorno
devo chiedere una licenza
E eu vou morrer de rir
Quel giorno sarà
prima che pensi

8. È vietato vietare, Caetano Veloso

io dico di no
io dico no ao no
Dico:
È vietato vietare
È vietato vietare

Caetano Veloso composto È vietato vietare Nel 1968, un anno terrificante nella storia del Brasile che culminò nell'Ato Istituzionale Numero Cinque. Tra diverse misure autoritarie, o AI-5 Determina la censura preventiva della cultura e della stampa, l'illegalità degli incontri pubblici non autorizzati e la sospensione delle direttive di due città viste come inimighe del sistema.

No l'anno prossimo, accompagnato da capelli mutanti, o cantante apresentou o tema no III Festival Internacional da Canção. Vaiado, in condizioni di continuare ad apparire, si è rivolto al pubblico: "Non state capendo niente!".

Come mi suona, quanto è eterno
Cioè che tornerò.

Nel maggio 1968, a Parigi, le università avviarono un movimento che ebbe origine da un Greve Geral in diversi giorni di conflitti tra cittadini e polizia. Tra l'altro, i giovani chiedevano un cambio di paradigma, non l'intera società, la lotta o il conservatorismo.

Ispirato dai movimenti sociali francesi, Caetano ha usato alcune delle sue solite frasi come il soprannome "É vietato proibire!". Nessun contesto brasiliano, come parole faziam più senso che mai, come divieti improvvisi che si moltiplicano.

Rifiutando tutto isso, rivoltandosi e resistendo, o cantante lembrava o seu pubblico che tutti dobbiamo essere come sogniamo, non come obrigam. Più che una musica di denuncia, si tratta di um Hino à disobbedienza.

9. Che paese è questodi Legiao Urbana

Nas favelas, non Senato
Tieni premuto per tutti i lati
Nessuno rispetta la Constituição
Ma tutti accreditano il futuro della nazione

Che paese è?
Che paese è?
Che paese è?

La canzone è stata scritta da Renato Russo nel 1978, ma è stata registrata solo per 9 anni, dando il titolo al terzo album della band Legião Urbana.

O cantante confessou che adiou o lançamento perché speri che così come melhorassem e deixasse music di dare un senso Tuttavia, quasi un decennio fa, tutto è rimasto lo stesso.

O tema lança fortes sociais critica, mostrando o Brasile come um Paese attraversato impunemente, in assenza di regolamenti e corruzione generalizzato.

Di più o il Brasile sarà ricco
Ci stancheremo um milhão
Quando vendiamo tutte le anime
Due nossos indios num leilão

Nel 1987 il Paese viveva un periodo complesso: nonostante non ci fossero più di due soldati, non c'erano elezioni dirette. Tancredo Neves, eletto da un collegio elettorale nel 1985, morreu prima di assumere il potere.

Seu vice, José Sarney, ha firmato davanti alla nazione e si è installato Piano incrociato, un insieme di misure economiche che tracciano una nuova moeda e finiranno per fallire.

Renato Russo dimostra tutto o il suo spavento, o il suo shock e la sua tristezza, mettendo in discussione le motivazioni di una nazione che ignora o soffre del proprio povo e quasi se ne cura.

ho letto anche io Analisi dettagliata della musica Che paese è questo.

10. Come il nostro paese, Elis regina

Per isso care meu bem
Ha perigo na corner
Vinceranno e vinceranno
È datato pra nós
Che siamo giovani...

Come il nostro paese È una canzone dei Belchior, composta e registrata nel 1976, più conosciuta nella versione di Elis Regina, pubblicata non nello stesso anno.

O tema dà voce a una generazione di giovani che violano la loro libertà confiscata, che sono costretti a cambiare il proprio stile di vita a causa dell'istituzione di una decisione.

Domande di capelli marcati, alla sperimentazione e al motto "pace e amore" del movimento hippie, i suoi quotidiani si trasformeranno in una continua persecuzione e ameaça.

O regressione culturale e sociale Ho sentimenti di angoscia e frustrazione tra i giovani, come se o quando sei stato messo in rotta, allo stesso tempo non sei mai stato controllato.

Minha dor é perceber
Che nonostante il thermos feito tudo o che noi fize
Ainda siamo uguali e viviamo
Ainda siamo uguali e viviamo
come noi paese...

Assim, alla musica illustra o conflitto generazionale del tempo. Embora la pensa diversamente e ha lottato per la libertà, questi giovani finiranno condannati a vivere secondo la stessa moralità conservatrice della generazione precedente.

11. Comportamento generale, Gonzaguinha

Devi timbrare per sempre um ar de alegria
e dizer: tudo tem melhorado
Devi pregare i capelli bem do patrão
è chiaro che è senza precedenti

Gonzaguinha sono stati i due musicisti che più hanno criticato i militari, avendo più di 50 canzoni censurate dal regime. Tra questi spicca il primo successo, Comportamento generale, 1972.

Alla musica, sbuccia la sua crudeltà, provoca uno shock non pubblico e Gonzaguinha è stato nominato terrorista e conosciuto come "cantante rancore". Na letter, o musicista fala come una città brasiliana, a commento dell'attuale precarietà del Paese.

Nonostante tutta l'oppressione, dà incoraggiamento e povertà mascherata da "miracolo economico", o Brasiliro comum continuò agindo come tutto estivosse bem. Questo sarebbe, quindi, o comportamento generale: non lamentarsi, alienarsi, fingere di essere felice.

Devi imparare a scendere in testa
E dizer sempre: "Muito obrigado"
São parole che ainda deixam dizer
Per essere casalingo disciplinato
Deve pois só fazer pelo bem da Nação
Tutto qui per ordinato
Pra ganhar um Fuscão nessun giudizio finale
E diploma di buon comportamento

O medo e a passividade del suo contemporaneo revoltava o artista, che sentiva che stavamo tutti vivendo una farsa. Come provoção, chiede "Zé", nome comum no Brasil, o que fará se roubarem o Carnevale, che sembra essere l'ultima riduzione della gioia e della libertà collettiva.

Acima dal tudo, alla musica domande che cieca obbedienza Che fazia os cidadãos viverem e morrerem secondo come regole arbitrarie che formano imposte.

12. Sinal datato, Paulinho da Viola

Olà, come sto andando?
Eu vou indo e você, tudo bem?
Tudo bem eu vou indo in esecuzione
Incolla il mio posto non futuro, e tu?
Tudo bem, eu vou indo em cercando
Sembro calmo, lo sai...

Sinal datato È una musica scritta e cantata da Paulinho da Viola, come il V Festival da Música Popular Brasileira, nel 1969. La musica, ben diversa dal solito registro del cantante, provoca stranezza e conquista l'attenzione del pubblico.

Na canzone, due persone non sono in transito e parlano della macchina, inquanto o sinal è datata. Oppure il dialogo, tuttavia, nasconde messaggi più profondi di quanto possa sembrare a prima vista. Più importante delle tue parole, são os seus silêncios, come cose che vorrei dire ma in nessun modo.

Tanta coisa che eu tinha a dizer
More eu sumi na poeira das ruas
Anche Eu aveva qualcosa da dire
Ma sono andato a Lembrança
Per favore telefona, eu preciso
Bevi un po' di coisa, presto
Pra settimana
O Sinale...
Eu spero che tu
Aprirò ...
Per favore, no esqueça,
Adeo...

O il proprio titolo sembra essere uma metafora dell'oppressione e in assenza della libertà di vivere. Ha senso, possiamo presumere che voi ragazzi non stiate fallendo vagamente perché siete sotto pressione, ma perché non possiamo cavarcela alla leggera, perché temete ritorsioni.

Embora non ha un riferimento diretto al governo, si occupa di musica di protesta. O pubblico, che ascolta e partilhava o lo stesso contesto sociale, è riuscito a completare gli spazi vuoti della canzone e comprendere il loro messaggio.

13. D'accordo amore, Chico Buarque

D'accordo, amore
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha la fora persone
Batting non porto, che afflizione
È stata dura, numa muito escura viatura
Minha nossa creatura santa
Chame, chame, chame la
Chame, chame o Ladão, Chame o Ladão

Nel 1973, Chico Buarque non è mai stato censurato così tante volte da non poter più assimilare composizioni. Nessun anno prossimo, lançou o discoteca Sinal datato con musiche scritte da amici, tra come quais consiste D'accordo Amore, assinada di Julinho da Adelaide, um de seus pseudônimos.

Na musica, o piccolo soggetto, accetta la companheira per dirgli cosa stava facendo sonhou polizia pela sollevata durante una notte. Não preoccupante più em disfarçar, Chico aponta o finger ao inimigo, "duro". Oppure non funziona come abbreviazione di "ditadura" e anche come aggettivo per la sua inflessibilità e violenza.

"Chame o Ladão" sono le due linee musicali più famose: quando la polizia che dovrebbe proteggerci, ci attacca, cosa possiamo combattere per difenderci? Ragazzo suggeriscilo a L'autorità dell'epoca era più criminale dei banditi stessi.

Ci vogliono alcuni mesi
Convém, allo stesso tempo, você sofrer
Più depois de un ano eu não vindo
Ponha a roupa la domenica
E può skecer me

Prima di essere sollevato, questo piccoletto lascia la donna e parte per continuare con la sua vita, non deve tornare. Un passaggio di riferimento o di destinazione di molti "inimigos do regime": trascinati dai loro letti durante una notte, i capelli degli agenti, semplicemente scomparsi, ou seja, erano morti.

14. domenica niente parco, Gilberto Gil e Os Mutantes

O sorvete é morango
É vermelho!
Oi, diventi rosa
É vermelha!
Oi girando, girando
É vermelha!
Oi, girando, girando...

domenica niente parco È una musica del 1967, scritta e cantata da Gilberto Gil. Non lo stesso anno, o il cantante è apparso o il soggetto non era il III Festival di musica popolare, accompagnato dalla band Mutantes, ed era al secondo posto. Si tratta di una narrazione che racconta la storia di due famiglie: José, "o rei da brincadeira" e João, "o rei da confusão".

No domenica, João ha deciso di non litigare e di innamorarsi di Juliana no park. José, vendo o un amico accompagnato da un moça de quem ele gostava, deixa to be brincalhão e fica furioso. Durante un attacco in città, uccidi o uccidi come un coltello.

Olha a faccia! (Olha una faca!)
Olha o sangue na mão
, José!
Juliana no chao
, José!
Outro corpo caduto
, José!
Il tuo amico João
, José...

Amanhã não tem feira
, José!
Niente più costruzioni
, João!
Niente più brincadeira tem
, José!
Non sono più confuso
, João...

Una canzone, che nasce come un innocente racconto di una domenica al parco, il logo assume contorni violenti e sinistri. Inquietante, alla musica trasmette a sensazione di un imminente perigo, dà violenza che spezza la vita di due individui e finisce per essere la loro rovina.

15. Vola in zuppa, Raul Seixas

Eu sou a fly
Che pousou nella tua zuppa
Eu sou a fly
Che quadro abusare di lui

Eu sou a fly
Cosa disturba o seu sono
Eu sou a fly
Non conosco il quarto a ronzare

Vola in zuppa é una famosa canzone di Raul Seixas, parte del suo primo album Krig-Ha, Bandolo!, 1973. A quanto pare ha senso, la musica risparmia molto forte messaggio di resistenza. Nela, o soggetto lirico, si identifica come una mosca, un piccolo insetto che sembra esistere per darti fastidio.

Fingendo come i militari, si annuncia come un piccolo essere alato che è lì per disturbare o immagino. Nonostante tutta la repressione, Raul e i suoi contemporanei continuano a lotta o conservatorismo, lo stesso sapendo che Luta ha ancora molto tempo per finire.

E não adianta
Vir dedetizzami
Pois nem o DDT
Può assim sterminarmi?
Perché uccidi uma
E vem outra em meu place

Tuttavia, è difficile resistere, anche resistente. Raul Seixas richiama l'attenzione su di te "sovversivi" che stavamo moltiplicando, chiarendo che ne valeva la pena uccidere un não, puoi sempre emergere di più.

Come una metafora come una mosca nella zuppa, o un cantante riassunto, in modo brillante, a forma di viver "do contra", di controcultura fazer, di ricrescita e sopravvivenza in tempi di caos.

Scopri di più su Vola in zuppa e altro grandi eventi di Raul Seixas.

16. Jorge Maravilha, Chico Buarque

E niente come um tempo após um contratempo
Pro mio cuore
Non vale ficar, difficilmente ficar
Chorando, resmungando, até quando, no, no, no
E come já dizia Jorge Maravilha
Prene della ragione
Mais vale uma filha na mão
Cosa stai volando?

alla musica Jorge Maravilha È stato pubblicato da Chico Buarque nel 1973, con testi di Julinho da Adelaide, seu pseudônimo. O il tema passa un messaggio di força, affermando che tutto sta passando e che Non vale rassegnarsi e pentirsi. Então Chico foi à luta, o che non fosse così, significava creare musica di protesta contro la dittatura.

Embora mette a disagio le cucciolate più velha e conservatrici della società brasiliana, Chico Estava conquistare i cuori das gerações mais novas.

Você não gosta de mim, mas sua filha gosta
Você não gosta de mim, mas sua filha gosta

Quando si è scoperto che Julinho da Adelaide e Chico Buarque erano la stessa pessoa, abbiamo iniziato come suspeitas. Il pubblico incolpa che la musica sia stata diretta al generale e presidente Ernesto Geisel, il cui filha tin ha dichiarato di essere un cantante fã do.

Ragazzo, non è così, nego e racconto la vera storia: una volta, quando ero prigioniero DOPS (Dipartimento di Ordine Politico e Sociale), due agenti hanno colto l'occasione per richiedere un autografo per a filha.

17. Primavera noi denti, Essiccato e Molhados

Quem tem consciência para ter coragem
Quem tem una forza per sapere che esiste
Al centro del proprio enrenagem
Inventa contro un figo che resiste

Primavera noi dentis È una musica del gruppo Secos & Molhados, registrata nel 1973, con testi di João Apolinário. Apolinário era un poeta portoghese che andò in esilio in Brasile durante il periodo di Salazar e il combattimento o il fascismo. Era anche il pai di João Ricardo, che suonava le sue poesie per la band.

Una lettera, ispiratrice, lembra che per resistere è necessario essere forti, coraggiosi e consapevoli daquilo che ci circondava. Anche prima della sconfitta o della "tempesta", temiamo che sopravviva, conserva un po' di speranza, assicura "la primavera tra di voi".

Quem não esita, sconfitto
Quem ja perso non dispera mai
E avvolto nella tempesta, morto
Tra di voi in sicurezza per la primavera

Cool Culture no Spotify

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