La teoria filosofica di Edmund Burke

Nel Storia della psicologia La filosofia, quella disciplina da cui è nata nel XIX secolo, ha sempre avuto una grande influenza. Il modo in cui l'essere umano è generalmente inteso e le relazioni personali che esso instaura, ad esempio, dipende da prospettive intuitive e prescientifiche, che sono state influenzate dai principali pensatori di Ovest.

Il filosofo Edmund Burke era una di queste persone, e il suo approccio conservatore all'analisi della logica con cui opera la società è ancora valido oggi. Vedremo poi in cosa consisteva la teoria filosofica di Edmund Burke e quali implicazioni ha.

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Chi era Edmund Burke?

Edmund Burke nacque a Dublino nel 1729, durante l'Illuminismo. Fin dalla sua giovinezza capì che la filosofia aveva una rilevanza spaziale per la politica, poiché aiutava a capire come considerare questioni astratte che si manifestavano attraverso le folle e, inoltre, stabilivano indicazioni morali da seguire, che permettessero di proporre sistemi di ordine Sociale.

Quanto sopra lo portò a partecipare al parlamento inglese tra il 1766 e il 1794. In questo periodo difese il diritto delle colonie inglesi a diventare indipendenti, e infatti si schierò contro l'occupazione del Nord America. Economicamente, come vedremo, fu un difensore radicale del libero mercato.

La teoria di Edmund Burke

Gli aspetti principali della teoria filosofica di Edmund Burke, per quanto riguarda il comportamento umano ei fenomeni sociali, sono i seguenti.

1. La componente nobile della società

Burke capì che la società umana non esiste solo per consentire agli individui di scambiare beni e servizi, come potrebbe sembrare da un punto di vista materialistico. Per questo filosofo c'è qualcos'altro che dà valore oltre il semplice scambio osservabile attraverso il pagamento e la sorveglianza congiunta di uno spazio comune.

Questo "extra" è la virtù, le arti e le scienze, che sono prodotti della società. È una componente che nobilita l'essere umano e, secondo Burke, lo distingue dagli animali.

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2. L'idea del contratto

Attraverso questo doppio scambio, sia materiale che spirituale, gli esseri umani stabiliscono un contratto sociale, una serie di convenzioni negoziate finché la civiltà si mantiene e dei suoi frutti perché il maggior numero di persone ne possa godere.

3. La civiltà ha radici profonde

Questa componente virtuosa che gli esseri umani ottengono attraverso l'aiuto reciproco non esiste per se stessa. Ha la sua origine nella tradizione, nel modo in cui ogni cultura rimane fedele ai propri costumi, il loro passato e il modo in cui onorano i loro antenati. Affidarsi agli apporti culturali che abbiamo ereditato dalle generazioni precedenti è qualcosa che ci permette di progredire, dunque, secondo questo pensatore.

Questo modo di intendere la società non la tiene separata dalla sua origine, ma la intende piuttosto come un essere vivente che si sviluppa e matura.

4. Colpa individuale

Allo stesso tempo, Edmund Burke ha sottolineato un altro elemento che, per lui, è stato ereditato: peccato originale cristiano. Si oppose così all'idea che la società possa avvicinarci agli atti immorali o avvicinarci ad essi attraverso il progresso: la colpa esiste indipendentemente dalle azioni. influenze educative della società in cui viviamo e, comunque, la compagnia degli altri ci aiuta a gestirla grazie al fatto che in comunità la fiamma del religione.

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5. Opposizione alle rivoluzioni

Come di solito, Edmund Burke era contrario alle rivoluzioni, ai cambiamenti di paradigma in una società. Questo perché ha capito che ogni cultura deve svilupparsi al suo ritmo “naturale” (ricordate l'analogia con l'essere vivente). Le rivoluzioni, per loro stessa definizione, comportano la messa in discussione di molte idee radicate nel passato e costumi che hanno plasmato la vita civile e politica, e di conseguenza sono, per lui, un'imposizione artificiale.

6. Difesa del libero mercato

Mentre nella sfera sociale, Edmund Burke ha incoraggiato la difesa attiva dei valori e dei costumi più tradizionali. Al di là di ogni dibattito sulla sua utilità in situazioni specifiche, economicamente si oppose a un controllo socializzato. Questo è ha difeso la libera circolazione dei capitali. Il motivo è che questo era un modo per riaffermare l'importanza della proprietà privata, che, nella linea di altri filosofi dell'epoca, considerava un'estensione del corpo stesso.

Decisamente

Edmund Burke credeva che gli esseri umani potessero essere compresi solo tenendo conto della loro inclusione in a social network di abitudini, credenze e costumi con un forte radicamento in quello che antenati.

In questo modo ha sottolineato l'importanza del sociale e, allo stesso tempo, ha potuto stabilire un distinzione tra sfera culturale e sfera economica, in cui predominava la logica della proprietà privato.