Come trasformare le nostre emozioni

Ogni giorno incontriamo una vasta gamma di emozioni che ci intrappolano e ci causano problemi. Tuttavia, possiamo trasformarli e trasformarli in fonte di crescita e saggezza se sappiamo capirli.

Dalla Psicoterapia Contemplativa, ci avviciniamo al mondo emotivo utilizzando risorse convalidate dall'introspezione e dall'osservazione della mente. Attualmente, queste risorse vengono corroborate dalla scienza occidentale attraverso lo studio del cervello durante la pratica della meditazione.

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Due principi di salute emotiva

La psicologia buddista ci fornisce due fattori interessanti da tenere in considerazione nella nostra pratica terapeutica, al fine di imparare a gestirci e a liberarci dalle emozioni disturbanti o kleshas: lasciar andare la presa del sé e sapere che le emozioni sono vuote nella loro essenza.

Lascia andare la presa su te stesso

La parola sanscrita klesha definisce quelle emozioni che ci provocano irrequietezza, disagio o disturbo.

Ci provocano uno stato mentale che ci porta a mettere in atto comportamenti che possono danneggiare altre persone o noi stessi.

Queste emozioni sono radicate nell'idea di un sé fisso o solido che non può cambiare e che hanno una percezione di se stessi come separato dagli altri. "Mi arrabbio perché mi fai arrabbiare...".

Tuttavia, la realtà è che l'idea del sé è qualcosa di concettuale. Cosa significa questo? La nostra vita è costituita da una sequenza di momenti di coscienza che accumuliamo nel nostro continuum mentale e creiamo la nostra esperienza. Se analizziamo questo in profondità, chi è il nostro io? Quello di un anno fa, due, dieci??? Mio figlio, adolescente, io adulto??? Non possiamo trovare un sé fisso.

Se le nostre emozioni cambiano, i nostri pensieri fluiscono e le nostre sensazioni salgono e scendono costantemente, significa che tutti i processi che si manifestano in noi sono impermanenti. Pertanto, non esiste un sé che possa rimanere statico.

Questo ci offre una grande opportunità di cambiamento: possiamo trasformare tutto ciò che sorge nella nostra mente se non lo associamo all'idea di un sé fisso e immobile. Lasciar andare quell'idea sbagliata di un sé solido ci porta a rilasciare le emozioni che ci intrappolano ancora e ancora. Se non c'è un sé che si aggrappa a loro, le emozioni si manifesteranno e si dissolveranno da sole senza provocare una sequenza di azioni che sono legate agli altri e causano sofferenza.

Le emozioni sono vuote nella loro essenza

Le emozioni sono un'energia che sorge, solitamente causata da un pensiero e associata a una sensazione fisica.

Questa energia si sviluppa, ha un viaggio e poi scompare naturalmente. È una manifestazione della nostra mente, nasce da essa e si dissolve. Se abbiamo un'emozione e ci aggrappiamo ad essa, alimentandola con pensieri del passato o incoraggiandola con proiezioni del futuro, l'emozione può solidificarsi o intensificarsi. Se osserviamo in profondità le loro radici, ci renderemo conto che in realtà sono inconsistenti. Dove sono loro? Sono nella nostra mente, ma non sono la nostra mente. Perché se fossero la nostra mente sarebbero qualcosa di fisso e immobile, e non funziona così.

Sono essenzialmente vuoti perché formati da una serie di cause e condizioni che li hanno favoriti e quando queste cause e condizioni scompaiono, l'emozione si dissolve naturalmente. Non esistono indipendentemente.

Perché sorgano rabbia o orgoglio, deve essere successo qualcosa che ha causato quell'emozione in noi. E anche in ognuno di noi sorgono diverse manifestazioni di emozioni e sono causate da cause diverse. Il che ci porta alla conclusione che di per sé non hanno entità, ma dipendono da situazioni ed esperienze concrete. Questa visione ci offre anche un'altra grande opportunità per imparare a gestirli.

Come possiamo trasformare le nostre emozioni?

Non essendo qualcosa di rigido o solido, possiamo dissolverli e trasformare le emozioni. Come gli alchimisti che trasformano il piombo in oro. Le emozioni disturbanti ci danno una grande opportunità per trasformarle in grandi qualità.

Vedremo quali altri aspetti dobbiamo tenere in considerazione per trasformarli.

1. Consapevolezza

È il primo passo: avere un atteggiamento di introspezione e osservazione per favorire la conoscenza di sé. Se non siamo consapevoli di cosa ci provoca un'emozione di disturbo o non la riconosciamo nemmeno, difficilmente possiamo trasformarla.

È importante mantenere un atteggiamento onesto e coraggioso per smascherare le emozioni che compaiono nella nostra mente. Molte volte li neghiamo o li nascondiamo. A volte perché non ne siamo nemmeno consapevoli ea volte perché ci vergogniamo di sapere che siamo gelosi o invidiosi. La realtà è che tutti noi abbiamo semi di emozioni disturbanti nella nostra mente (orgoglio, gelosia, rabbia, ignoranza, avidità, attaccamento...). Alcuni si manifestano più facilmente e altri sono accovacciati fino al momento della manifestazione..

Prestare attenzione cosciente e osservarci è molto importante se vogliamo liberarci dalle sue conseguenze e trasformarle.

2. Il Testimone Disidentificato

La consapevolezza è importante per essere collegata a un osservatore disidentificato.

Cosa significa? Sappiamo che come esseri umani possiamo essere consapevoli di noi stessi e la mente ha la qualità di osservarsi. Questa capacità ci aiuta a essere in grado di osserva i nostri processi mentali e le nostre emozioni da una nuova prospettiva: perché sorgono, quali sono state le cause e le condizioni che hanno causato l'emozione, come ci influenzano, come si manifestano nel nostro comportamento, quali sono le loro conseguenze e come possiamo trasformarli.

Se attraverso la consapevolezza e la consapevolezza o la meditazione, ci rendiamo conto di come sorgono le emozioni in la nostra mente, senza identificarci con loro, vedremo sempre più chiaramente che le emozioni non sono nostre mente.

Osserveremo una coscienza in cui si manifesta l'esperienza delle emozioni. Quando il sé si dissolve, ci renderemo conto che non hanno alcun potere su di noi. Questo processo può essere seguito anche in un percorso terapeutico se il professionista conosce questo percorso spirituale di sviluppo personale.

Formazione al testimone deidentificato in una risorsa che ci aiuterà a creare uno spazio di coscienza nella nostra esperienza. Ci disidentifichiamo in modo da non sentirci intrappolati dall'emozione. Lo guardiamo, lo sperimentiamo e lo lasciamo andare.

3. impermanenza

Mentre esploriamo la qualità del vuoto delle emozioni, dobbiamo renderci conto della loro impermanenza. Le emozioni salgono e scendono nella mente, ma non fanno parte della natura intrinseca della mente. Sono transitori.

Questa qualità è tremendamente importante, perché ci offre la libertà di sapere che non vogliono stare con noi. Non abbiamo bisogno di conservarli. Inoltre, abbiamo la capacità di decidere cosa farne, se consolidarli o lasciarli andare.

Tutti ci sentiamo arrabbiati a un certo punto, ma dipende da noi se alimentiamo la rabbia e diventiamo vittime dei loro piani lanciandola a qualcuno; oppure lo esprimiamo senza ferire niente e nessuno e lo lasciamo andare. Se osserviamo attentamente l'inconsistenza di un'emozione e la sua caducità, avremo fatto un passo importante per gestirla senza causare danni..

4. Cause e condizioni

Abbiamo detto che le emozioni sorgono da cause e condizioni e ne parlerò in modo più dettagliato. Per esempio, perché sorga la rabbia, deve verificarsi una situazione che ci provochi quell'emozione. Già questo ci mostra che le persone non provocano emozioni, ma piuttosto le situazioni che si generano tra le persone. E queste situazioni dipendono molto da ognuna.

Uno sguardo a uno può provocare minaccia e un altro indifferenza. Dipende da cosa proiettiamo su di esso. Ci sono situazioni che in un momento della giornata accettiamo con naturalezza e in un altro produce reattività o disagio. Cosa significa questo? Che il modo in cui gestiamo le emozioni dipende da noi.

Proprio come vengono create le cause e le condizioni affinché i klesha emergano, possiamo promuovere cause e condizioni per promuovere emozioni positive che neutralizzano quelli che disturbano o li promuovano nel nostro ambiente e nella nostra mente.

5. Tendenze di equilibrio

Uno degli antidoti importanti che possiamo mobilitare è creare abitudini positive. Se promuoviamo le nostre qualità e le mettiamo al servizio dei nostri klesha, creeremo gradualmente nuove tendenze positive in grado di bilanciare le tendenze disturbanti.

Nella misura in cui smascheriamo le emozioni che creano disagio e generano antidoti per contrastarle, queste perderanno intensità e frequenza e gradualmente svaniranno.

Ecco perché è molto importante allenarci alla consapevolezza., da realizzare e rimediare immediatamente, impedendoci di lasciarci trasportare dalle conseguenze incontrollate di emozioni contrastanti.

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6. antidoti

È curioso come in molte occasioni l'antidoto si trovi nel veleno stesso. Si trova nei vaccini o in altri oggetti di uso quotidiano (il sapone è fatto con l'olio...). La stessa cosa accade sul sentiero spirituale. Dalla sofferenza nasce la saggezza.

Se una persona ci fa impazzire, possiamo farne il nostro maestro di pazienza e cogli l'occasione per coltivare questa qualità. Qualsiasi situazione che crei disagio può trasformarsi in una grande opportunità di crescita se sappiamo usare l'antidoto appropriato.

Ad esempio, l'orgoglio può insegnarci ad essere più equanimi e umili, la rabbia può connetterci con l'amore e la compassione, l'invidia con la gioia del bene degli altri...

Si raccomanda a ciascuno di scoprire con onestà e coraggio quali sono quelle emozioni che più frequentemente lo destabilizzano. Osservali, analizzali e trova i tuoi antidoti per trasformarli a poco a poco in qualità e saggezza.

Conclusioni

Le emozioni che ci intrappolano sono fonte di crescita e saggezza se sappiamo trasformarle e gestirle. Per questo dobbiamo impegnarci a mantenere un'attenzione piena e consapevole a come si manifestano e alle conseguenze che hanno su di noi e sugli altri.

Conoscendo la sua natura e lasciando andare la nostra presa su un'idea di sé, possiamo avanzare nel nostro percorso di autorealizzazione.