La leggenda del Cid Campeador

Tutti i popoli hanno bisogno di eroi e Rodrigo Díaz de Vivar, noto anche come il Cid Campeador, soddisfa esattamente questa figura all'interno della storia e dell'iconografia castigliana e del cosiddetto and riconquista spagnola, mescolando leggenda e verità in parti uguali. Successivamente, in questa lezione di unPROFESOR.com, indagheremo su questa leggenda in modo da scoprire un breve riassunto del Cid Campeador in modo da conoscere meglio questo personaggio famoso.

Indice

1. El Cid, tra leggenda e storia
2. I primi anni del Cid Campeador
3. Cavaliere al servizio del re
4. Esilio di Castiglia e León
5. Ultima tappa della sua vita
6. Il canto mio Cid

La complessità di fare un racconto della vita di Rodrigo Díaz de Vivar è un dato di fatto, perché diluito tra realtà e leggenda. El Cid è stato uno dei personaggi più noti del Medioevo spagnolo, incarnando la figura del cavaliere imbattuto che attraverso le sue gesta fu pilastro e specchio fondamentale in cui fissarsi durante la conquista della Penisola operata dai regni cristiani. In quest'altra lezione scopriamo un

A ciò aiutò soprattutto la poesia epica, con un gran numero di poesie che ne glossavano le imprese, la più nota delle quali fu la Poesia mia Cid, il cantare i fatti più eccezionale dell'epopea castigliana. Pertanto, il Cid fu eretto durante il mester di menestrello come personaggio letterario, modello del cavaliere perfetto, con cui arringare i cristiani per conquistare territori ai regni musulmani.

Più lontano da questa figura idilliaca è il personaggio storico, un gentiluomo nato a Vivar (Burgos), tra il 1045 e il 1049, essendo un vassallo dei monarchi Sancho II e Alfonso VI di León e Castilla, ma che servì anche il regno Taifa di Saragozza sì combattuto contro gli Almoravidi nella Penisola, conquistando il regno di Valencia nel 1094.

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Il padre di Rodrigo, Diego Lainez, Era un nobile di secondo rango che si distinse nella guerra contro la Navarra combattuta da Fernando I di Castilla y León, ottenendo possedimenti a Vivar. Rodrigo crebbe al seguito del neonato Don Sancho, erede del regno, essendo nominato da questo cavaliere ed entrando in battaglia con lui per la prima volta a Graus (1063).

Dopo la morte di Fernando I (1065), la distribuzione del suo regno tra i suoi figli diede origine a una guerra civile, affrontando Sancho II, Alfonso VI e l'infanta Doña Urraca. Rodrigo fu l'alfiere o alfiere di Don Sancho nel conflitto, ottenendo il soprannome di combattente o 'campeggiatore', con cui sarà conosciuto sia tra i cristiani che tra i musulmani.

La contesa si conclude con la morte di Sancho II e con Alfonso VI che mantiene il trono. Sebbene secondo la leggenda di questo tempo la futura inimicizia tra El Cid e Alfonso VI fosse dovuta al fatto che il cavaliere costrinse il re a giurare che non aveva niente a che fare con la morte di suo fratello, nulla di tutto questo accadde, sì Rodrigo faceva parte della corte alfonsine, avendo la fiducia del re, che gli affidò incarichi importanti e lo sposò addirittura ad un suo parente, suo cugino doña Jimena Díaz, ottenendo in questo modo Rodrigo Díaz de Vivar di posizionarsi come un nobile del primo riga.

È vero che alla fine El Cid cadde in disgrazia davanti ad Alfonso VI, ma ciò fu dovuto principalmente a cause politiche, poiché fece un'incursione nel regno di Toledo senza il permesso del monarca, di cui altri nobili rivali del Cid approfittarono per fare pressione sul re affinché lo bandisse, fatto che prodotto.

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Dopo l'esilio, El Cid mette la sua spada al servizio del re Almutamán, monarca della taifa di Saragozza. Questo fatto non era strano all'epoca, poiché le corti dei regni musulmani di quel tempo erano un rifugio per i cavalieri cristiani che cercavano rifugio a causa di disaccordi con i nobili del nord.

El Cid combatterà contro i nemici di Almutamán e otterrà grandi vittorie, e per un po' sarà anche sotto il comando del suo successore, Almustaín. Ma l'arrivo degli Almoravidi nella Penisola, che metterà in seri guai re Alfonso VI, gli fece riconsiderare la sua decisione di esiliare il Cid e lo perdonò.

Alfonso VI assegnerà al Cid il controllo della parte orientale della Penisola. In questa situazione comincerà a riscuotere per sé a Valencia e negli altri territori levantini le tasse che erano precedentemente pagate ai conti catalani o al monarca castigliano. Il mancato appoggio del Cid al monarca castigliano nell'assedio di Aledo (1088) portò al suo nuovo esilio e alla confisca dei suoi beni, diventando il Campeador un caudillo indipendente.

In qualità di leader, el Cid ha ottenuto importanti vittorie contro Berenguer Ramón II, Conte di Barcellona, ​​e la Taifa di Lérida, si unirono per fare pressione sull'area levantina. Più tardi, prima di un nuovo attacco degli Almoravidi, El Cid cambiò la sua politica da protettorato a una di conquista, avviando il controllo delle piazze del Levante.

Questa nuova tappa raggiunse il suo culmine il 15 giugno 1094 con la presa di Valencia, adottando il titolo di "Principe Rodrigo il Campeador", e ottenere il trattamento arabo di sidi, mio signore, origine del soprannome di Cid, con cui sarebbe stato conosciuto.

Nonostante questi successi, la pressione degli Almoravidi non cessò e il Cid resistette a loro finché la sua morte, per cause naturali, nel maggio 1099. Con la sua scomparsa, uno dei personaggi più importanti del suo tempo si congedò, dando così inizio alla sua leggenda.

Uno dei pilastri della leggenda del Cid Campeador si basa sulla poesia epica e soprattutto su "El Cantar de Mío Cid", che è anche la prima opera di rilievo nella letteratura spagnola in lingua romanza. Il lavoro, che mescola realtà e finzione, racconta le gesta di Rodrigo Díaz de Vivar negli ultimi anni della sua vita, esaltando le sue qualità di eroe.

Costituito come la canzone d'azione più famosa dell'epopea castigliana, è un'opera anonima, anche se alcuni esperti ritengono che sia stata siglata da Per Abbat circa l'anno 1207. Altre teorie indicano che fu scritto nel XII secolo, poco dopo la morte di El Cid, i suoi autori erano due menestrelli, uno da Medinaceli e un altro da San Esteban de Gormaz, perché questi sono descritti molto bene nel poema. posti.

La figura del Cid è rappresentata nel poema in modo idealizzato, sottolineando il suo grande eroismo in battaglia e la sua fedeltà al re nonostante lo avesse ingiustamente bandito. Oltre ad essere un grande guerriero, ci viene tracciato il profilo di una persona tenera, grande credente e molto fedele. In generale, è rappresentato un modello di un eroe cristiano medievale, che combatte per il suo re contro i nemici del suo paese e della sua religione.

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