カール・マルクスの90の最も有名なフレーズ
カール・ハインリッヒ・マルクス 彼はプロイセンの哲学者、経済学者、知識人であり、1818年に牧歌的な町トリーアで生まれました。
また哲学者と一緒に フリードリヒ・エンゲルス、マルクスは有名な 「共産党宣言」したがって、今日私たちが共産主義と社会主義として知っているものの基礎を築きます。 この注目に値する思想家のアイデアは今日でも私たちに付随しており、彼の作品は 政治や国際経済学に興味のある人は必読です。
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マルクスの他の関連する作品は、「首都」、「ユダヤ人問題によせて」、「革命的なスペイン」または「悲惨」でした。 哲学の」、それらのすべては、この有名な社会学者の特定の視点を私たちに提供する作品です。
カール・マルクスの有名なフレーズと反射
この注目に値する有名人の最も興味深いフレーズを知りたいですか？
以下に、カール・マルクスの90の最高のフレーズを見つけることができますおそらく現代の政治で最も革命的な精神。
1. 宗教は抑圧された生き物のため息であり、無情な世界の中心であり、無情な状況の精神です。 人々のオピウムです。
マルクスが確信した無神論者であったことがわかるように、宗教は彼の国家の概念には何の意味もありません。
2. 人が神に帰することが多ければ多いほど、彼は自分のために去ることが少なくなります。
神のアイデアは、私たちが自由に個別に操作できるアイデアであり、それがどうあるべきかについての特定のバージョンを作成します。
3. ブルジョア家は資本と私的利益に基づいています。
ブルジョアジーは、共産主義の可能性のあるヨーロッパで最初の犠牲者になるでしょう。
4. チャットと行動は別物であり、むしろ敵対的です。
事実によって裏付けられていない言葉には、真の価値はありません。
5. 共産主義の理論は一文に減らすことができます：すべての私有財産を廃止します。
この単純明快な引用の中で、私たちは共産主義イデオロギーの主要な柱が何であるかを発見します。
6. 政治的権力は、単にある階級が別の階級を抑圧するための組織化された権力です。
19世紀のヨーロッパでは、ブルジョアジーが政治的領域を完全に支配し、それによって彼らが住んでいた国の完全な支配権を獲得しました。
7. 現在までの人間社会の歴史全体は階級闘争の歴史です。
強力な人々は常に貧しい人々に対する彼らの支配を維持しようとしてきました。そして、貧しい人々を完全に惨めな人にしました。
8. ブルジョアジーはそれ自身の破壊を偽造するだけでなく、それ自身の墓掘り師であるプロレタリアートも偽造します。
数がはるかに強力なプロレタリアートは、強制的に機関の支配権を得ることができます。 彼が熱心にそれを望む限り。
9. 物事が提示される方法は、それらがそうである方法ではありません。 そして、もし物事が提示された通りだったとしたら、科学全体が残されてしまうでしょう。
特定の主題に関する徹底的な知識を得るために、科学は完全に不可欠であることが明らかにされています。
10. 私たちは別の社会のために別の教育を必要とし、別の教育のために別の社会を必要としています。
教育は社会を構築するための基盤です。 教育がなければ、社会はその能力が著しく低下するのを目にするでしょう。
11. すべての国のプロレタリアンが団結します。
この引用では、マルクスはプロレタリアートが彼らの努力を団結させ、国を支配することをあえてすることを奨励しています。
12. 人間の世界の切り下げは、物事の世界の評価によって直接大きくなります。
すべてに価値がありますが、その価値は私たちによって与えられます。 経済を支配している人は誰でも、彼が望むどんな価値もそれぞれに与えるでしょう。
13. ダーウィンの本は非常に重要であり、歴史における階級闘争の基礎として役立ちます。
チャールズ・ダーウィンは間違いなく考慮すべきもう1つの偉大な思想家であり、彼の進化論により、彼は当時のすべての創造論者を驚かせました。
14. 私たちにとって、共産主義は埋め込まれなければならない状態ではなく、現実が従わなければならない理想です。 私たちは共産主義を、現在の状況を無効にし、それを超える本当の運動と呼んでいます。
この有名な思想家は、彼の共産主義理論の確固たる擁護者でした。この理論は、紙の上ではこれまでで最も知的な思想であることが証明されるかもしれません。
15. 人は人にとって最高の存在です。
人は彼自身の最大の敵であり、私たちが今日生きている制限の多くは、自主的な制限です。
16. あなたは私たちが私有財産を廃止したいのではないかと恐れています。まるであなたの現在の社会の中で、私有財産は人口の10分の9の間廃止されなかったかのようです。
もちろん、ブルジョアジーは私有財産の喪失に完全に反対しました。なぜなら、この慣行では、彼らはプロレタリアートに対する支配を失うことになるからです。
17. 宗教との戦いは、その精神的な香りが宗教である世界との戦いです。
宗教は当初から社会の中で常に大きな力を持ってきました。世俗的な国では、宗教は過去の単なる痕跡になります。
18. 今日、公権力は、純粋かつ単純に、ブルジョア階級の集団的利益を統治する行政評議会になります。
最も富を持っている人は他人の生活に影響を与えるより大きな能力を持っているので、経済はどの国でも非常に重要な要素です。
19. ヘーゲルはどこかで、普遍史のすべての偉大な事実と性格が、いわば二度現れると言います。 しかし、彼は追加するのを忘れていました。1つは悲劇として、もう1つは茶番劇として。
歴史の素晴らしい出来事は、何年にもわたって非常に異なる視点から観察することができます。
20. あなたは愛しているので、愛を神の財産として信じています。 あなたは、善と知性よりも自分に優れた何かを知らないので、神は賢明で親切であると信じています。そして、あなた自身が存在し、存在しているので、神は存在し、神は存在していると信じています。
私たちは皆、神を信じるかどうかを信じる権利がありますが、教会の影響力は国内でどこまで行くべきでしょうか？ その質問は私たちの個人的な信念とはまったく異質です。
21. 宗教的惨めさは、一方では本当の惨めさの表現であり、他方ではそれに対する抗議です。
教会は常に緊縮財政の生活を説いてきましたが、そのトップリーダーがこの慣習に従わないことを知るために、私たちはバチカンを見る必要があるだけです。
22. 宗教的疎外は二度目の疎外です。 それは、それが生まれるのがいかに馬鹿げているかを正当化する理論の形で表現しています。
この引用は、宗教について非常に真実なことを伝えています。宗教は、その忠実な人々の中で実践を創造しようとしています。 拡張された適合性、したがって、強力な人が常に可能な限り最高の位置を保持できるようにします 社会。
23. 男性は、物質的な生産力の発達の特定の段階に対応する特定の生産関係を契約します。
有名なことわざにあるように、私たちが住んでいる経済は、それに影響を与える私たちの能力を大部分決定します。「お金はお金を呼ぶ」。
24. 観想的唯物論、つまり、感覚性を実際の活動とは考えていない唯物論は、市民社会内の個人を熟考する可能性が最も高いです。
私たちは空虚で無意味な唯物論に夢中になってはいけません。人生はもっと多くなる可能性があります。
25. 共産主義は、適切な社会的製品への力をだれからも奪うものではありません。 それが認めていない唯一のことは、この流用を通じて他人の仕事を奪う力です。
共産主義はその人口の仕事の管理者であり、そのような仕事に適切な価値を与えようとします。
26. 私の場合、現代社会における階級の存在や階級間の闘争を発見したという功績はありません。
この引用の中で、マルクスは、彼がいわゆる社会階級のイデオロギーでも、彼らが導く闘争の発見者でもなかったことを私たちに告白します。
27. 社会の形成は、その中に収まるすべての生産力が発達する前に消えることはありません。
この哲学者のアイデアは、私たちが知っているように世界を変える力を持っていましたが、それを反映するのは人々自身の責任でした。
28. 封建制の制度は人工的な制度です。 ブルジョアジーのもの、自然。
産業革命の到来とともに、ブルジョア階級はなんとか制度の支配権を獲得することができました。
29. 過去の精神が彼らの援助に恐ろしく思い起こさせ、彼らの名前を借りるのはまさにこの革命的危機の時代です。 彼の戦争のスローガン、彼の服は、この由緒ある老後の変装とこの借りた言葉で、歴史の新しいシーンを表しています ユニバーサル。
政治は常に素晴らしい仮面舞踏会であり、あなたの自然な味方が誰であるかを知ることは簡単な作業ではないかもしれません。
30. エコノミストには独自の進め方があります。 彼らにとって、人工と自然の2種類の機関しかありません。
この引用では、マルクスが経済学者についてどう思ったかを知ることができます。これらの思想家は明らかに同じブルジョアジーの一部であり、彼ら自身の利益を擁護していました。
31. 生産力が高まり、集合的な富の泉が爆発するとき、ブルジョア法の狭い範囲を完全に超えることができます。
階級闘争が平等化を達成するためには、プロレタリア独裁者の生活水準が可能な限り高いことが必要です。
32. すべての批判は宗教批判から始まります。
ご覧のとおり、カール・マルクスは無神論と宗教廃止の確固たる擁護者でした。
33. ある時代の支配階級の考えは、常に支配階級の考えだけでした。
支配階級は常に社会においてはるかに適切な役割を果たしています。 これが歴史に残す痕跡は常にはるかに高いです。
34. すべての死んだ世代の伝統は、悪夢のように生きている脳を圧迫します。
社会はゆっくりと、しかし着実に未来へと進み、今日の社会に何ももたらさない伝統は消え去らなければなりません。
35. ブルジョアジーは、とりわけ、独自の墓掘り人を生み出しています。 その崩壊とプロレタリアートの勝利も同様に避けられません。
プロレタリアートは、その多数のおかげで、国家の支配を獲得するための鍵を持っています。
36. 平和の意味は、社会主義への反対がないことです。
この直接的な言い回しで、マルクスは納得のいく社会主義者としての彼の立場を擁護した。
37. 宗教は、真の満足を見つけるための合理的な努力をそらす架空のまたは幻想的な満足をもたらします。
この思想家は、宗教を大茶番劇、つまり人口の糸を動かす一種の人形劇と見なしていました。
38. すべての関係者が道具として使用しているので、スペイン軍がしばらくの間権力を掌握するのは当然のことです。
この哲学者は、いわゆるスペイン革命についての本を書きました、そして、私たちが見ることができるように、彼は力を得る必要があるならばという事実に完全に賛成しました。
39. 資本は、吸血鬼のように、生きている労働を吸うことによってのみ生きる死んだ労働であり、吸うほど多くの労働を吸うほど長生きします。
確かに大きな資本を維持するためには労働力が必要です。 自立した資本はありません。
40. ある瞬間に英雄的で寛大になるのは簡単ですが、忠実で一定であることがコストです。
私たちの考えに忠実であり続けることは、私たちが将来成功することを可能にします。 階級闘争には忍耐力が不可欠です。
41. 最悪の戦いは行われていないものです。
欲しいものを手に入れるためには、必要な激しさで戦わなければなりません。
42. 宗教は抑圧された人々のうめき声です。
大きな逆境に苦しむ彼は、通常、問題の前に宗教を盾として使用します。
43. 世界の歴史上の人物の最後の段階は、しばしばコミカルです。 人類がその過去に幸福に別れを告げることができるように、歴史はこの道をたどります。
何年にもわたって、多くの人が自分の過去を否定し、それと非常によく似ています。 社会として成長するためには、過去の過ちから学ぶ必要があります。
44. 社会的貧困は、労働軍の病院です。
ほとんどの仕事は私たちが時間の経過とともに繁栄することを可能にしません、ブルジョアジーは常に最も困難な仕事をするために貧しい人々を必要とします。
45. 歴史をさかのぼるほど、より多くの個体が現れ、したがって生産個体もより多く現れます。
社会は時間とともに大きく変化しました。社会のどの側面が前向きで、どの側面を変える価値があるのかを知る必要があります。
46. 贅沢は、自然に必要なものの反対です。
最も必要な商品は贅沢とは完全に反対であり、厳格な生活様式は私たちに本当に必要なものを評価する機会を与えてくれます。
47. 思考の歴史は何を示していますが、知的生産は物質生産によって変化しますか？
確かに、新しい会社や製品の創造があるためには、最初にそれらの概念的な創造がなければなりません。
48. 階級闘争の存在がなければ、組合の存在を正当化することは難しいでしょう。
労働組合は、最も不利な立場にある階級が自らを守ろうとする武器になる可能性があります。
49. 資本は個人的な力ではありません。 それは社会的な力です。
州が利用できる資本は、州に住むすべての社会階級に均等に分配されるべきです。 強力な人は彼をもっと支配するべきではありません。
50. 人による人の搾取を廃止し、あなたはある国の別の国による搾取を廃止しました。
仕事は公正で、正しい労働日があり、適切に支払われる必要があります。
51. 私の人生の目標は、神の王位を奪い、資本主義を破壊することです。
この文では、カール・マルクスは私たちに人生における彼の格言の2つを発見する機会を与えてくれます。
52. あなたを幸せにし、あなたを笑わせ、あなたがそれを必要とするときにあなたを助けてくれる人々に囲まれるようにしてください。 残りは通過しているので、それらはあなたの人生で保存する価値があるものです。
私たちの生活を豊かにする人々に囲まれる方法を知ることは、私たちが将来幸せを達成することを可能にするものになるでしょう。
53. それが大衆をつかむとき、アイデアは力になることができます。
大衆は確かにどんな考えにも大きな力を与えます。 私たちの側に大衆がいるので、私たちは非常に短い時間で状態を引き継ぐことができるでしょう。
54. お金は人間のすべての神々を劣化させ、それらを商品に変えます。
富への欲求は私たちの価値観を失い、私たちを最小限の道徳的表現にまで減らします。
55. 社会システムの中心には腐ったものがあり、それはその悲惨さを減じることなく、その富を増やします。
政府は、国境内に存在する貧困を終わらせるために、どうしても努力すべきです。
56. 資本主義を殺す唯一の方法があります：税金、税金、そしてより多くの税金を通して。
彼らが引き起こす赤字は明白にそれを破産させるので、税金はどんな会社も終わらせることができるでしょう。
57. 物質的なものだけが知覚可能であり、知ることができるので、神の存在については何も知られていません。
私たちは神の本当の存在の具体的な証拠を持っていません。それが科学の人々がしばしば神の存在を信じない理由です。
58. 私は本をむさぼり食うことを非難された機械です。
読書は私たちに大きな利益をもたらすことができ、それによって私たちは知的に進化することができます。
59. 精神的苦痛に対する唯一の対抗策は肉体的苦痛です。
私たちが肉体的な痛みを感じるとき、私たちの心の中で生じるすべての精神的な問題は背景に行きます。
60. 共産主義は無神論が始まるところから始まります。
ご覧のとおり、共産主義と無神論は常に密接に関連しています。 マルクスの夢は共産主義と無神論の国家でした。
61. 臆病者でも勇気を出せる勇気がある。
私たちが敵よりも優れた手段を持っているとき、勇敢になるのは簡単です。
62. 共産主義の適切な発展のためには、重い、進歩的な、または段階的な所得税が必要です。
この文では、この思想家が税務機関の設立に全面的に賛成していたことがわかります。
63. 架空の宗教の花が人間の鎖を飾ります。 男は花と鎖を取り除く必要があります。
カール・マルクスが私たちに私たちの宗教的信念を放棄するように勧める非常に詩的なフレーズ。
64. 資本主義の生産は、外国貿易なしにはまったく存在しません。
資本主義が生き残るためには、近隣諸国の助けが必要です。
65. 人々が何を言おうと、あなた自身の道を進んでください。
私たちは自分の考えと一致し、達成したいことのために戦わなければなりません。
66. 労働者はパンよりも尊敬する必要があります。
労働者階級はブルジョアジーと同じように尊敬に値するものであり、すべての男性が尊敬される必要があります。
67. 仕事の解放は労働者階級の仕事でなければなりません。
企業は専属のエリートによって管理されるべきではなく、訓練のための十分な手段を持っている人なら誰でも作成できるべきです。
68. 作家はそのマウスピースと同様に歴史運動を非常にうまく提供することができますが、もちろんそれを実行することはできません。
作家は歴史のその瞬間に何が起こるかを彼の言葉で説明します、彼はその瞬間の創造者ではありません。
69. 現代のブルジョア社会は、新しい階級、新しい抑圧条件、新しい形態の闘争を確立しました。
産業革命に伴い、ブルジョア階級はその搾取システムを近代化し、改善しました。
70. この重大な瞬間に、以前は馬鹿げているように見えた伝染病の1つが爆発します。それは、過剰生産の流行です。
生産量が多すぎると価格が下落し、会社に大きな損失をもたらす可能性があります。
71. 商業資本が疑う余地のない覇権の地位を占めるとき、それはどこでも略奪のシステムを構成します。
悪い経済の漂流は、時間の経過とともに人口に深刻な問題をもたらす可能性があります。
72. 弁証法哲学の観点からは、永遠に確立されるものはなく、絶対的または神聖なものはありません。
この引用は、間違いなく素晴らしい真実であるものを私たちに明らかにします。人生で絶対的なものは何もありません。
73. いわゆる「世界の歴史」は、人間の働きによる人間の創造に他なりません。
今日の文明は、以前のすべての文明と同様に、勤勉の力と労働者階級の搾取によって生み出されました。
74. 作家は生きて書くためにお金を稼がなければなりませんが、決してお金を稼ぐために生きて書く必要はありません。
作家のためのお金は、お金を稼ぐためにもっと書くのではなく、もっと書くことを可能にするツールでなければなりません。
75. 所有者は、すべての男性と同様に、播種したことのない場所で刈り取るのが大好きです。
私たちは皆、最小限の努力で最大限の利益を得たいと考えており、これを達成するために、他の人の仕事を利用することを躊躇しません。
76. いかなる口実の下でも、武器や弾薬を降伏させてはなりません。 労働者を武装解除しようとする試みは、必要に応じて、強制的に阻止されなければなりません。
革命が始まるとき、それを始めた人々はそれを実行するための彼らの努力に心を失うべきではありません。
77. 男は二度と子供になることはできません。さもないと子供っぽくなります。
成熟は私たちに知恵と経験を与えてくれます。これらの資質のおかげで、私たちは有能な男性になることができます。
78. 革命は歴史の原動力です。
偉大な文明の多くは、そのおかげで社会として進化することができたため、ある時点で革命に見舞われました。
79. 賃金は資本家と労働者の間の激しい闘争によって決定されます。
確かに、給与は常に雇用者と労働者の両方の当事者の利益を反映しています。
80. 金と銀は本質的にお金ではありませんが、お金は本質的に金と銀です。
このお金は当初、国の金準備の特定の資金を表していた。 現在、このアイデアは現実のものである必要はなく、実践されている必要もありません。
81. 私たちの番が来たとき、私たちは決してあなたに思いやりを持ったり、求めたりすることはありません。
この引用では、この有名な哲学者が彼のアイデアを実現するために完全に決心した方法を見ることができます。
82. 社会が別の方法で要求しない限り、資本は労働者の健康や寿命に無分別であることがよくあります。
労働者階級は、その生産的な生活の間にある程度の富を蓄積できなければなりません。さもなければ、この階級は時間とともに繁栄することに成功することはありません。
83. 労働者は、将校と軍曹のヒエラルキーの力の下で、兵士として、産業軍の兵士として組織されています。
確かに企業は階層的な組織を持っています。 軍隊のように、それが取るすべてのステップは、将軍または職長によって導かれます。
84. ギリシャの哲学は、良い悲劇が出会うべきではない何かを見つけたようです：単調な結末。
ギリシア悲劇には常に途方もない結末があり、これらの結末は大衆の中でより大きな影響を与えることに成功しました。
85. 誠実な人が空腹の人の必要を理解するのは難しいです。
社会や政治は、他の誰かが空腹にならなければならない理由を理解できないような方法で私たちの認識を操作する可能性があります。
86. 恥から革命は起こらない。 私が答えるところ：恥はすでに一種の革命です。
革命を起こしたいのなら、人口に大きな影響を与えるために必要なことは何でもしなければなりません。 革命の始まりは本当に厄介なことがあります。
87. 友達の熱狂は人生観の向上にはつながりません。
怠惰な人々であることは私たちをより良い人々にすることはありません、本当の友達は私たちの人生の間に不足するでしょう。
88. 私には、ハンター、フィッシャーマン、シェパード、批評家になることなく、心があります。
他の人の考えに関係なく、私たちは自分がなりたいものでなければなりません。
89. まだ古風な概念の囚人である奴隷は、常に反乱プログラムに登録する必要があります。
私たちが服従するとき、私たちはその状態から抜け出すために戦わなければなりません。 私たちがそれを忠実に信じれば、人生はより良くなることができます。
90. お金が私を人間の生活に結びつけ、社会に結びつけ、私を自然と人間に結びつける絆であるならば、お金はすべての絆の絆ではありませんか？
どんな資本主義社会でも秩序を維持するのはお金であり、経済の麻痺は革命の始まりを大いに促進する可能性があります。