フィリップジンバルドーによるスタンフォード刑務所実験
のモットー スタンフォード刑務所実験 心理学者によって考案された フィリップジンバルドー それは次のようになります：あなたはあなた自身を良い人だと思いますか？ 簡単な質問ですが、それに答えるには少し考えが必要です。 あなたが他の多くの人々のように人間であると思うなら、あなたはおそらくあなたが24時間規則を破ることによって特徴付けられていないと思うでしょう。
私たちの長所と短所で、私たちのほとんどは維持しているようです 特定の倫理的バランス 人類の残りの部分と接触することによって。 この共存ルールの遵守もあって、私たちは比較的安定した環境を作り、私たち全員が比較的よく一緒に暮らせるようになりました。
人間の善に挑戦した心理学者フィリップ・ジンバルドー
おそらく私たちの文明は安定の枠組みを提供しているので、他の人の倫理的行動を読むことも簡単です まるでそれが非常に予測可能なものであるかのように：私たちが人々の道徳に言及するとき、非常にそうでないことは難しいです カテゴリカル。 私たちは善人と悪人の存在を信じています、そして非常に良くも悪くもないもの（ここではおそらく私たち自身のイメージの間）が定義されています 自動的にモデレートする傾向があることにより、誰も大きな被害を受けたり、深刻な被害を受けたりすることはありません。 残り。 自分自身や他の人にラベルを付けることは、快適で理解しやすく、自分自身を他の人と区別することもできます。
しかし、今日、私たちはそれを知っています コンテキストは重要な役割を果たします 私たちの行動を他者に道徳的に向けることになると、これを検証するために、私たちは習慣や慣習を築いてきた「正常性」の殻を破るだけで済みます。 この原則の最も明確な例の1つは、1971年にフィリップジンバルドーが彼の学部の地下室で行ったこの有名な調査に見られます。 そこで起こったことは、物議を醸しているスタンフォード刑務所実験として知られています その名声が部分的にそれがすべてのそのために持っていた悲惨な結果に基づいている研究 参加者。
スタンフォード刑務所
フィリップ・ジンバルドーは、刑務所環境との関係を持っていなかった人々がどのように適応するかを確認するための実験を設計しました 脆弱性の状況 他の人の前で。 これを行うために、24人の健康な中流階級の若い男性が賃金と引き換えに参加者として採用されました。
体験は、刑務所に似せて装備されていたスタンフォード大学の地下室の1つで行われました。 ボランティアは、権力を握る警備員と囚人の2つのグループに抽選で割り当てられました。 それらは、実験期間中、つまり数日間、地下室に閉じ込められなければならないでしょう。 日々。 彼は刑務所をできるだけ現実的にシミュレートしたかったので、受刑者は逮捕、身元確認、投獄のプロセスに似た何かを経験しました。 すべてのボランティアのワードローブには、匿名の要素が含まれていました。警備員用のユニフォームと濃いめがね、残りのボランティア用の刺繡番号付きの囚人スーツです。 参加者。
このようにの要素 離人症 実験では、ボランティアは独自のアイデンティティを持つ特定の人々ではなく、正式には単純な刑務官または囚人になりました。
主観的
もちろん、合理的な観点からは、これらすべての美的手段は重要ではありませんでした。 警備員と受刑者の間で身長と体質に関連する違いはなく、それらすべてが等しく法的枠組みの対象であったことは厳密に真実でした。 そのうえ、 警備員は危害を加えることを禁じられていました 受刑者に、そして彼らの役割は彼らの行動を制御することに減らされ、彼らを不快に感じさせ、彼らのプライバシーを奪われ、そして彼らの警備員の不規則な行動にさらされた。 最終的には、すべてが主観に基づいていました。言葉で説明するのは難しいですが、それは私たちの行動や意思決定にも影響を及ぼします。
これらの変更は、参加者の道徳的行動を大幅に変更するのに十分でしょうか？
刑務所での初日：明らかに穏やか
初日の終わりには、何か注目すべきことが起こることを示唆するものは何もありませんでした。 囚人と警備員の両方が、何らかの方法で、彼らが果たすべき役割から離れていると感じました 彼らは役割を拒否しました それらに割り当てられます。 しかし、合併症が始まった直後。 二日目、警備員はすでに線がぼやけているのを見始めていました 彼自身のアイデンティティと役割を分離しました 彼らが果たさなければならなかったこと。
囚人たちは、不利な立場にある人々として、彼らの役割を受け入れるのに少し時間がかかり、2日目に 反乱が勃発しました：彼らは警備員が彼らを取り除くために入るのを防ぐためにドアに対して彼らのベッドを置きました マットレス。 これらは、抑圧の力として、この小さな革命を終わらせるために消火器からのガスを使用しました。 その瞬間から、実験のすべてのボランティア 彼らは他の何かになるために単純な学生であるのをやめました.
2日目：警備員が暴力的になる
2日目に起こったことは、警備員の側であらゆる種類のサディスティックな行動を引き起こしました。 反乱の勃発 その最初の兆候でした 警備員と囚人の関係は完全に非対称になっていた：警備員は残りを支配する力でお互いを知っていて、それに応じて行動しました、そして、囚人は彼らの捕虜に対応しました 自分が4人の間に閉じ込められていることを知っている囚人がそうするように、劣等感の状況を暗黙のうちに認識するようになる 壁。 これは、「スタンフォード刑務所」のフィクションのみに基づいた支配と服従のダイナミクスを生み出しました。
客観的には、実験では、部屋は1つだけで、ボランティアの数とオブザーバーのチームがあり、誰もいませんでした。 関与したのは、実際の司法の前、および警察官が訓練を受け、装備する前に、他の人々よりも不利な状況にあった。 あります。 しかし、架空の刑務所は、現実の世界に出現するまで徐々に進んでいきました。
悩みは毎日のパンになります
ある時点で、 悩み 収容者が苦しんでいたことは、偽りの警備員の優越感とフィリップによって採用された刑務官の役割と同様に、完全に現実のものになりました 捜査官の変装を脱ぎ捨て、割り当てられた事務所を寝室にしなければならなかったジンバルドーは、彼がしなければならなかった問題の原因に近づくために 管理します。 特定の受刑者は食事を拒否され、裸のままでいるか、自分を馬鹿にすることを余儀なくされ、よく眠ることができませんでした。 同じやり方で、 押したり、つまずいたり、振ったりすることが多かった.
スタンフォード刑務所小説 それは非常に大きな力を得たので、何日もの間、ボランティアも研究者も実験をやめるべきだと認識できませんでした。 誰もが起こっていることは、ある意味で自然なことだと思っていました。 6日目までに、状況は制御不能になり、特にショックを受けた調査チームは突然状況を終わらせなければなりませんでした。
ロールプレイの結果
この経験によって残された心理的痕跡は非常に重要です。 それは多くのボランティアにとってトラウマ的な経験でした、そして彼らの多くはまだ彼らの行動を説明するのが難しいと感じています 当時：スタンフォード刑務所実験中に去った警備員や受刑者のイメージと自己イメージを一致させるのは難しいです ポジティブ。
フィリップ・ジンバルドーにとって、それは感情的な挑戦でもありました。 ザ・ 傍観者効果 それは外部のオブザーバーに彼らの周りで何日も起こっていたことを受け入れさせ、そして何らかの方法でそれに同意させました。 「普通の」若者のグループによる拷問者や犯罪者への変容は、そのような状況で起こった。 問題が実際に起こったという事実にもかかわらず、誰も状況の道徳的側面に気づかなかったのは当然でした ブロー。
この事件に関する情報もアメリカ社会に衝撃を与えた。 第一に、この種のシミュラクラ現象は非常に 刑事制度のアーキテクチャ、その国の社会における生活の基盤の1つ。 しかし、さらに重要なのは、この実験が人間の本性について私たちに教えてくれることです。 それが続いた間、スタンフォード刑務所は西側の中産階級の代表者が入って腐敗する可能性がある場所でした。 人間関係の枠組みにおけるいくつかの表面的な変化と、離人症と匿名性の特定の線量は 存在として私たちの生活のすべての領域に浸透する共存のモデルを分解することができます 文明化。
以前はエチケットと習慣であったものの瓦礫から、生成することができる人間は誰もいません それ自体も同様に有効で健全な関係の枠組みですが、奇妙で曖昧な規範を解釈した人々 仕方 サディスティック.
ザ・ 合理的なオートマトン フィリップジンバルドーが見た
それを考えるのは慰めです 横たわる、残虐行為と盗難は「悪い人々」にのみ存在します。このようにラベルを付けて作成する人々 道徳的な区別 それらと他の人類との間。 しかし、この信念には弱点があります。 権力の座に達した直後に堕落してしまう正直な人々の話に不慣れな人は誰もいません。 シリーズ、本、映画の「アンチヒーロー」、道徳が曖昧な人々の多くの特徴もあります。 それらの複雑さのために、それらは現実的であり、なぜそれを言わないのか、より興味深く、私たちに近いです： 比較する ウォルター・ホワイト ガンダルフ・ザ・ホワイトと。
さらに、過誤や汚職の例に直面して、「あなたが彼らの代わりにいたなら、あなたは同じことをしただろう」というような意見を聞くのが一般的です。 後者は根拠のない主張ですが、道徳的基準の興味深い側面を反映しています。 そのアプリケーションはコンテキストに依存します. 悪は、ささいな性質を持つ一連の人々だけに起因するものではありませんが、私たちが知覚する文脈によって主に説明されます。 一人一人が天使や悪魔になる可能性があります。
「理由の夢はモンスターを生み出す」
画家フランシスコ・デ・ゴヤはこう言った 理由の夢はモンスターを生み出す. しかし、スタンフォードの実験中に、モンスターは合理的な手段の適用によって発生しました：一連のボランティアを使用した実験の実行。
さらに、ボランティアは次のような指示を順守しました。 彼らの多くは今でも研究への参加を後悔しています. フィリップ・ジンバルドーの研究における大きな欠陥は、技術的なエラーによるものではありませんでした。 離人症と刑務所のステージングは効果的であることが証明され、誰もが 始まり。 彼の裁定はそれでした それは人間の理性の過大評価から始まりました 何が正しいのか、何がどのような状況でもないのかを自律的に決定するとき。
この単純な探索的テストから、ジンバルドーは無意識のうちに私たちとの関係を示しました 道徳 特定のものが含まれています 不確実性の割り当て、そしてこれは私たちが常にうまく管理できるものではありません。 離人症の罠に陥るのは私たちの最も主観的で感情的な側面であり、 サディズムですが、これらの罠を検出し、感情的に接続する唯一の方法でもあります 隣人。 社会的で共感的な存在として、どのルールがそれぞれの状況に適用可能であり、それらがどのように解釈されなければならないかを決定するとき、私たちは理性を超えなければなりません。
フィリップ・ジンバルドーのスタンフォード監獄実験は、私たちが独裁者または自発的な奴隷になるのは、私たちが命令を疑う可能性をあきらめるときであると教えています。
書誌参照：
- ジンバルドー、P。 G。 (2011). ルシファー効果：悪の理由. バルセロナ：エスパサ。